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陈长青的话,虽然在我的推断之中出现过,但这时听他说来,我仍然不免有遍体生寒之感。我和温宝裕齐声道:“那该怎么办?”
陈长青忽然激动地叫了起来:“要寻求大解脱的方法,大解脱!真正的解脱。”
我们一时之间,都不知该如何反应才好。
陈长青又道:“我错了,师父也错了,世上许多许多的设想全错了,错在以为死亡是一种解脱,其实不是,死亡是痛苦的累积,累积。”
他的话,不但声音满是悲苦,内容也令人心悸——连死亡也不是解脱,痛苦人生,岂非无助之极?
我们四人之中,温宝裕年纪轻,蓝丝作为降头师,自有她独特的人生观,红绫自小在山野间长大,一接触文明,就和外星人有联系,观念自然也与众不同。四人之中,自然以我和陈长青的观念最是接近,所以也最能体会陈长青此话那种孤苦无依,无所适从,徨凄酸的心境,对他来说,简直也到了绝境。
我自然而然,长叹一声:“那怎么办呢?”
陈长青也长叹一声:“我不知道不知道”
我陡然想起来:“长青,处在你这种境地之中的,不止你一个,令师呢?你刚才说他不要再有转世,那岂不是和你一样,认清了转世是一个很滑稽的生命方式,他准备怎么样?”
陈长青没有立刻回答,我又道:“令师的学养在你之上,对生命的认识,也必然比你强,你怎么不请教他?”
陈长青这才又一声长叹:“我师父他是泥——”他说到这里,略顿了一顿,多半他原来想说“泥菩萨过江”但想到不是太恭敬,所以才住口。
他改口道:“他也不知道怎么办,但是他有信心,必然会有真正的解脱,大解脱。”
我苦笑:“所谓大解脱,是怎么样的一种情形?”
陈长青一字一顿:“是生命的彻底了结,灵体消失,生命不再存在,只有到了这一地步,一切由生命带来,与生命共存的苦痛烦恼,才会随之消失。这道理,也很有些人懂得,但都误认为死亡就是终结,不错,死亡是终结,但那必须是灵魂的死亡。”
我脑际“嗡嗡”作响,把“灵魂”和“死亡”联在一起后,真是怪异之至——灵魂本身已是死亡之后才产生的,怎么再死亡呢?
难道死亡可以连续发生?
而且,灵魂死亡之后
我一想到这里,脱口道:“你又怎知灵魂死亡之后,生命就此结束,又怎知不会产生灵魂的灵魂,冤魂不息,一直延续下去?”
陈长青道:“或许是我用错了字眼,总之,我所说的大解脱,是生命的绝对终极,彻底消灭,再也没有任何形式的存在。”
他说了之后,有一阵子的沉默,然后他又道:“这不但是生命的终极,而且也可以说,是生命之目的。生命不知由于甚么原因而产生,而的是,要令生命,完完全全消失掉,一切全部归于空,空。”
他把后一个“空”字大声叫出来,竟令得听到的人都为之震动。
我用力摇了摇头,陈长青所说的这一切,我难以接受,陈长青“咭咭”地笑:“看,我早说你不懂,是不是?”
我无法不承认:“是,我不懂。可是你也不懂,你的师父也不懂。”
陈长青道:“是,我从来也不曾否认过这一点——但是,只要我们师徒努力,就一定会有明白的一天。”
我忍受不了他的语气,冷笑道:“你要是真的那么有自信,也不会苦恼至于此了。”
陈长青却笑了起来:“这你又不懂了,凡是新生,都经过大痛苦而后诞生,人如此,连虫也如此,茧化成虫,挣扎出来之时何等痛苦。释迦牟尼不是经过大痛苦,如何会悟出佛理来?”
我道:“好,好,你说得有理——说起佛理,你们难道一点也不信服?”
陈长青笑了起来:“身为人,以为做鬼便解脱,做神做佛便解脱,可是看来,神鬼佛和人,也没有多大差别,理一面要四大皆空,一面又要成佛,既有欲求,何空之有?连释迦也难以自圆其说。我们现在追求的确然是空,但此空,和佛理的空又有不同,我们要的是真空——真的一无所有,彻底绝灭,不同那假空——既有西方,何得云空?”
陈长青一口气说下来,听得我目定口呆。
他所要求的“真空”听起来自然比佛理的“空”来得真。佛理一再强调“空”可是最高目的,却不是空,而是成佛!
陈长青这一声责问:“何空之有?”只怕令牟尼佛驾西来,也难以自辩。
既有目的,何空之有,要彻底到甚么都没有了,才是真“空”
天池上人并非佛弟子,所以他能明白这个道理,而一般佛门弟子,却无法悟到这一境地了。
温宝裕在我和陈长青的这席对话中,一直插不上口,直到这时,他才道:“你的目标如此伟大,连神、佛都还不是终点,那我们这几个朋友,就算全成了鬼,只怕也帮不了甚么。”
陈长青当仁不让:“这个自然,我曾说要帮我,除非肯死,变了鬼再说,也只是说说而已。天地之间,鬼魂亿万,不是并入阴间,就是投向轮回,再不就是不知何所为的孤魂野鬼,能像我和师父那样,忽然悟到了生命真正奥秘,知道要解决生命苦痛,唯有大解脱的,少之又少。”
我听了他的话,不知是同情好,还是觉得好笑。因为相类似的话,在人间,也一样有人说,人间就有人自以为别人甚么都不懂,只有他才懂的,这种人常挂在口边的话是“众人皆醉我独醒”——这“独醒”之人,自然痛苦莫名,不知如何才好,多有自求一死,以为可以解脱的,但是变了鬼之后,若是和亿万鬼魂一样,成了醉鬼,那也就没事了,若是和陈长青那样,也是“众鬼皆醉我独醒”的“醒鬼”那就非但没有解脱,而且更陷入困境之中,又要去追求大解脱了。
这“大解脱”的目标虽然有了,但如何可以达到,悠悠岁月,只怕谁也说不上来。
我本来推断陈长青是在困境之中,所以急于想帮助他——如此,我的推断没有错,可是,他身临的却是如此这般的困境,我真是爱莫能助了。
我只好说些空泛的话去安慰他:“千古以来,我看总有些鬼魂,也明白这个道理,你可以去找了来,结为同志,共同探索,集思广益,或者事半功倍。”
陈长青可没有回答,我忽然想起一个人来,忍不住大笑:“有一个古魂,你大可先去找他。”
陈长青竟没有听出我的讽刺之意,还追问道:“谁?”
我忍住了笑:“就是说众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒的三闾大夫,跳进江中想求解脱的屈原,我看他非但没有解脱,一定更是苦恼,也想追求大解脱,毫无疑问,你们正是同志。”
陈长青仍然不以为我在取笑他,连声道:“诚然,诚然,千古以来,屈子可说是一个清醒人。”
温宝裕道:“清醒鬼。”
陈长青冷笑数声:“说来说去,你们还是不懂。”
我和温宝裕忙解释,我们在听了他的话之后,虽然不是全懂,可是也明白了不少。
可是我们解释了半天,陈长青却再无音讯。
我们四人轮流再想请他出声,但一直到了下午时分,仍然没有结果,这才放弃。
我和红绫,回到家中,一进门,就听得楼上白素的声音:“你们父女怎么到如今才回来,要贵客久等。”
我这才记起,白素和阴间使者李宣宣有约,李宣宣若在午夜时分前来,当真等得久了,而我正有许多有关灵魂的事要和她商讨,所以我叫道:“对不起,实在是事情太古怪,我们还有许多不明白之处。”
我和红绫,急急上楼,只见李宣宣神定气闲,并没有急于离去之意,这才放下心来。
我先把陈长青和天池上人的情形,详细说了,白素和李宣宣都听得很是用心。
我说完了之后,李宣宣神情肃穆,并不出声。白素伸过手来,握住了我的手。
我知道白素的意思——刚才我所说的一切事,都极其可怕,因为人的生命,似乎是一个没有终极的苦痛的漩涡,连死亡都不能摆脱,再生转世,虽然是生命的延续,但同样也是苦痛的延续。
这样一想,生命竟是无尽止的苦痛,这岂非可怕之至?
过了一会,李宣宣仍不出声,我就问:“有些问题,你最有资格给答案了,例如,是不是有方法使灵魂彻底消灭,不再有任何形式的存在?”
李宣宣又想了一会,才道:“目前,应该没有——”我听了之后,不由自主地打了一个寒颤,失声道:“那岂非永远没有真正的大解脱?”
李宣宣道:“不能说永远不会有——若是有许多人,或是许多灵魂,都要求有种大解脱,那迟早会探索出方法来的。问题是,并不是有很多人想那样,众多的生命,对生命本身很满足,希望一直延续下去,或者对于灵体的单独存在,也感到满意,绝不想彻底毁灭。“
我呆了片刻,从紊乱的思绪中,理出了一个头绪来:“你是... -->>
陈长青的话,虽然在我的推断之中出现过,但这时听他说来,我仍然不免有遍体生寒之感。我和温宝裕齐声道:“那该怎么办?”
陈长青忽然激动地叫了起来:“要寻求大解脱的方法,大解脱!真正的解脱。”
我们一时之间,都不知该如何反应才好。
陈长青又道:“我错了,师父也错了,世上许多许多的设想全错了,错在以为死亡是一种解脱,其实不是,死亡是痛苦的累积,累积。”
他的话,不但声音满是悲苦,内容也令人心悸——连死亡也不是解脱,痛苦人生,岂非无助之极?
我们四人之中,温宝裕年纪轻,蓝丝作为降头师,自有她独特的人生观,红绫自小在山野间长大,一接触文明,就和外星人有联系,观念自然也与众不同。四人之中,自然以我和陈长青的观念最是接近,所以也最能体会陈长青此话那种孤苦无依,无所适从,徨凄酸的心境,对他来说,简直也到了绝境。
我自然而然,长叹一声:“那怎么办呢?”
陈长青也长叹一声:“我不知道不知道”
我陡然想起来:“长青,处在你这种境地之中的,不止你一个,令师呢?你刚才说他不要再有转世,那岂不是和你一样,认清了转世是一个很滑稽的生命方式,他准备怎么样?”
陈长青没有立刻回答,我又道:“令师的学养在你之上,对生命的认识,也必然比你强,你怎么不请教他?”
陈长青这才又一声长叹:“我师父他是泥——”他说到这里,略顿了一顿,多半他原来想说“泥菩萨过江”但想到不是太恭敬,所以才住口。
他改口道:“他也不知道怎么办,但是他有信心,必然会有真正的解脱,大解脱。”
我苦笑:“所谓大解脱,是怎么样的一种情形?”
陈长青一字一顿:“是生命的彻底了结,灵体消失,生命不再存在,只有到了这一地步,一切由生命带来,与生命共存的苦痛烦恼,才会随之消失。这道理,也很有些人懂得,但都误认为死亡就是终结,不错,死亡是终结,但那必须是灵魂的死亡。”
我脑际“嗡嗡”作响,把“灵魂”和“死亡”联在一起后,真是怪异之至——灵魂本身已是死亡之后才产生的,怎么再死亡呢?
难道死亡可以连续发生?
而且,灵魂死亡之后
我一想到这里,脱口道:“你又怎知灵魂死亡之后,生命就此结束,又怎知不会产生灵魂的灵魂,冤魂不息,一直延续下去?”
陈长青道:“或许是我用错了字眼,总之,我所说的大解脱,是生命的绝对终极,彻底消灭,再也没有任何形式的存在。”
他说了之后,有一阵子的沉默,然后他又道:“这不但是生命的终极,而且也可以说,是生命之目的。生命不知由于甚么原因而产生,而的是,要令生命,完完全全消失掉,一切全部归于空,空。”
他把后一个“空”字大声叫出来,竟令得听到的人都为之震动。
我用力摇了摇头,陈长青所说的这一切,我难以接受,陈长青“咭咭”地笑:“看,我早说你不懂,是不是?”
我无法不承认:“是,我不懂。可是你也不懂,你的师父也不懂。”
陈长青道:“是,我从来也不曾否认过这一点——但是,只要我们师徒努力,就一定会有明白的一天。”
我忍受不了他的语气,冷笑道:“你要是真的那么有自信,也不会苦恼至于此了。”
陈长青却笑了起来:“这你又不懂了,凡是新生,都经过大痛苦而后诞生,人如此,连虫也如此,茧化成虫,挣扎出来之时何等痛苦。释迦牟尼不是经过大痛苦,如何会悟出佛理来?”
我道:“好,好,你说得有理——说起佛理,你们难道一点也不信服?”
陈长青笑了起来:“身为人,以为做鬼便解脱,做神做佛便解脱,可是看来,神鬼佛和人,也没有多大差别,理一面要四大皆空,一面又要成佛,既有欲求,何空之有?连释迦也难以自圆其说。我们现在追求的确然是空,但此空,和佛理的空又有不同,我们要的是真空——真的一无所有,彻底绝灭,不同那假空——既有西方,何得云空?”
陈长青一口气说下来,听得我目定口呆。
他所要求的“真空”听起来自然比佛理的“空”来得真。佛理一再强调“空”可是最高目的,却不是空,而是成佛!
陈长青这一声责问:“何空之有?”只怕令牟尼佛驾西来,也难以自辩。
既有目的,何空之有,要彻底到甚么都没有了,才是真“空”
天池上人并非佛弟子,所以他能明白这个道理,而一般佛门弟子,却无法悟到这一境地了。
温宝裕在我和陈长青的这席对话中,一直插不上口,直到这时,他才道:“你的目标如此伟大,连神、佛都还不是终点,那我们这几个朋友,就算全成了鬼,只怕也帮不了甚么。”
陈长青当仁不让:“这个自然,我曾说要帮我,除非肯死,变了鬼再说,也只是说说而已。天地之间,鬼魂亿万,不是并入阴间,就是投向轮回,再不就是不知何所为的孤魂野鬼,能像我和师父那样,忽然悟到了生命真正奥秘,知道要解决生命苦痛,唯有大解脱的,少之又少。”
我听了他的话,不知是同情好,还是觉得好笑。因为相类似的话,在人间,也一样有人说,人间就有人自以为别人甚么都不懂,只有他才懂的,这种人常挂在口边的话是“众人皆醉我独醒”——这“独醒”之人,自然痛苦莫名,不知如何才好,多有自求一死,以为可以解脱的,但是变了鬼之后,若是和亿万鬼魂一样,成了醉鬼,那也就没事了,若是和陈长青那样,也是“众鬼皆醉我独醒”的“醒鬼”那就非但没有解脱,而且更陷入困境之中,又要去追求大解脱了。
这“大解脱”的目标虽然有了,但如何可以达到,悠悠岁月,只怕谁也说不上来。
我本来推断陈长青是在困境之中,所以急于想帮助他——如此,我的推断没有错,可是,他身临的却是如此这般的困境,我真是爱莫能助了。
我只好说些空泛的话去安慰他:“千古以来,我看总有些鬼魂,也明白这个道理,你可以去找了来,结为同志,共同探索,集思广益,或者事半功倍。”
陈长青可没有回答,我忽然想起一个人来,忍不住大笑:“有一个古魂,你大可先去找他。”
陈长青竟没有听出我的讽刺之意,还追问道:“谁?”
我忍住了笑:“就是说众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒的三闾大夫,跳进江中想求解脱的屈原,我看他非但没有解脱,一定更是苦恼,也想追求大解脱,毫无疑问,你们正是同志。”
陈长青仍然不以为我在取笑他,连声道:“诚然,诚然,千古以来,屈子可说是一个清醒人。”
温宝裕道:“清醒鬼。”
陈长青冷笑数声:“说来说去,你们还是不懂。”
我和温宝裕忙解释,我们在听了他的话之后,虽然不是全懂,可是也明白了不少。
可是我们解释了半天,陈长青却再无音讯。
我们四人轮流再想请他出声,但一直到了下午时分,仍然没有结果,这才放弃。
我和红绫,回到家中,一进门,就听得楼上白素的声音:“你们父女怎么到如今才回来,要贵客久等。”
我这才记起,白素和阴间使者李宣宣有约,李宣宣若在午夜时分前来,当真等得久了,而我正有许多有关灵魂的事要和她商讨,所以我叫道:“对不起,实在是事情太古怪,我们还有许多不明白之处。”
我和红绫,急急上楼,只见李宣宣神定气闲,并没有急于离去之意,这才放下心来。
我先把陈长青和天池上人的情形,详细说了,白素和李宣宣都听得很是用心。
我说完了之后,李宣宣神情肃穆,并不出声。白素伸过手来,握住了我的手。
我知道白素的意思——刚才我所说的一切事,都极其可怕,因为人的生命,似乎是一个没有终极的苦痛的漩涡,连死亡都不能摆脱,再生转世,虽然是生命的延续,但同样也是苦痛的延续。
这样一想,生命竟是无尽止的苦痛,这岂非可怕之至?
过了一会,李宣宣仍不出声,我就问:“有些问题,你最有资格给答案了,例如,是不是有方法使灵魂彻底消灭,不再有任何形式的存在?”
李宣宣又想了一会,才道:“目前,应该没有——”我听了之后,不由自主地打了一个寒颤,失声道:“那岂非永远没有真正的大解脱?”
李宣宣道:“不能说永远不会有——若是有许多人,或是许多灵魂,都要求有种大解脱,那迟早会探索出方法来的。问题是,并不是有很多人想那样,众多的生命,对生命本身很满足,希望一直延续下去,或者对于灵体的单独存在,也感到满意,绝不想彻底毁灭。“
我呆了片刻,从紊乱的思绪中,理出了一个头绪来:“你是... -->>
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