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不想做任何事，找找书读吧。日子每天战鼓一样地催着，都沒有好好呼吸的自由时间了。
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
读这样的圣经时，口气就像一个年老的审判者，严肃而得意。仿佛他不是世人，其他人都是世人。
世人，世人是谁呢？艺大师说得很简单很干脆，在这世上活着的人，都是世人。我们高谈阔论的时候，常常用手一指，就把自己和世人之间划出了一条界线，于是，世人都是这样：
自私，俗气，虚荣，贪婪，爱比较，夸张，浪费，好胜，攀比，无节制…
无疑的，我们这些动不动就说“世人，世人”的，就成了那个与世人不同的有资格来品评世人的人，无形中我们逃避了“世人”最不好的那些概念，仿佛我们可以置身事外，不受“世人”那十宗罪！”的控诉。
《人间失格》里，这一句话，如一重锤，敲中了我们发昏的脑袋：
“所谓的世人，不就是你吗？”
它的原意也许不是我所领会的意思，但是我们单独看这句话时，我愿意理解为：我们都是世人，天下乌鸦，一样一样黑。
在教会生活这么多年，世人，这词还是有固定的概念的。我们通常认为“世人”其实就是不信主的人。他们硬着颈项，不肯承认神的存在，这也不信那也不信，就信眼前有钱能买到什么，就信权力至上，就信官大一级压死人，就信一切用眼睛看得见的东西。
神是看不见的。灵魂的事也是靠体验和深度感觉的，这个浮躁的社会，这群骄纵的世人，他们没有耐心来想这些。
是的，这样子说“世人”的概念的时候，我就觉得自己不是“世人”，并且很自然而然地跟世人之间有了一道“分别为圣”的界线………事实上，在真正的世人的眼里，我们这种自以为是的人，还不如“世人”呢！
所谓世人，不就是你吗？没想到，你还不如这“世人”，可怜啊。
昨晚陪一合作多年的同行喝酒，他还顺带了他的一个朋友，我们也顺便叫了刚从老家那边过来的发小——牛贩子，于是，四男一女五人围了个桌子涮起了肥牛，席间，男人们的话越说越过份，我听着这群“世人”的谈话，只是笑而不语。时不时我会插一句，他们终于开始注意我。
最后，那个同行阿吉终于靠近我问我一句：“小夭啊，听杉哥说你是喜欢读圣经，你说，真的有神这回事吗？”
“你觉得没有吗？”我问。
“我觉得不可思议，居然有那么多人信！”他说。
“我也觉得不可思议，居然有那么多人不信！”我说。
“小夭，你说到底有没有神？”他还是追问我。
“你若相信我说的，我就告诉你，你若不相信，我告诉你也没用”。我永远是这么说话的。
他们都笑了，阿吉带过来的朋友说，他朋友的老婆还是溪东堂的牧师……他看到过太多跟他传福音的人，那些人一碰见他，就是送书啊邀请去教会啊要为他祷告啊没完没了热情得让人想逃。
他说，小夭，倒是你，你怎么不会像他们那样？你怎么不说你学的那一套？
我说，因为我不如他们……
他们又笑了……既然有那么多人跟他们传过福音他们都不信，我今天再呱啦呱啦讲许多，无非是让他们更加厌烦。我才不会开口，福音并不廉价……你问我，我当然会回答，但叫我主动说起，我再说一次，我不是他们眼中的那群宗教狂。
这样，我就心安理得地不主动传福音，保罗说“我若不传福音，我就有祸了”……哈哈，我若是怕有祸我才传福音，我觉得，我传的又是何等的无奈的福音呢？
因此，比起他们眼中那群传福音的人，我简直不像个有信仰的人，在他们看来，我应该还算是另类的“世人”，而他们，却是正宗的世人：对信仰充满好奇，同时又反感又排斥，想知道些什么，却又不想把宗教的束缚放在自己身上……
世人都有这些担心，就算是书生，他会天天读圣经，并且他总是站在一个文学的角度来和我分享神的话，我和他讨论信仰的时候，他还是会有所保留地说，我去找教会看看，如果感觉不太对，希望教会不要强留我……
世人也都是这么固执的。我嘲笑世人的时候，我自己也是这么固执——难道不是吗？因着他们的反感，我几乎很少说信仰的事，这不是顺从他们吗？因着他们恐惧说教的那一套，我就尽量不说教，这不是一种迎合吗？在写文的时候，我太多的笔力都在扯那些世俗的蛋，生怕一触及到信仰别人就对我另眼相看，这两年来，我写了几篇能荣耀神见证主的文章？极少。
所谓的世人，不就是我吗？我甚至还不如一般的世人！因为他们之所以成为我们眼中那有“十宗罪”的世人，是因为他们还不知道神的道，我这个深谙神之真道的人，却故意装作不知，是不是更加“世人”更加不堪呢？
在同学群里，我发现了以神之道要求自己反思的另外“十宗罪”，我的天，对照后，十条罪状我简直条条有份……可怕之极！
“基督徒不冷不热的十大征兆，我们都来对照看看吧，看哪一项是说你的?
1、你终日思想世上的事过于思想关于永恒的事。
2、你将剩余的献上，而不是先把当奉献给神的献上。
3、你经常只有在迫于无奈时才会想到寻找神。
4、你说你相信神，但却活得好像他不存在似的。
5、你说你相信神，但你却不努力去更认识他。
6、你寻求人对你的接纳，多于你寻求神的接纳和肯定。
7、你很少或从来都没有与他人分享你的信仰。
8、你将你的道德标准放在跟别人的比较上，而不是放在神的话语上。
9、你的生活方式实际上和世上其他的人没什么分别。
10、你只是想认识基督到一个它可以拯救你的地步，而不是到足以让他改变你生活方式和让他做主的地步。”
我很佩服那提出这“十宗罪”的人，不知道他是否有几条可以对上号？我就是担心，我们高高在上总结出这些高标配的时候，我们自己，都配置好了吗？
我也是，我能操心好自己的信仰生活就很不错了，为什么还担心别人呢？为什么总是能大言不惭地将自己置于一个更高的地位？所谓世人，不就是你吗？不就是……我吗？
你有什么不开心的，赶紧说来听听，让我们大家都开心开心………
自从大家都知道了这句关于人性认知中最经典的话后，我再也没听别人说起过不开心的事了。只要聊天，都是开心的。都很顺利。都很平安。生意都很好，身体都很健康，都跟新冠没有关系，基本都在旅游，家有高三的孩子都考上了大学，都在平安稳定幸福自由中迎来了2020美好的秋天。
果然一派大好。面对如此一派大好，看来，我没法开心了——那种坐享其成的开心没有了——我再也没法在别人的曲折和坎坷中找到**点，那种靠幸灾乐祸变幻出来的快乐是没有了，彻底没有了。现在是要靠我自己创造快乐和开心的时候了，尼玛，这太难了。
找不到参照物，汽车不知道自己是开动的，小溪不知道自己是奔流的，同样的，找不到可以与之pk的人，我不知道自己到底是呆板的还是生动的，也不知道自己是应该开心的还是应该郁闷的。大家都说不好的时候，我挺平衡的，因为我也不好啊。可是大家都说好的时候，我慌了，他们都好，我好么？我好像没那么好。
生意像发神经似的，有一天没一天，一天累死你一天闲死你。人家一天賺的钱够我们一月花销的。我们一月賺的钱只够他们一天喝酒的，这是一种怎样的区别？干别的不行，拉低GDP水准的事不在话下，我想寻开心，这能算一条么？这能叫我开心么？
关健是我这般一耷拉，别人更开心了！他们纷纷从我这里找到了快乐和自信的支点！比如小白，打听到我的身高后，她就乐呵呵地心安理得地做起了白富美，比如小草，给我看了她的房车后，我就更加沮丧无趣地让她赢了个气场，比如大师，一圈游记下来后，我就知... -->>
不想做任何事，找找书读吧。日子每天战鼓一样地催着，都沒有好好呼吸的自由时间了。
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
读这样的圣经时，口气就像一个年老的审判者，严肃而得意。仿佛他不是世人，其他人都是世人。
世人，世人是谁呢？艺大师说得很简单很干脆，在这世上活着的人，都是世人。我们高谈阔论的时候，常常用手一指，就把自己和世人之间划出了一条界线，于是，世人都是这样：
自私，俗气，虚荣，贪婪，爱比较，夸张，浪费，好胜，攀比，无节制…
无疑的，我们这些动不动就说“世人，世人”的，就成了那个与世人不同的有资格来品评世人的人，无形中我们逃避了“世人”最不好的那些概念，仿佛我们可以置身事外，不受“世人”那十宗罪！”的控诉。
《人间失格》里，这一句话，如一重锤，敲中了我们发昏的脑袋：
“所谓的世人，不就是你吗？”
它的原意也许不是我所领会的意思，但是我们单独看这句话时，我愿意理解为：我们都是世人，天下乌鸦，一样一样黑。
在教会生活这么多年，世人，这词还是有固定的概念的。我们通常认为“世人”其实就是不信主的人。他们硬着颈项，不肯承认神的存在，这也不信那也不信，就信眼前有钱能买到什么，就信权力至上，就信官大一级压死人，就信一切用眼睛看得见的东西。
神是看不见的。灵魂的事也是靠体验和深度感觉的，这个浮躁的社会，这群骄纵的世人，他们没有耐心来想这些。
是的，这样子说“世人”的概念的时候，我就觉得自己不是“世人”，并且很自然而然地跟世人之间有了一道“分别为圣”的界线………事实上，在真正的世人的眼里，我们这种自以为是的人，还不如“世人”呢！
所谓世人，不就是你吗？没想到，你还不如这“世人”，可怜啊。
昨晚陪一合作多年的同行喝酒，他还顺带了他的一个朋友，我们也顺便叫了刚从老家那边过来的发小——牛贩子，于是，四男一女五人围了个桌子涮起了肥牛，席间，男人们的话越说越过份，我听着这群“世人”的谈话，只是笑而不语。时不时我会插一句，他们终于开始注意我。
最后，那个同行阿吉终于靠近我问我一句：“小夭啊，听杉哥说你是喜欢读圣经，你说，真的有神这回事吗？”
“你觉得没有吗？”我问。
“我觉得不可思议，居然有那么多人信！”他说。
“我也觉得不可思议，居然有那么多人不信！”我说。
“小夭，你说到底有没有神？”他还是追问我。
“你若相信我说的，我就告诉你，你若不相信，我告诉你也没用”。我永远是这么说话的。
他们都笑了，阿吉带过来的朋友说，他朋友的老婆还是溪东堂的牧师……他看到过太多跟他传福音的人，那些人一碰见他，就是送书啊邀请去教会啊要为他祷告啊没完没了热情得让人想逃。
他说，小夭，倒是你，你怎么不会像他们那样？你怎么不说你学的那一套？
我说，因为我不如他们……
他们又笑了……既然有那么多人跟他们传过福音他们都不信，我今天再呱啦呱啦讲许多，无非是让他们更加厌烦。我才不会开口，福音并不廉价……你问我，我当然会回答，但叫我主动说起，我再说一次，我不是他们眼中的那群宗教狂。
这样，我就心安理得地不主动传福音，保罗说“我若不传福音，我就有祸了”……哈哈，我若是怕有祸我才传福音，我觉得，我传的又是何等的无奈的福音呢？
因此，比起他们眼中那群传福音的人，我简直不像个有信仰的人，在他们看来，我应该还算是另类的“世人”，而他们，却是正宗的世人：对信仰充满好奇，同时又反感又排斥，想知道些什么，却又不想把宗教的束缚放在自己身上……
世人都有这些担心，就算是书生，他会天天读圣经，并且他总是站在一个文学的角度来和我分享神的话，我和他讨论信仰的时候，他还是会有所保留地说，我去找教会看看，如果感觉不太对，希望教会不要强留我……
世人也都是这么固执的。我嘲笑世人的时候，我自己也是这么固执——难道不是吗？因着他们的反感，我几乎很少说信仰的事，这不是顺从他们吗？因着他们恐惧说教的那一套，我就尽量不说教，这不是一种迎合吗？在写文的时候，我太多的笔力都在扯那些世俗的蛋，生怕一触及到信仰别人就对我另眼相看，这两年来，我写了几篇能荣耀神见证主的文章？极少。
所谓的世人，不就是我吗？我甚至还不如一般的世人！因为他们之所以成为我们眼中那有“十宗罪”的世人，是因为他们还不知道神的道，我这个深谙神之真道的人，却故意装作不知，是不是更加“世人”更加不堪呢？
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1、你终日思想世上的事过于思想关于永恒的事。
2、你将剩余的献上，而不是先把当奉献给神的献上。
3、你经常只有在迫于无奈时才会想到寻找神。
4、你说你相信神，但却活得好像他不存在似的。
5、你说你相信神，但你却不努力去更认识他。
6、你寻求人对你的接纳，多于你寻求神的接纳和肯定。
7、你很少或从来都没有与他人分享你的信仰。
8、你将你的道德标准放在跟别人的比较上，而不是放在神的话语上。
9、你的生活方式实际上和世上其他的人没什么分别。
10、你只是想认识基督到一个它可以拯救你的地步，而不是到足以让他改变你生活方式和让他做主的地步。”
我很佩服那提出这“十宗罪”的人，不知道他是否有几条可以对上号？我就是担心，我们高高在上总结出这些高标配的时候，我们自己，都配置好了吗？
我也是，我能操心好自己的信仰生活就很不错了，为什么还担心别人呢？为什么总是能大言不惭地将自己置于一个更高的地位？所谓世人，不就是你吗？不就是……我吗？
你有什么不开心的，赶紧说来听听，让我们大家都开心开心………
自从大家都知道了这句关于人性认知中最经典的话后，我再也没听别人说起过不开心的事了。只要聊天，都是开心的。都很顺利。都很平安。生意都很好，身体都很健康，都跟新冠没有关系，基本都在旅游，家有高三的孩子都考上了大学，都在平安稳定幸福自由中迎来了2020美好的秋天。
果然一派大好。面对如此一派大好，看来，我没法开心了——那种坐享其成的开心没有了——我再也没法在别人的曲折和坎坷中找到**点，那种靠幸灾乐祸变幻出来的快乐是没有了，彻底没有了。现在是要靠我自己创造快乐和开心的时候了，尼玛，这太难了。
找不到参照物，汽车不知道自己是开动的，小溪不知道自己是奔流的，同样的，找不到可以与之pk的人，我不知道自己到底是呆板的还是生动的，也不知道自己是应该开心的还是应该郁闷的。大家都说不好的时候，我挺平衡的，因为我也不好啊。可是大家都说好的时候，我慌了，他们都好，我好么？我好像没那么好。
生意像发神经似的，有一天没一天，一天累死你一天闲死你。人家一天賺的钱够我们一月花销的。我们一月賺的钱只够他们一天喝酒的，这是一种怎样的区别？干别的不行，拉低GDP水准的事不在话下，我想寻开心，这能算一条么？这能叫我开心么？
关健是我这般一耷拉，别人更开心了！他们纷纷从我这里找到了快乐和自信的支点！比如小白，打听到我的身高后，她就乐呵呵地心安理得地做起了白富美，比如小草，给我看了她的房车后，我就更加沮丧无趣地让她赢了个气场，比如大师，一圈游记下来后，我就知... -->>
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