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悉的身影,她总觉得在哪里见过,等到感到前面去,方才看清楚,女孩儿便是今日晚间去大净慈寺上香的唯一香客,真是缘分,至于现在又何以能再见到,在静灵那儿,便只能归结与缘分。
缘分,佛门最讲缘分的。
江对岸跳动着的一只精灵也引起她的注意力,努力盯住看了很久,才发现那是一只猴儿,这边是人,那边有一只猴儿在陪伴。
此情此景,她平生仅见。
船儿又重新启动似的,顺江往前直直的奔过去,前面不远处就是古达水坝,高大的坝体将江流隔成两半,那边的水深,浪也大,像这种小船儿,还没有到那个位置,便极有可能倾覆,她不免倒吸一口气。
轰鸣声就在此时响起来,地动山摇的感觉,像是什么怪物在江流底下嘶吼一样,眼见着小船左右摇摆不定,在波浪上起伏不定,很快就会触及到古达大坝,以那样的力量,人和船必定会被甩出去……
江水却平静下来,呼啦啦的细腻声音,就在船儿的前面,一道洁净的水墙缓缓筑起来,水墙从江心一直绵延至两岸边,一下就静水流深,静灵站在大石上,瞪着这一幕,船自动的,确切的说,是在船尾的那些“鱼”的作用下,自动飘向对岸。
直到靠岸,静灵才看不清。心中不觉有些遗憾,这时候,那道与古达水坝高度几乎平齐的水墙缓缓的落下来,落到底,江流方才重新激昂澎湃起来。
静灵怎么也想不明白,回到寺里,特意去找来寺中珍藏的古画来看,大吃一惊,那画上面,江流的西面,确乎是有一少女划着船儿在江流之中,只不过在之前,金佛占据了大篇幅,很少有注意到此处细节。
佛门,诸法无相。
这不就是印证么?其中的玄妙似乎一下就得到了印证,她想既然是这样,就看日后是否还会有机缘了。
所以,在余沉沉到大净慈寺说明出家之意后,监寺静灵并没有因为她是学生而觉得有何不妥,反倒是像稀世珍品那样守护,生怕是这种“缘分”不久就会失去。
直到主持静慈回来之后,她也没有跟她讲实话,一来主持不会相信;二来这种机缘恐怕属于不可说。
不可说,但冥冥之中自有天意。
况且,相比于佛的金身,若是像是藏传佛教一样真是有现世活佛呢,这对于大净慈寺,对一干僧众的佛法修为,岂不是有益无害?
……此类想法时时在监寺静灵的意识里面出现,也就制定了一套既定的程序,程序的第一步,便是留下余沉沉。难度也很大,凡观佛教的发源及传教,又何尝不是这样,要经历多少误解和磨难呢。
对此,监寺静灵更加坚定了她的决心。即便在主持要求送余沉沉回学校的时候,监寺静灵是不同意的。
外界的压力越大,好像她的心就越发的刚强。
这一切,只监寺静灵知道,余沉沉并不了解,她在禅院里面看经书,有一点儿变化就是她熟悉这里环境之后,经常同她说话的人除了仪真姐姐,监寺静灵,最近主持静慈也时常过来。
监寺和主持是两种截然相反的说教方式,两股矛盾的思想在她的脑海中形成对冲,相比较而言,监寺更倾向于浪漫主义,主持则是倾向于通俗的现实主义。
“佛法无边,虽然你年纪尚小,但有慧根,只要坚定修为,将来必定是大修为的,这都是命里注定的缘分,要相信这些,不是空门中人,断然是与此地毫无瓜葛的……”监寺语重心长的讲,就像是一个老师同自己看好的学生谈心一般循循善诱,还列举不少像六祖慧能,一灯、鸠摩罗什的例子来说,余沉沉觉得这是出于某种不信任,好像她已经后悔或者动摇。
主持静慈基本每天都会专门过来呆一段时间,“沉沉,我见到你的母亲了,她很伤心,你走的时候没有同她商量,属于私自离家出走,你看看,学校的老师都在努力,家人也在等你,还来寺里找你,你何必为难自己,在这样花样年纪里面选择出家呢?是不是很不应该。”主持细声软语,但其中的责备一点儿也不少。
“那师傅您,因为什么要出家呢?我们有什么不一样的呢?”
“我看空了,而且,没有执念。就是世人口中的看破红尘,是真的看空了。”余沉沉知道这是在强调她自己并未看空。
“嗯嗯,我觉得……可能需要一些时间,我慢慢的会适应的,这儿谁谁都是这样过来的啊。”
主持摇摇头,“并不是,你看看,既有人念你,又如何能放下呢,空是什么?空空如也,不是你心头的空,是四大皆空,才有渡人渡己的法门,事实上,若你真想修佛,不规避,在现实里面去修是更好的。”
余沉沉被说的云山雾罩的,她不能全部明白,她的心思也没有改变分毫,因为她会想,随着时间变化,以往都会慢慢褪掉颜色,出家这件事情,只是个时间问题。
与其怕得不到,怕失去,焦虑又惶恐,倒不如现在就将其看空,心经里面讲:“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。”她认为这一句话她还是理解到位的。
静慈主持说,像她这样具有好前程的女孩儿,不应该将光阴浪掷在此,明明躲不开的,躲不是方法,把镜子摔碎,但是容貌还是那样,没有意义的,事情的重点不在于镜,在于人本身……
由此激起余沉沉对于“镜”的思考,终于,在大静慈寺来这么长时间闲适的生活后,要思考这样一个深度的问题。
可,即便这样,她仍未考虑是留是走的问题,因为在她这里是没有这个问题的。
悉的身影,她总觉得在哪里见过,等到感到前面去,方才看清楚,女孩儿便是今日晚间去大净慈寺上香的唯一香客,真是缘分,至于现在又何以能再见到,在静灵那儿,便只能归结与缘分。
缘分,佛门最讲缘分的。
江对岸跳动着的一只精灵也引起她的注意力,努力盯住看了很久,才发现那是一只猴儿,这边是人,那边有一只猴儿在陪伴。
此情此景,她平生仅见。
船儿又重新启动似的,顺江往前直直的奔过去,前面不远处就是古达水坝,高大的坝体将江流隔成两半,那边的水深,浪也大,像这种小船儿,还没有到那个位置,便极有可能倾覆,她不免倒吸一口气。
轰鸣声就在此时响起来,地动山摇的感觉,像是什么怪物在江流底下嘶吼一样,眼见着小船左右摇摆不定,在波浪上起伏不定,很快就会触及到古达大坝,以那样的力量,人和船必定会被甩出去……
江水却平静下来,呼啦啦的细腻声音,就在船儿的前面,一道洁净的水墙缓缓筑起来,水墙从江心一直绵延至两岸边,一下就静水流深,静灵站在大石上,瞪着这一幕,船自动的,确切的说,是在船尾的那些“鱼”的作用下,自动飘向对岸。
直到靠岸,静灵才看不清。心中不觉有些遗憾,这时候,那道与古达水坝高度几乎平齐的水墙缓缓的落下来,落到底,江流方才重新激昂澎湃起来。
静灵怎么也想不明白,回到寺里,特意去找来寺中珍藏的古画来看,大吃一惊,那画上面,江流的西面,确乎是有一少女划着船儿在江流之中,只不过在之前,金佛占据了大篇幅,很少有注意到此处细节。
佛门,诸法无相。
这不就是印证么?其中的玄妙似乎一下就得到了印证,她想既然是这样,就看日后是否还会有机缘了。
所以,在余沉沉到大净慈寺说明出家之意后,监寺静灵并没有因为她是学生而觉得有何不妥,反倒是像稀世珍品那样守护,生怕是这种“缘分”不久就会失去。
直到主持静慈回来之后,她也没有跟她讲实话,一来主持不会相信;二来这种机缘恐怕属于不可说。
不可说,但冥冥之中自有天意。
况且,相比于佛的金身,若是像是藏传佛教一样真是有现世活佛呢,这对于大净慈寺,对一干僧众的佛法修为,岂不是有益无害?
……此类想法时时在监寺静灵的意识里面出现,也就制定了一套既定的程序,程序的第一步,便是留下余沉沉。难度也很大,凡观佛教的发源及传教,又何尝不是这样,要经历多少误解和磨难呢。
对此,监寺静灵更加坚定了她的决心。即便在主持要求送余沉沉回学校的时候,监寺静灵是不同意的。
外界的压力越大,好像她的心就越发的刚强。
这一切,只监寺静灵知道,余沉沉并不了解,她在禅院里面看经书,有一点儿变化就是她熟悉这里环境之后,经常同她说话的人除了仪真姐姐,监寺静灵,最近主持静慈也时常过来。
监寺和主持是两种截然相反的说教方式,两股矛盾的思想在她的脑海中形成对冲,相比较而言,监寺更倾向于浪漫主义,主持则是倾向于通俗的现实主义。
“佛法无边,虽然你年纪尚小,但有慧根,只要坚定修为,将来必定是大修为的,这都是命里注定的缘分,要相信这些,不是空门中人,断然是与此地毫无瓜葛的……”监寺语重心长的讲,就像是一个老师同自己看好的学生谈心一般循循善诱,还列举不少像六祖慧能,一灯、鸠摩罗什的例子来说,余沉沉觉得这是出于某种不信任,好像她已经后悔或者动摇。
主持静慈基本每天都会专门过来呆一段时间,“沉沉,我见到你的母亲了,她很伤心,你走的时候没有同她商量,属于私自离家出走,你看看,学校的老师都在努力,家人也在等你,还来寺里找你,你何必为难自己,在这样花样年纪里面选择出家呢?是不是很不应该。”主持细声软语,但其中的责备一点儿也不少。
“那师傅您,因为什么要出家呢?我们有什么不一样的呢?”
“我看空了,而且,没有执念。就是世人口中的看破红尘,是真的看空了。”余沉沉知道这是在强调她自己并未看空。
“嗯嗯,我觉得……可能需要一些时间,我慢慢的会适应的,这儿谁谁都是这样过来的啊。”
主持摇摇头,“并不是,你看看,既有人念你,又如何能放下呢,空是什么?空空如也,不是你心头的空,是四大皆空,才有渡人渡己的法门,事实上,若你真想修佛,不规避,在现实里面去修是更好的。”
余沉沉被说的云山雾罩的,她不能全部明白,她的心思也没有改变分毫,因为她会想,随着时间变化,以往都会慢慢褪掉颜色,出家这件事情,只是个时间问题。
与其怕得不到,怕失去,焦虑又惶恐,倒不如现在就将其看空,心经里面讲:“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。”她认为这一句话她还是理解到位的。
静慈主持说,像她这样具有好前程的女孩儿,不应该将光阴浪掷在此,明明躲不开的,躲不是方法,把镜子摔碎,但是容貌还是那样,没有意义的,事情的重点不在于镜,在于人本身……
由此激起余沉沉对于“镜”的思考,终于,在大静慈寺来这么长时间闲适的生活后,要思考这样一个深度的问题。
可,即便这样,她仍未考虑是留是走的问题,因为在她这里是没有这个问题的。