，然后点击“添加到主屏幕”第十八章 桃花石㈤ (2/2)
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p; “你们需要做的，就是该做什么就做什么，若是心有所谋，我也无法替你们担待了！”赵诚道，他下意识地将自己看作清真寺的保护者。
“是、是，我们撒马儿干人，哪里敢违抗蒙古大汗的旨意呢？”瓦希德丁连忙否认道。
……
赵诚在这一天的下午，拜会了数位宗教界人士，许下了诸多方便之门，博得了这些人的好感。第二天便骑马去成吉思汗处寻求支持，在成吉思汗的眼皮底下做事，他得小心从事。
成吉思汗对城市有一种天生的厌恶，他不习惯有屋顶的地方，更不习惯在他眼里太窄的街道，在他的眼里，只有无穷无尽的天空和一眼望不到边的平地、草原，才是他应该住的地方。他住在撒马儿干与那黑沙不（今乌兹别克斯坦卡尔施）之间有草原的地方，在那里他可以随时策马奔驰和打猎，他将在那里待上整个夏天与秋天，他已经派者别和速不台去追踪摩诃末，派三位儿子去扫荡其它未下城邑，目标是攻打花剌子模国的首都玉龙赤杰。
赵诚见着铁木真，将自己的宗教主张及目的，开诚布公地说出来，铁木真笑了：
“两年前，者别攻喀喇契丹，对着喀喇契丹人宣布‘人人皆均可信仰自己的宗教，遵守自己的教规’，结果喀喇契丹的百姓对者别表示欢迎和臣服，那只尊重景教与佛教的屈出律却不得不逃跑。所以这一条我完全可以同意，在我们蒙古大草原，也不是人人都信奉长生天的！”
对此，铁木真有自己的解释：“世界上有各种各样的神，他们都住在天上，因此与我们蒙古人的腾格里大神并不矛盾，因为天空无限广阔，无所不容无所不包，可以住下许多大神。每一种神灵各自管着各自的国家和百姓，非我蒙古人，他们可以信仰他们自己的神灵！”
“大汗的心胸令人钦佩。不过，若是仅对一种宗教另一眼相看，对国家也不利。”赵诚道，“我听说当年大姗蛮阔阔出曾经显赫无比，蒙古大草原上投奔他的百姓甚至有超过大汗的迹象。为大汗着想，大汗不如颁布法令，让各种宗教都可以自由流传，如此便多了些制肘！若是有教众想谋反，响应者就不会太多了。”
赵诚这么说看似是替成吉思汗考虑，其实是多此一举，伊斯兰教已经在这里深入人心，随着时间的推移，必然成为唯一统治宗教。但是成吉思汗听着舒服，因为当年阔阔出借着宗教地位，甚至不将他放在眼里，终被他所杀。不过，真要说阔阔出，赵诚跟他还有不共戴天之仇，自己的小命就差点栽到他的手里。
“对，不儿罕所言极是，若是长春真人来了，我会为他在这里盖一所道观。”铁木真赞许道。铁木真后来又吩咐大断事官矢吉忽都忽将此事记入青册。
赵诚还停留在帐内，没有离去。
“你还有什么事？”铁木真道。
“大汗，我听说您派术赤、察合台与窝阔台三位殿下进入花剌子模境内，去攻打玉龙赤杰？”赵诚问道。
“确有此事，这难道有什么不对吗？”铁木真道。
“禀大汗，我从小与牛羊打交道，深知一群骏马当中必有一匹头马，一群羊中也必有一只领头羊的道理。大汗派三位殿下出征，是以谁为主呢？是您的长子，还是您为国家挑选的储君呢？”赵诚说道。
“不儿罕，怎么你是怀疑我的命令，还是质疑我的儿子们的勇猛？”铁木真不高兴地说道。他已经被战无不克的胜利陶醉了，他也确实有这样的信心，术赤等人都是猛将，在这一点上铁木真有着不同寻常的自信。
“大汗息怒！我听说玉龙赤杰是花剌子模的都城，经营日久，不比撒马儿干是新占之地，人心本就不稳。三位殿下共同领军，若是战事顺利，则万事大吉，若是战事旷日持久，久攻不下，三位殿下对战法有了争论，恐怕就对战事不利了，所以必须要有一人为主帅！”赵诚道，“大汗，若是我所说的话错了，大汗可以当作没听说过，并非我对三位殿下不敬，更不是我想质疑您的命令。但是我心里若是有些不同想法，藏在心里而不告诉大汗，那就是我的罪过，请大汗明鉴！”
“大汗！”铁木真身边的中军万户纳牙阿奏道，“不儿罕所言臣虽不认同，不过他敢将心里的话说出来，而不是隐藏起来，此举值得赞扬！”
“好了，你退下吧，好好经营我交待的任务。”铁木真挥了挥手，赵诚退下。
铁木真的目光随着赵诚的背影移动，待赵诚的背影消失之后，轻声问身边的纳牙阿道：
“纳牙阿，你也是一位亲手斩杀无数敌人的勇士，难道你就如此害怕他这个少年人？”
“大汗，宁可信其有，也不可信其无啊。”纳牙阿奏道，“不儿罕自从来到您的身边，您也看到了，他不是个凡人，我不是害怕他，而是对长生天的敬畏！”
“那就再等等看，他是不是真的得到了长生天的启示？”铁木真道。
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注①：大净，阿拉伯语称“务苏里”，即用净水按程序洗涤全身；小净，波斯语称“阿布代斯”，即用净水按程序清洗身体的局部，有一套极其详细的规范。无论大净或小净，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池内洗涤，因为手和肢体一进入盆和桶内其水便被认为是污水。
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“是、是，我们撒马儿干人，哪里敢违抗蒙古大汗的旨意呢？”瓦希德丁连忙否认道。
……
赵诚在这一天的下午，拜会了数位宗教界人士，许下了诸多方便之门，博得了这些人的好感。第二天便骑马去成吉思汗处寻求支持，在成吉思汗的眼皮底下做事，他得小心从事。
成吉思汗对城市有一种天生的厌恶，他不习惯有屋顶的地方，更不习惯在他眼里太窄的街道，在他的眼里，只有无穷无尽的天空和一眼望不到边的平地、草原，才是他应该住的地方。他住在撒马儿干与那黑沙不（今乌兹别克斯坦卡尔施）之间有草原的地方，在那里他可以随时策马奔驰和打猎，他将在那里待上整个夏天与秋天，他已经派者别和速不台去追踪摩诃末，派三位儿子去扫荡其它未下城邑，目标是攻打花剌子模国的首都玉龙赤杰。
赵诚见着铁木真，将自己的宗教主张及目的，开诚布公地说出来，铁木真笑了：
“两年前，者别攻喀喇契丹，对着喀喇契丹人宣布‘人人皆均可信仰自己的宗教，遵守自己的教规’，结果喀喇契丹的百姓对者别表示欢迎和臣服，那只尊重景教与佛教的屈出律却不得不逃跑。所以这一条我完全可以同意，在我们蒙古大草原，也不是人人都信奉长生天的！”
对此，铁木真有自己的解释：“世界上有各种各样的神，他们都住在天上，因此与我们蒙古人的腾格里大神并不矛盾，因为天空无限广阔，无所不容无所不包，可以住下许多大神。每一种神灵各自管着各自的国家和百姓，非我蒙古人，他们可以信仰他们自己的神灵！”
“大汗的心胸令人钦佩。不过，若是仅对一种宗教另一眼相看，对国家也不利。”赵诚道，“我听说当年大姗蛮阔阔出曾经显赫无比，蒙古大草原上投奔他的百姓甚至有超过大汗的迹象。为大汗着想，大汗不如颁布法令，让各种宗教都可以自由流传，如此便多了些制肘！若是有教众想谋反，响应者就不会太多了。”
赵诚这么说看似是替成吉思汗考虑，其实是多此一举，伊斯兰教已经在这里深入人心，随着时间的推移，必然成为唯一统治宗教。但是成吉思汗听着舒服，因为当年阔阔出借着宗教地位，甚至不将他放在眼里，终被他所杀。不过，真要说阔阔出，赵诚跟他还有不共戴天之仇，自己的小命就差点栽到他的手里。
“对，不儿罕所言极是，若是长春真人来了，我会为他在这里盖一所道观。”铁木真赞许道。铁木真后来又吩咐大断事官矢吉忽都忽将此事记入青册。
赵诚还停留在帐内，没有离去。
“你还有什么事？”铁木真道。
“大汗，我听说您派术赤、察合台与窝阔台三位殿下进入花剌子模境内，去攻打玉龙赤杰？”赵诚问道。
“确有此事，这难道有什么不对吗？”铁木真道。
“禀大汗，我从小与牛羊打交道，深知一群骏马当中必有一匹头马，一群羊中也必有一只领头羊的道理。大汗派三位殿下出征，是以谁为主呢？是您的长子，还是您为国家挑选的储君呢？”赵诚说道。
“不儿罕，怎么你是怀疑我的命令，还是质疑我的儿子们的勇猛？”铁木真不高兴地说道。他已经被战无不克的胜利陶醉了，他也确实有这样的信心，术赤等人都是猛将，在这一点上铁木真有着不同寻常的自信。
“大汗息怒！我听说玉龙赤杰是花剌子模的都城，经营日久，不比撒马儿干是新占之地，人心本就不稳。三位殿下共同领军，若是战事顺利，则万事大吉，若是战事旷日持久，久攻不下，三位殿下对战法有了争论，恐怕就对战事不利了，所以必须要有一人为主帅！”赵诚道，“大汗，若是我所说的话错了，大汗可以当作没听说过，并非我对三位殿下不敬，更不是我想质疑您的命令。但是我心里若是有些不同想法，藏在心里而不告诉大汗，那就是我的罪过，请大汗明鉴！”
“大汗！”铁木真身边的中军万户纳牙阿奏道，“不儿罕所言臣虽不认同，不过他敢将心里的话说出来，而不是隐藏起来，此举值得赞扬！”
“好了，你退下吧，好好经营我交待的任务。”铁木真挥了挥手，赵诚退下。
铁木真的目光随着赵诚的背影移动，待赵诚的背影消失之后，轻声问身边的纳牙阿道：
“纳牙阿，你也是一位亲手斩杀无数敌人的勇士，难道你就如此害怕他这个少年人？”
“大汗，宁可信其有，也不可信其无啊。”纳牙阿奏道，“不儿罕自从来到您的身边，您也看到了，他不是个凡人，我不是害怕他，而是对长生天的敬畏！”
“那就再等等看，他是不是真的得到了长生天的启示？”铁木真道。
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注①：大净，阿拉伯语称“务苏里”，即用净水按程序洗涤全身；小净，波斯语称“阿布代斯”，即用净水按程序清洗身体的局部，有一套极其详细的规范。无论大净或小净，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池内洗涤，因为手和肢体一进入盆和桶内其水便被认为是污水。