，然后点击“添加到主屏幕”第八十七节：风与旅途（二） (1/2)
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十一月迎来尾声，进入十二月份以后，西海岸和南境的风暴活动总算进入了休眠期，除了小雨以外直至次年的夏季都无需再有担心。但在更往南去，需要耗费更多的时间才能够到达的阿布塞拉大草原，雨季，才刚刚来临。
在望也望不到边的大草原上迎来的暴雨，那是许多人从未见到过的景色。
如同艾卡斯塔和因茨尼尔这样的富庶平原虽然也相当之广袤，但沿着坦布尔山脉存在的这些国家一面是绵延的群山另一面又是深邃的树林，如同这样一望无际的可以看到远处呈弧形的地平线与泛白的天际所交接的光景，是极为罕见的。
作为拉曼帝国战败逃离的一支当中最著名的诗人，数百年前的学者加维诺?古梅辛多在来到这个充满着异域风情充满着雨水、蚂蝗、掠食动物、劫匪和诗意的地方时，曾经不由自主地诗性大发，写下了如是的句子：“你往东看去，全都是草原；往南看去，也全都是草原。”
嗯，这段诗歌是否称之为牢骚更为合适我们日后再提，总而言之它恰如其分地写出了这个地方的景象。除了身后已经走出很长的距离还能够隐约瞧见的南境的森林以外，整个阿布塞拉大草原就好像是一片没有前后左右也没有上下区分的无边宇宙，令人不知道自己该向着哪一个方向前进是好。
虽然地形并不复杂，但没有向导没有坐标物的话在这儿迷路是常有的事。
连续前进的这数天的时间内队伍当中的许多第一次来到阿布塞拉的人都感觉自己根本不知道自己该做些什么，他们几乎都不知道自己在朝着什么地方前进，直到这片黑压压的雨云从远方的天际线出现，与周围的环境形成了鲜明的对比时，你才终于可以辨别得出来自己的大致所在方位。
以及清楚地意识到，在这广阔的天地之间，人类到底有多么地渺小。
你在丛林当中迎来的暴雨，抬头所窥视到的景象是狭隘的。从密密麻麻的树冠向上望去你只能看得见黑压压的天空，这可怖的景色随震撼却不磅礴——但当你站在大草原上，站在过膝盖高的金黄色夹杂绿色的杂草当中望着它们被疾风吹得都压低了头，人们慌张地拉紧所有的物资以防不测，风中的杂草的枯叶甚至是你自己的头发把你的脸颊打得生痛，顺着这风向转过头——望着那自遥远的西部外海席卷而来的狂潮时——
望着那，铺天盖地的灰黑色乌云从地平线的另一端仿佛是什么可怖的巨兽横摆自己的尾巴一样缓慢而又坚定地朝着你所在的方向逼近时——千万的言语，拉曼史乃至于世界史上最棒的学者和诗人，都无法完整地描绘出这光景卓绝之万一。
唯有亲身体会过，方可得知自然伟力并非人类可以驾驭，更不要提及如何去抗争征服。
西海岸那些久居深闺的贵族小姐们所喜好三流骑士小说当中不可一世的可以征服雷鸣与闪电的英武男子在现实中大概只会被当成是脑袋有问题要好好地保持距离，讽刺的是她们所崇尚奉行试图模仿的文化的来源曾经辉煌一时的拉曼帝国，那些如今只在诗歌和绘画当中存在的女子们，反倒是不会去信奉这种柔弱女性需要被拯救的故事。
一千年以前的拉曼人在逐渐发展到成为帝国以后，各式各样的文化潮流也随之百花齐放。人民精神修养的提高使得许多事物都迅速地产生变化。虽说女性在社会当中依然属于弱势的存在，但在帝国的最鼎盛时期，许许多多贵族出身的女性敢于反抗施加在自己身上的不公的例子，直至今日仍旧保留有记载的文献。
那个年代的拉曼人是悲观却又勇于反抗的，虽然他们的故事当中也如同北方人一样善于讲述宿命和轮回的概念，但这并不像是后世西海岸的模仿者们那样只是浅显地试图给自己套上一层华丽的外衣来讲述一个依然很老套的故事，而是真真正正具有思想与内涵的存在。
抛开因为帝国领土的不断扩张，大量异族人的涌入而感到的民族危机感，以及帝国末期各种动荡带来的不安进而引发的“宿命论”和这一时期开始崛起的白色教会信仰，拉曼人残留至今的许多帝国早期鼎盛年代的故事和历史记载实际上想要讲述的都是关于进取关于拼搏的故事。
身为在人类历史上画下了最浓重一笔的一个文明，他们自然是骄傲的，但他们也有这个资格来骄傲。
过去的拉曼人遇到事情不需要祈祷神明来拯救，不需要什么英武的骑士去完成不可一世的壮举——因为这种事情，普普通通的拉曼人天天在做。
海啸席卷国家沿岸了那就自己去建筑堤坝阻拦，有异族胆敢冒犯了那就派遣大军前去围剿——全盛时期的帝国上下所有的人都充斥着这样的思考方式，人们以义务服役为荣，以为国家出力为傲，发自真心地为自己身为帝国的公民而自豪。
就算是总被小瞧的女性甚至是社会当中的奴隶，也从未祈祷过什么天使之类的存在，而是认认真真地做好每一件事情，试图凭借自己双手的劳动来改变命运。
每一个时代的人们的身上的烙印都是深入骨髓的，而在帝国的巅峰时期，它无愧于人类文明祭奠的名号，确实地在各个方面都做到了第一。
但好日子总是不长久的吧，或许正是这种在帝国末期，内战分裂战败的那一支携带着的与白色教会为伴的“凡事都靠他人来拯救我们自己是无力的”的思维在作祟，反倒是千百年过去，受到大量拉曼文化熏陶理应因此进步的西海岸诸国，如今却开始信奉起曾经的拉曼人不屑一顾的天降伟人无敌勇者诸如此类的传说了。
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十一月迎来尾声，进入十二月份以后，西海岸和南境的风暴活动总算进入了休眠期，除了小雨以外直至次年的夏季都无需再有担心。但在更往南去，需要耗费更多的时间才能够到达的阿布塞拉大草原，雨季，才刚刚来临。
在望也望不到边的大草原上迎来的暴雨，那是许多人从未见到过的景色。
如同艾卡斯塔和因茨尼尔这样的富庶平原虽然也相当之广袤，但沿着坦布尔山脉存在的这些国家一面是绵延的群山另一面又是深邃的树林，如同这样一望无际的可以看到远处呈弧形的地平线与泛白的天际所交接的光景，是极为罕见的。
作为拉曼帝国战败逃离的一支当中最著名的诗人，数百年前的学者加维诺?古梅辛多在来到这个充满着异域风情充满着雨水、蚂蝗、掠食动物、劫匪和诗意的地方时，曾经不由自主地诗性大发，写下了如是的句子：“你往东看去，全都是草原；往南看去，也全都是草原。”
嗯，这段诗歌是否称之为牢骚更为合适我们日后再提，总而言之它恰如其分地写出了这个地方的景象。除了身后已经走出很长的距离还能够隐约瞧见的南境的森林以外，整个阿布塞拉大草原就好像是一片没有前后左右也没有上下区分的无边宇宙，令人不知道自己该向着哪一个方向前进是好。
虽然地形并不复杂，但没有向导没有坐标物的话在这儿迷路是常有的事。
连续前进的这数天的时间内队伍当中的许多第一次来到阿布塞拉的人都感觉自己根本不知道自己该做些什么，他们几乎都不知道自己在朝着什么地方前进，直到这片黑压压的雨云从远方的天际线出现，与周围的环境形成了鲜明的对比时，你才终于可以辨别得出来自己的大致所在方位。
以及清楚地意识到，在这广阔的天地之间，人类到底有多么地渺小。
你在丛林当中迎来的暴雨，抬头所窥视到的景象是狭隘的。从密密麻麻的树冠向上望去你只能看得见黑压压的天空，这可怖的景色随震撼却不磅礴——但当你站在大草原上，站在过膝盖高的金黄色夹杂绿色的杂草当中望着它们被疾风吹得都压低了头，人们慌张地拉紧所有的物资以防不测，风中的杂草的枯叶甚至是你自己的头发把你的脸颊打得生痛，顺着这风向转过头——望着那自遥远的西部外海席卷而来的狂潮时——
望着那，铺天盖地的灰黑色乌云从地平线的另一端仿佛是什么可怖的巨兽横摆自己的尾巴一样缓慢而又坚定地朝着你所在的方向逼近时——千万的言语，拉曼史乃至于世界史上最棒的学者和诗人，都无法完整地描绘出这光景卓绝之万一。
唯有亲身体会过，方可得知自然伟力并非人类可以驾驭，更不要提及如何去抗争征服。
西海岸那些久居深闺的贵族小姐们所喜好三流骑士小说当中不可一世的可以征服雷鸣与闪电的英武男子在现实中大概只会被当成是脑袋有问题要好好地保持距离，讽刺的是她们所崇尚奉行试图模仿的文化的来源曾经辉煌一时的拉曼帝国，那些如今只在诗歌和绘画当中存在的女子们，反倒是不会去信奉这种柔弱女性需要被拯救的故事。
一千年以前的拉曼人在逐渐发展到成为帝国以后，各式各样的文化潮流也随之百花齐放。人民精神修养的提高使得许多事物都迅速地产生变化。虽说女性在社会当中依然属于弱势的存在，但在帝国的最鼎盛时期，许许多多贵族出身的女性敢于反抗施加在自己身上的不公的例子，直至今日仍旧保留有记载的文献。
那个年代的拉曼人是悲观却又勇于反抗的，虽然他们的故事当中也如同北方人一样善于讲述宿命和轮回的概念，但这并不像是后世西海岸的模仿者们那样只是浅显地试图给自己套上一层华丽的外衣来讲述一个依然很老套的故事，而是真真正正具有思想与内涵的存在。
抛开因为帝国领土的不断扩张，大量异族人的涌入而感到的民族危机感，以及帝国末期各种动荡带来的不安进而引发的“宿命论”和这一时期开始崛起的白色教会信仰，拉曼人残留至今的许多帝国早期鼎盛年代的故事和历史记载实际上想要讲述的都是关于进取关于拼搏的故事。
身为在人类历史上画下了最浓重一笔的一个文明，他们自然是骄傲的，但他们也有这个资格来骄傲。
过去的拉曼人遇到事情不需要祈祷神明来拯救，不需要什么英武的骑士去完成不可一世的壮举——因为这种事情，普普通通的拉曼人天天在做。
海啸席卷国家沿岸了那就自己去建筑堤坝阻拦，有异族胆敢冒犯了那就派遣大军前去围剿——全盛时期的帝国上下所有的人都充斥着这样的思考方式，人们以义务服役为荣，以为国家出力为傲，发自真心地为自己身为帝国的公民而自豪。
就算是总被小瞧的女性甚至是社会当中的奴隶，也从未祈祷过什么天使之类的存在，而是认认真真地做好每一件事情，试图凭借自己双手的劳动来改变命运。
每一个时代的人们的身上的烙印都是深入骨髓的，而在帝国的巅峰时期，它无愧于人类文明祭奠的名号，确实地在各个方面都做到了第一。
但好日子总是不长久的吧，或许正是这种在帝国末期，内战分裂战败的那一支携带着的与白色教会为伴的“凡事都靠他人来拯救我们自己是无力的”的思维在作祟，反倒是千百年过去，受到大量拉曼文化熏陶理应因此进步的西海岸诸国，如今却开始信奉起曾经的拉曼人不屑一顾的天降伟人无敌勇者诸如此类的传说了。
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