，然后点击“添加到主屏幕”第90章：小村历史 (2/2)
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厉害！
读《三国演义》的时候李去病有了“城”的概念，以为“城”就是徐州、许昌、洛阳、长安这样的“城”，起码也是个现在地级市！
后来读了《史记》，由于王翦、白起、廉颇、李牧的名气实在太大，李去病就先看了白起王翦列传，就被白起给震住了，当然也有很大的不接。因为白起王翦列传的第一段写的就是白起打仗的事情，都是拔X城、拔之、斩首X万。
李去病随便数了一下，光第一段就至少拔城八十！
按照李去病《三国演义》里对“城”的理解，拔城八十基本上就扫平整个中原了！
可是实际上并没有，连一个国都没灭！当时李去病就知道自己对“城”的理解错误的厉害！但并不知道错在了哪里。
等到听了李母说的“跑砸家”，李父说的豢龙城，李去病才真真正正地对古代的“城”有了详细的概念，才真正明白了古诗词里的三里之城、七里之郭的概念！才真正地理解了苏洵《六国论》里面的“今日割五城，明日割十城”的真正意思。
如果按照《左传》、《竹书纪年》对刘累的记载，豢龙城的历史至少有3800年了。
当然，豢龙村的传说不仅仅有一个刘累养龙，还有一个汉献帝要饭的传说。
传说，汉献帝退位之后，曹丕赐给汉献帝了一个金碗，让汉献帝去要饭。由于汉献帝拿着金碗要饭，所以都知道他是汉献帝，怕得罪皇帝，就没人敢给他。
汉献帝快饿死的时候走到了豢龙村一代，这一代的人给汉献帝吃的，所有汉献帝就没饿死！不过这一代也没多大，之有东王
庄到西王庄这十里长，所以被称之为“十里善庄”！
豢龙村西护城河外面的就是西王庄，所以豢龙村属于“十里善庄”。
上辈子小时候李去病对这个传说深信不疑，但是长大之后知道这个传说是后人的杜撰，但是也无伤大雅。
虽然汉献帝“十里善庄”的传说是假的，不过另一个汉献帝的传说却是真的。
和豢龙村西面大概十几里有一个高台，人称“受禅台”！是魏王曹丕接受汉献帝禅让，登基称帝的地方。
台高9.3米，面积约2500平方米，是华夏可以确定的唯一现存的有确切历史记载的禅让地！
受禅台前有两块石碑，上面分别刻有《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》，史称“三绝碑”！
豢龙村所在的大陵乡也是有典故的，“大陵”之名得自于春秋时的楚王虚。葬于此，其陵巍峨，故为“大陵”。
是的，这就是中原的历史，一个完全不起眼的小村、一个一点也不惊人的土台子，可能就是史书上记载的一个天大的事情。
2004年，郾城县经国务院批准，拆分为郾城区、召陵区。
当时李去病很是纳闷，就问一个郾城的大学同学：“你们县分成了两个区，郾城还好，毕竟郾城在历史上很有名，是岳飞大破金兀术的地方！召陵区就惨了，一点也没名气。”
谁知道那个同学双眼一睁，双眉一挑道：“谁说我们召陵没名气？我们召陵在历史上名气可比郾城大多了。你不知道那是你不学无术！”
李去病惊讶地道：“原来你是召陵的呀，来说说，你们那里有什么名气。”
“公元前656年，齐桓公率八国之师与楚国盟于召陵，成为春秋五霸之一。你说我们召陵是不是很历史？”
顿时，李去病哑口无言。
李父和李去病到达刘累庙的时候庙门已经打开，已经有人在里面烧香了。
李去病和李父进去，离去从李去病提的竹篮里掏出香烛、黄表，虔诚地开始烧香，李去病也跟着父亲做完了整个流程。
刘累庙，这个地处中原的小庙，只有区区七个村的信众。
不过在这七个村的心目中，刘累庙的地位是很高的，或者说是独一无二的！为此，还有了专为刘累庙而举办的庙会。
上辈子的时候，李去病就想，这七个村的人肯定知道刘累养龙这个事情不是真的，但是对刘累庙的崇敬却丝毫未减。李去病始终不知道为什么。
不过当上辈子李母说起“跑砸家”的时候，李去病恍惚觉得自己知道了原因：大家拜的不是那个真实的刘累，而是那个在此筑城的人，这个三里之城在几千年的历史中无数次地庇护了当地的百姓，使这些百姓免受流寇的侵扰、免受流寇的荼毒。
刘累，他其实不是一个人，他是筑城先人的代表！是一个符号、是一个印记，是祖先的代表，是庇护的印记。
从庙里出来，天已经亮了，李去病又随着李父去了祖坟，给祖宗们烧了香、鸣了炮。
厉害！
读《三国演义》的时候李去病有了“城”的概念，以为“城”就是徐州、许昌、洛阳、长安这样的“城”，起码也是个现在地级市！
后来读了《史记》，由于王翦、白起、廉颇、李牧的名气实在太大，李去病就先看了白起王翦列传，就被白起给震住了，当然也有很大的不接。因为白起王翦列传的第一段写的就是白起打仗的事情，都是拔X城、拔之、斩首X万。
李去病随便数了一下，光第一段就至少拔城八十！
按照李去病《三国演义》里对“城”的理解，拔城八十基本上就扫平整个中原了！
可是实际上并没有，连一个国都没灭！当时李去病就知道自己对“城”的理解错误的厉害！但并不知道错在了哪里。
等到听了李母说的“跑砸家”，李父说的豢龙城，李去病才真真正正地对古代的“城”有了详细的概念，才真正明白了古诗词里的三里之城、七里之郭的概念！才真正地理解了苏洵《六国论》里面的“今日割五城，明日割十城”的真正意思。
如果按照《左传》、《竹书纪年》对刘累的记载，豢龙城的历史至少有3800年了。
当然，豢龙村的传说不仅仅有一个刘累养龙，还有一个汉献帝要饭的传说。
传说，汉献帝退位之后，曹丕赐给汉献帝了一个金碗，让汉献帝去要饭。由于汉献帝拿着金碗要饭，所以都知道他是汉献帝，怕得罪皇帝，就没人敢给他。
汉献帝快饿死的时候走到了豢龙村一代，这一代的人给汉献帝吃的，所有汉献帝就没饿死！不过这一代也没多大，之有东王
庄到西王庄这十里长，所以被称之为“十里善庄”！
豢龙村西护城河外面的就是西王庄，所以豢龙村属于“十里善庄”。
上辈子小时候李去病对这个传说深信不疑，但是长大之后知道这个传说是后人的杜撰，但是也无伤大雅。
虽然汉献帝“十里善庄”的传说是假的，不过另一个汉献帝的传说却是真的。
和豢龙村西面大概十几里有一个高台，人称“受禅台”！是魏王曹丕接受汉献帝禅让，登基称帝的地方。
台高9.3米，面积约2500平方米，是华夏可以确定的唯一现存的有确切历史记载的禅让地！
受禅台前有两块石碑，上面分别刻有《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》，史称“三绝碑”！
豢龙村所在的大陵乡也是有典故的，“大陵”之名得自于春秋时的楚王虚。葬于此，其陵巍峨，故为“大陵”。
是的，这就是中原的历史，一个完全不起眼的小村、一个一点也不惊人的土台子，可能就是史书上记载的一个天大的事情。
2004年，郾城县经国务院批准，拆分为郾城区、召陵区。
当时李去病很是纳闷，就问一个郾城的大学同学：“你们县分成了两个区，郾城还好，毕竟郾城在历史上很有名，是岳飞大破金兀术的地方！召陵区就惨了，一点也没名气。”
谁知道那个同学双眼一睁，双眉一挑道：“谁说我们召陵没名气？我们召陵在历史上名气可比郾城大多了。你不知道那是你不学无术！”
李去病惊讶地道：“原来你是召陵的呀，来说说，你们那里有什么名气。”
“公元前656年，齐桓公率八国之师与楚国盟于召陵，成为春秋五霸之一。你说我们召陵是不是很历史？”
顿时，李去病哑口无言。
李父和李去病到达刘累庙的时候庙门已经打开，已经有人在里面烧香了。
李去病和李父进去，离去从李去病提的竹篮里掏出香烛、黄表，虔诚地开始烧香，李去病也跟着父亲做完了整个流程。
刘累庙，这个地处中原的小庙，只有区区七个村的信众。
不过在这七个村的心目中，刘累庙的地位是很高的，或者说是独一无二的！为此，还有了专为刘累庙而举办的庙会。
上辈子的时候，李去病就想，这七个村的人肯定知道刘累养龙这个事情不是真的，但是对刘累庙的崇敬却丝毫未减。李去病始终不知道为什么。
不过当上辈子李母说起“跑砸家”的时候，李去病恍惚觉得自己知道了原因：大家拜的不是那个真实的刘累，而是那个在此筑城的人，这个三里之城在几千年的历史中无数次地庇护了当地的百姓，使这些百姓免受流寇的侵扰、免受流寇的荼毒。
刘累，他其实不是一个人，他是筑城先人的代表！是一个符号、是一个印记，是祖先的代表，是庇护的印记。
从庙里出来，天已经亮了，李去病又随着李父去了祖坟，给祖宗们烧了香、鸣了炮。