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冯小宁导演的电影举起手来，已经看过多遍了。对于这样的电影就其艺术本身是蛮好的，有着很浓的喜剧色彩。到了电影举起手来2：追击阿多丸里，故事讲述一小支正义力量与偷运我国珍贵文物的日军，在一艘叫做“阿多丸”的货轮上展开了智谋与勇气的拼杀，在电影艺术本身也有着很浓的喜剧色彩，值得注意的是电影举起手来2的结尾，很是有趣，由潘长江饰演的“罗旋腿”从海中爬上海岸以后，对由导演冯小宁客串饰演的渔夫说：“大叔，这里是日本吗？”而导演冯小宁客串饰演的渔夫则回答道：“你走错道了，这叫钓鱼岛，是中国。”
在日本侵华战争结束六十七年后的今天，日本强行演出了一出购岛（购买钓鱼岛）的“闹剧”现在关于钓鱼岛的问题上，让中国人民对日本所谓“购买”钓鱼岛行为，在不断激起强烈愤慨。而曾经有人说，丑陋的日本人的“坦诚”却是一个相对的问题而言。因为日本人不能都坦城或者不坦城，正像日本人对钓鱼岛的阴谋一样，暴露出了日本人自己的潜在意识，正所谓是“司马昭之心，路人皆知”
从日本民众的隐性的有选择的忘却过去、回避、掩盖过去和历史真相，到右翼势力的叫嚣和活动，再到政府高官的对历史问题表态及政府导向，织成一张集体有意识的掩盖历史犯罪的大网，但愿这能引起国际社会的警惕，不要再自欺欺人地认为只是一部分日本人的行径。
或者说，日本对自我反思的拒斥，显示了其丑陋背后的丑陋，在对待战争罪行和各种历史方面，日本跟德国形成了尖锐对比。当德国人为二战罪行向犹太人正式道歉并打造犹太人纪念碑时，一些日本人却在试图抹除像九一八事变、南京大屠杀等历史的血迹和记忆。而这样的民族深层自卑和怯懦，在此类事件上已经暴露无遗。
如今的日本那所谓“购买”钓鱼岛的行为，丑陋的日本人引起咱强烈愤慨，日本这面镜子照出这次所谓“购买”钓鱼岛的问题，准确地来说超越“丑陋”的唯一道路，绝不是打碎镜子以逃避镜像里的自我，而是要在反省和批判中获取自我完善的能力。
另一方面，应该清楚这是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。对于一个民族国家而言，这意味着一种自我反省、批判和改造的能力，它最初仅仅是一种勇气，而后就会生长为一种智慧，并且最终成就为伟大的品格。
前事不忘，后事之师！
冯小宁导演的电影举起手来，已经看过多遍了。对于这样的电影就其艺术本身是蛮好的，有着很浓的喜剧色彩。到了电影举起手来2：追击阿多丸里，故事讲述一小支正义力量与偷运我国珍贵文物的日军，在一艘叫做“阿多丸”的货轮上展开了智谋与勇气的拼杀，在电影艺术本身也有着很浓的喜剧色彩，值得注意的是电影举起手来2的结尾，很是有趣，由潘长江饰演的“罗旋腿”从海中爬上海岸以后，对由导演冯小宁客串饰演的渔夫说：“大叔，这里是日本吗？”而导演冯小宁客串饰演的渔夫则回答道：“你走错道了，这叫钓鱼岛，是中国。”
在日本侵华战争结束六十七年后的今天，日本强行演出了一出购岛（购买钓鱼岛）的“闹剧”现在关于钓鱼岛的问题上，让中国人民对日本所谓“购买”钓鱼岛行为，在不断激起强烈愤慨。而曾经有人说，丑陋的日本人的“坦诚”却是一个相对的问题而言。因为日本人不能都坦城或者不坦城，正像日本人对钓鱼岛的阴谋一样，暴露出了日本人自己的潜在意识，正所谓是“司马昭之心，路人皆知”
从日本民众的隐性的有选择的忘却过去、回避、掩盖过去和历史真相，到右翼势力的叫嚣和活动，再到政府高官的对历史问题表态及政府导向，织成一张集体有意识的掩盖历史犯罪的大网，但愿这能引起国际社会的警惕，不要再自欺欺人地认为只是一部分日本人的行径。
或者说，日本对自我反思的拒斥，显示了其丑陋背后的丑陋，在对待战争罪行和各种历史方面，日本跟德国形成了尖锐对比。当德国人为二战罪行向犹太人正式道歉并打造犹太人纪念碑时，一些日本人却在试图抹除像九一八事变、南京大屠杀等历史的血迹和记忆。而这样的民族深层自卑和怯懦，在此类事件上已经暴露无遗。
如今的日本那所谓“购买”钓鱼岛的行为，丑陋的日本人引起咱强烈愤慨，日本这面镜子照出这次所谓“购买”钓鱼岛的问题，准确地来说超越“丑陋”的唯一道路，绝不是打碎镜子以逃避镜像里的自我，而是要在反省和批判中获取自我完善的能力。
另一方面，应该清楚这是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。对于一个民族国家而言，这意味着一种自我反省、批判和改造的能力，它最初仅仅是一种勇气，而后就会生长为一种智慧，并且最终成就为伟大的品格。
前事不忘，后事之师！