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闵浩然做梦也没想到，麦麦提江·达吾提就是英尔古丽的父亲。
英尔古丽是疆南县波孜拉甫乡的一名维吾尔族干部，长得那个叫人稀罕（喜欢），眼眨眉毛动，个儿高挑，皮肤白皙，睫毛特长，高挺的鼻梁就像嵌了一块笔挺的和田玉，洁白温润，齐眉刘海下深深的眼窝里藏着一对闪闪发亮的黑葡萄，令人垂涎，薄薄的嘴唇含住颗颗如玉米粒儿排列整齐的珍珠洁齿，嘴角微翘，不哭就是笑，大学毕业分配到波孜拉甫乡工作。
“英尔古丽，你这样不行，你父母怎么想的，我去一趟你家”。闵浩然说完把信封塞进英尔古丽手里，推着她走出办公室。
英尔古丽是按照父亲的意思来找闵浩然的。英尔古丽家去年种了四十亩商品地。由于棉花行情好，地的租金一下翻了十几倍，一时拿不出那么多钱，就想让英尔古丽给闵浩然说个情，迟上半年时间交租金。
英尔古丽和闵浩然的联系点都是十一村。在波孜拉甫乡的每个村有三个名字。一个是地理名，一般以农作物、地形等来命名，如开外孜（棉花）村、其嚢（红枣）村、库木库萨尔（沙包包）村。另一个是“*****”时以励志精神而命的名，如先锋村、红旗村、战斗村。再有一个就是为了便于记住，以阿拉伯数字命的名。所以，十一村又叫红旗村、开外孜村。
人的相生相克不是音容样貌，言谈举止，而是能不能眼对上眼心碰心，擦出灵魂的火花。英尔古丽第一次见到闵浩然内心就呲啦啦的冒火星子，对这个南方来的年轻领导有种说不出的感觉，每次见到闵浩然总是脸颊绯红，时不时地从家里带些干果和水果给闵浩然吃。
每次下村，闵浩然那个“猛蹬125”后面坐着英尔古丽，英尔古丽即当闵浩然翻译，还教闵浩然说维语。
走出办公室，闵浩然猛蹬几下那辆‘125’，?‘125’便“叽里咕噜”的吼起来。‘125’正想的是载着闵浩然和英尔古丽已忙碌了一天现在可以休息了，极不情愿的吐了一口青烟。待青烟散去，英尔古丽习惯性地跨上‘125’后座朝家驶去，旋起一路尘土飞扬。
英尔古丽掏出艾德莱斯丝绸围巾把脸裹了个严实，防沙挡土。艾德莱斯丝绸是新疆极富民族特色的独特产品，也是维吾尔族女性的钟爱之物。
艾德莱斯取材蚕丝，未添加任何辅助纺织原料，天然植物染色，对人体及皮肤无害，并有一定的保健作用，是新疆传统手工艺制品。
艾德莱斯扎染技术独特，质地柔软，轻盈飘逸，图案层次分明，布局对称，组合严谨，色彩艳丽，其编织染织工艺极其复杂，所有工序全部由匠人手工操作完成，劳动强度大。
由于艾德莱斯丝绸色彩艳丽、美观、花色品种繁多，图案变化多样，维吾尔族女孩、姑娘、中老年妇女都喜爱用其做衣裙或者围巾，也是备受游客青睐的纪念品。
英尔古丽的父亲麦麦提江双手紧紧握住闵浩然的手，亲切的把闵浩然迎进屋去。维吾尔族习惯中见面打招呼先握手是基本礼仪。男女之间讲究‘束手不亲’，男的和男的握，女的和女的握，男女之间只需稍弯弓示礼。时至今日，在乡村的理发店一般也是男女分开的。如果是亲戚或者是至友，男女之间可握手，女的和女的还可行贴面礼。
英尔古丽家并不富裕，应该说只是解决了温饱问题。
房子是干打垒的木板夹心房，即先是用木枝搭起一个房子的形状，再用泥巴糊起来。房子前面是个大大的篱笆院子。院子左边有个羊圈，里边三只多浪羊咩咩地甩着耳朵朝人张望。羊也认生，见到陌生人就咩咩的地叫个不停，似在呼叫主人做好防贼，别把它弄丢了。
房子正面用木头和木枝搭了个葡萄架，与房子连在一起。院子的一个角落，一头驴垂着脑瓜子正在啃食着地上的麦草。它的身旁，停着的是一架与它形影不离的驴车。驴车看上去有些年代了，木头轱辘都进行了加固。
房顶上还有一个铁丝网笼子，里面养着几十只鸽子。在笼子的边上竖了两根木头，木头顶尖上又横着钉了根木枝，供鸽子歇脚。土墙边上，靠着一付快要散架的简易木梯，便于人上下喂鸽子。
尽管房子破烂了些，但家里收拾的还干净。闵浩然只顾打看英尔古丽的家庭环境，没有过多的注意她的父母。
英尔古丽的母亲从房子里抱了一床褥子铺在门口的土炕上，再在土炕中间铺了一个布单子，摆上水果。褥子相当于凳子，布单相当于桌子。
英尔古丽的父亲麦麦提江右手提个阿不都瓦（洗手水壶），左手端个接水盘，手臂上搭条毛巾，从房子里弯腰走了出来。
在维吾尔族的礼仪里，迎客进门第一件事便是主人笑容可掬、表情谦恭的用阿不都瓦请客人净三次手。客人净手时不能甩水，要将手上的水撸到接水盘里，甩水会甩掉福气、运气、财气。不是至亲，净手时男的服务男的，女的服务女的。
净手用的阿不都瓦全靠手工用铁锤、木槌敲炼而成。全过程没有图纸、没有模具，全靠匠师的智慧和巧夺天工。壶脖细肚大如花瓶，曲线圆弧，造型美观，嘴细而弯长，注水爽利，握把在上，便利倾斜。
手壶采用刻花的金属（多为红铜）加工工艺，壶身凿刻花纹，花纹多取材巴达姆、阿娜尔古丽（石榴花）、托特库拉克古丽（四瓣花），用几何纹饰陪衬，表现出浓郁的民族风格和地方特色，堪称艺术精品。
接水盘上似扁平的脸盘，下有蜘蛛肚子似的圆兜，做工与水壶一样考究。
这样的套件结实耐用，不生水锈，可以用上几代人，现在的农村还可多见上百年的洗手壶和接水盆。由于做... -->>
闵浩然做梦也没想到，麦麦提江·达吾提就是英尔古丽的父亲。
英尔古丽是疆南县波孜拉甫乡的一名维吾尔族干部，长得那个叫人稀罕（喜欢），眼眨眉毛动，个儿高挑，皮肤白皙，睫毛特长，高挺的鼻梁就像嵌了一块笔挺的和田玉，洁白温润，齐眉刘海下深深的眼窝里藏着一对闪闪发亮的黑葡萄，令人垂涎，薄薄的嘴唇含住颗颗如玉米粒儿排列整齐的珍珠洁齿，嘴角微翘，不哭就是笑，大学毕业分配到波孜拉甫乡工作。
“英尔古丽，你这样不行，你父母怎么想的，我去一趟你家”。闵浩然说完把信封塞进英尔古丽手里，推着她走出办公室。
英尔古丽是按照父亲的意思来找闵浩然的。英尔古丽家去年种了四十亩商品地。由于棉花行情好，地的租金一下翻了十几倍，一时拿不出那么多钱，就想让英尔古丽给闵浩然说个情，迟上半年时间交租金。
英尔古丽和闵浩然的联系点都是十一村。在波孜拉甫乡的每个村有三个名字。一个是地理名，一般以农作物、地形等来命名，如开外孜（棉花）村、其嚢（红枣）村、库木库萨尔（沙包包）村。另一个是“*****”时以励志精神而命的名，如先锋村、红旗村、战斗村。再有一个就是为了便于记住，以阿拉伯数字命的名。所以，十一村又叫红旗村、开外孜村。
人的相生相克不是音容样貌，言谈举止，而是能不能眼对上眼心碰心，擦出灵魂的火花。英尔古丽第一次见到闵浩然内心就呲啦啦的冒火星子，对这个南方来的年轻领导有种说不出的感觉，每次见到闵浩然总是脸颊绯红，时不时地从家里带些干果和水果给闵浩然吃。
每次下村，闵浩然那个“猛蹬125”后面坐着英尔古丽，英尔古丽即当闵浩然翻译，还教闵浩然说维语。
走出办公室，闵浩然猛蹬几下那辆‘125’，?‘125’便“叽里咕噜”的吼起来。‘125’正想的是载着闵浩然和英尔古丽已忙碌了一天现在可以休息了，极不情愿的吐了一口青烟。待青烟散去，英尔古丽习惯性地跨上‘125’后座朝家驶去，旋起一路尘土飞扬。
英尔古丽掏出艾德莱斯丝绸围巾把脸裹了个严实，防沙挡土。艾德莱斯丝绸是新疆极富民族特色的独特产品，也是维吾尔族女性的钟爱之物。
艾德莱斯取材蚕丝，未添加任何辅助纺织原料，天然植物染色，对人体及皮肤无害，并有一定的保健作用，是新疆传统手工艺制品。
艾德莱斯扎染技术独特，质地柔软，轻盈飘逸，图案层次分明，布局对称，组合严谨，色彩艳丽，其编织染织工艺极其复杂，所有工序全部由匠人手工操作完成，劳动强度大。
由于艾德莱斯丝绸色彩艳丽、美观、花色品种繁多，图案变化多样，维吾尔族女孩、姑娘、中老年妇女都喜爱用其做衣裙或者围巾，也是备受游客青睐的纪念品。
英尔古丽的父亲麦麦提江双手紧紧握住闵浩然的手，亲切的把闵浩然迎进屋去。维吾尔族习惯中见面打招呼先握手是基本礼仪。男女之间讲究‘束手不亲’，男的和男的握，女的和女的握，男女之间只需稍弯弓示礼。时至今日，在乡村的理发店一般也是男女分开的。如果是亲戚或者是至友，男女之间可握手，女的和女的还可行贴面礼。
英尔古丽家并不富裕，应该说只是解决了温饱问题。
房子是干打垒的木板夹心房，即先是用木枝搭起一个房子的形状，再用泥巴糊起来。房子前面是个大大的篱笆院子。院子左边有个羊圈，里边三只多浪羊咩咩地甩着耳朵朝人张望。羊也认生，见到陌生人就咩咩的地叫个不停，似在呼叫主人做好防贼，别把它弄丢了。
房子正面用木头和木枝搭了个葡萄架，与房子连在一起。院子的一个角落，一头驴垂着脑瓜子正在啃食着地上的麦草。它的身旁，停着的是一架与它形影不离的驴车。驴车看上去有些年代了，木头轱辘都进行了加固。
房顶上还有一个铁丝网笼子，里面养着几十只鸽子。在笼子的边上竖了两根木头，木头顶尖上又横着钉了根木枝，供鸽子歇脚。土墙边上，靠着一付快要散架的简易木梯，便于人上下喂鸽子。
尽管房子破烂了些，但家里收拾的还干净。闵浩然只顾打看英尔古丽的家庭环境，没有过多的注意她的父母。
英尔古丽的母亲从房子里抱了一床褥子铺在门口的土炕上，再在土炕中间铺了一个布单子，摆上水果。褥子相当于凳子，布单相当于桌子。
英尔古丽的父亲麦麦提江右手提个阿不都瓦（洗手水壶），左手端个接水盘，手臂上搭条毛巾，从房子里弯腰走了出来。
在维吾尔族的礼仪里，迎客进门第一件事便是主人笑容可掬、表情谦恭的用阿不都瓦请客人净三次手。客人净手时不能甩水，要将手上的水撸到接水盘里，甩水会甩掉福气、运气、财气。不是至亲，净手时男的服务男的，女的服务女的。
净手用的阿不都瓦全靠手工用铁锤、木槌敲炼而成。全过程没有图纸、没有模具，全靠匠师的智慧和巧夺天工。壶脖细肚大如花瓶，曲线圆弧，造型美观，嘴细而弯长，注水爽利，握把在上，便利倾斜。
手壶采用刻花的金属（多为红铜）加工工艺，壶身凿刻花纹，花纹多取材巴达姆、阿娜尔古丽（石榴花）、托特库拉克古丽（四瓣花），用几何纹饰陪衬，表现出浓郁的民族风格和地方特色，堪称艺术精品。
接水盘上似扁平的脸盘，下有蜘蛛肚子似的圆兜，做工与水壶一样考究。
这样的套件结实耐用，不生水锈，可以用上几代人，现在的农村还可多见上百年的洗手壶和接水盆。由于做... -->>
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