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前几日，在新浪博客首页上看见一陈姓先生写的纽约街头偶遇胡因梦，因为仰慕才姨（按辈份相当于姨的岁数大的才女）胡因梦，所以没有经过任何思考便点了它。
博主优美的文字吸引了我，其中一句“内心象内裤，不是谁都能看见的”（我承认自己孤陋寡闻，不知道此话是否是博主的原创），更是激活了我闲着的思想。
要说内裤，它的本质身分是一件与我们有着密切关系的日常生活用品，在平常的生活中，本是我们用来遮羞的最底层防线，是轻易不能让人看见的（不过t台上除外），否则会被人严重一点说是不知羞耻，轻一点说是有失体面。
但是，在现在的现实生活中，有些人似乎不这样看了，他们不仅不在乎把内裤展示给别人看，而且乐意展示给别人看。他们把内裤的作用彻底颠覆，而且发挥到了极致——要么把它附着在自己的躯体上，在公众眼前或大摇大摆，或骚首弄姿，而极力让人误认为那是身体本身的一部份；要么让人觉得它是身体上多余的一部分，就干脆将它褪了下来，而赤裸裸地将自己展现在公众面前。目的就是一个，吸引眼球，收集人气，只为一个结果——出名。结果好，一切都好。
再说内心，如果从生理角度来说，就是心的最里面，当然一般都无法看见的，即使自己有很强的暴露欲望或是别人有很强的偷窥意识，除非是为了医学研究需要有个别的内心能让个别的人民用能有这样的机会。古人也有把心误以为是思维的器官，认为心在体内，便是内心（正法念处经一“内心思维，随顺正法）.
但如果从精神意识层次来说，内心就是一种心理，一种出于真诚的心理状态（礼礼器“礼之以少为贵者，用心于内”），上升到一定的高度便是一种境界。若从这个角度说，将内心展示给别人是有这个必要的，因为真诚是人与人之间交往之根本。
可是在现实的残酷面前，内心的真诚往往被生存的压力抑制着，内心也便成了扭曲的内心；内心的真诚往往被被生活的无奈漂白了，内心也便成了苍白的内心；内心的真诚往往被被各种各样的欲望排挤了，取而代之的是阴暗与邪恶，欺骗和狡诈。
这样的内心，当然是不愿意让人看见的，所以也只得扯着凡是挤进内心的东西是属于个人绝对隐私的幌子，甚至有些人被人一提及内心好象比被强奸了还愤慨，而自己却把真正被强奸的事实公之于众以换取所谓的知名度，千方百计跻身于主流社会，偶而也拿内裤作作幌子，因为内裤毕竟比内心暂时还完整一点。
前几日，在新浪博客首页上看见一陈姓先生写的纽约街头偶遇胡因梦，因为仰慕才姨（按辈份相当于姨的岁数大的才女）胡因梦，所以没有经过任何思考便点了它。
博主优美的文字吸引了我，其中一句“内心象内裤，不是谁都能看见的”（我承认自己孤陋寡闻，不知道此话是否是博主的原创），更是激活了我闲着的思想。
要说内裤，它的本质身分是一件与我们有着密切关系的日常生活用品，在平常的生活中，本是我们用来遮羞的最底层防线，是轻易不能让人看见的（不过t台上除外），否则会被人严重一点说是不知羞耻，轻一点说是有失体面。
但是，在现在的现实生活中，有些人似乎不这样看了，他们不仅不在乎把内裤展示给别人看，而且乐意展示给别人看。他们把内裤的作用彻底颠覆，而且发挥到了极致——要么把它附着在自己的躯体上，在公众眼前或大摇大摆，或骚首弄姿，而极力让人误认为那是身体本身的一部份；要么让人觉得它是身体上多余的一部分，就干脆将它褪了下来，而赤裸裸地将自己展现在公众面前。目的就是一个，吸引眼球，收集人气，只为一个结果——出名。结果好，一切都好。
再说内心，如果从生理角度来说，就是心的最里面，当然一般都无法看见的，即使自己有很强的暴露欲望或是别人有很强的偷窥意识，除非是为了医学研究需要有个别的内心能让个别的人民用能有这样的机会。古人也有把心误以为是思维的器官，认为心在体内，便是内心（正法念处经一“内心思维，随顺正法）.
但如果从精神意识层次来说，内心就是一种心理，一种出于真诚的心理状态（礼礼器“礼之以少为贵者，用心于内”），上升到一定的高度便是一种境界。若从这个角度说，将内心展示给别人是有这个必要的，因为真诚是人与人之间交往之根本。
可是在现实的残酷面前，内心的真诚往往被生存的压力抑制着，内心也便成了扭曲的内心；内心的真诚往往被被生活的无奈漂白了，内心也便成了苍白的内心；内心的真诚往往被被各种各样的欲望排挤了，取而代之的是阴暗与邪恶，欺骗和狡诈。
这样的内心，当然是不愿意让人看见的，所以也只得扯着凡是挤进内心的东西是属于个人绝对隐私的幌子，甚至有些人被人一提及内心好象比被强奸了还愤慨，而自己却把真正被强奸的事实公之于众以换取所谓的知名度，千方百计跻身于主流社会，偶而也拿内裤作作幌子，因为内裤毕竟比内心暂时还完整一点。