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试试，依然无效。
老神棍抬起如菊老脸，看着周平，咧开嘴露出跟这个年纪不符的雪白牙齿，搓搓手说道：“周老弟你这种我有招，快来看看老道我在研究的香。”
“老道我正在研究一种香谱，叫《善恶四十八香谱》。”
What？？
《善恶四十八香谱》？！
周平心头一惊，他还真见过这个名字，在学校图书馆里，有一本《上香叩拜之由来》。
分别有《善恶四十八香谱》，
《敬神三十六香谱》，
《地煞七十二香谱》。
分别代表着人、神、鬼。
周平愈发觉得整个宇宙应该分为天地人三界，分别住着神，鬼，人。
他内心升起波澜，可表面却是不动声色，问道：“老神棍，什么是《善恶四十八香谱》？”
他假装不知道，打算试探下老神棍到底对此知道多少，摸摸老神棍的底。
竟然无声无息就搞出很多事情来。
“周老弟，你应该知道，自古以来，道士跟和尚都有烧香，但小兄弟知道道士烧香跟和尚烧香的区别吗？”老神棍开始讲解起道佛烧香的区别。
佛教烧香是供养佛，第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
道教的斋醮焚香是道教宗教仪式的重要组成部分之一。它通过叩首焚香、拈香礼神等仪礼行为，赋予香以道德、无为、自然等灵性，作为奉道者心志虔诚的象征，向上天神灵送去奉道信仰的信息，以求通真达灵，迎请天界仙真下降，以求祈福攘灾，保人平安，具有极大的宗教意蕴。
在道家里，大道便是天地意志，是为天道，也被称为天道姥爷，老天爷等等。
宇宙也是有意志的。
有人说“天地不仁以万物为刍狗”这句话很残酷无情，但大道本就是无情，在大道眼里，世间万物皆是一般，无高低、贵贱、尊卑、优劣之分，不以好为好，不以恶为恶。既然没了贵贱之分，也就没有了所谓的仁，所以大道看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
天道之下皆蝼蚁！
圣人之下皆爬爬！
人依赖于周围的环境，从天地中汲取营养，如果过量开发，就会引发自然灾害。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体.我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系.一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
所以在这样的背景下，人花费了数千年的积累与沉淀，逐渐摸索出了如何干扰天地意志，在大道天灾面前保全自身的方法，反抗大道，逆流而上，不甘于已定的命运。
换个通俗易懂的科学点说词，就是人可以跟大道造反，逆流而上，强行改变自身的天地磁场，变祸为福，改变气运等等。
所以有了练气士、符箓、香谱、阵法等等，改变磁场，达到自己的目的。
《善恶四十八香谱》里，就涉及平安、寿命、功德等等，总共四十八种香，这四十八种香，有善有恶，改变天地磁场，让周围的环境做出改变。
周平听得心中默默点头。
果然专业知识还得由专业人士来，通过老神棍那张嘴，很多事情就解释通了。
试试，依然无效。
老神棍抬起如菊老脸，看着周平，咧开嘴露出跟这个年纪不符的雪白牙齿，搓搓手说道：“周老弟你这种我有招，快来看看老道我在研究的香。”
“老道我正在研究一种香谱，叫《善恶四十八香谱》。”
What？？
《善恶四十八香谱》？！
周平心头一惊，他还真见过这个名字，在学校图书馆里，有一本《上香叩拜之由来》。
分别有《善恶四十八香谱》，
《敬神三十六香谱》，
《地煞七十二香谱》。
分别代表着人、神、鬼。
周平愈发觉得整个宇宙应该分为天地人三界，分别住着神，鬼，人。
他内心升起波澜，可表面却是不动声色，问道：“老神棍，什么是《善恶四十八香谱》？”
他假装不知道，打算试探下老神棍到底对此知道多少，摸摸老神棍的底。
竟然无声无息就搞出很多事情来。
“周老弟，你应该知道，自古以来，道士跟和尚都有烧香，但小兄弟知道道士烧香跟和尚烧香的区别吗？”老神棍开始讲解起道佛烧香的区别。
佛教烧香是供养佛，第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
道教的斋醮焚香是道教宗教仪式的重要组成部分之一。它通过叩首焚香、拈香礼神等仪礼行为，赋予香以道德、无为、自然等灵性，作为奉道者心志虔诚的象征，向上天神灵送去奉道信仰的信息，以求通真达灵，迎请天界仙真下降，以求祈福攘灾，保人平安，具有极大的宗教意蕴。
在道家里，大道便是天地意志，是为天道，也被称为天道姥爷，老天爷等等。
宇宙也是有意志的。
有人说“天地不仁以万物为刍狗”这句话很残酷无情，但大道本就是无情，在大道眼里，世间万物皆是一般，无高低、贵贱、尊卑、优劣之分，不以好为好，不以恶为恶。既然没了贵贱之分，也就没有了所谓的仁，所以大道看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
天道之下皆蝼蚁！
圣人之下皆爬爬！
人依赖于周围的环境，从天地中汲取营养，如果过量开发，就会引发自然灾害。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体.我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系.一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
所以在这样的背景下，人花费了数千年的积累与沉淀，逐渐摸索出了如何干扰天地意志，在大道天灾面前保全自身的方法，反抗大道，逆流而上，不甘于已定的命运。
换个通俗易懂的科学点说词，就是人可以跟大道造反，逆流而上，强行改变自身的天地磁场，变祸为福，改变气运等等。
所以有了练气士、符箓、香谱、阵法等等，改变磁场，达到自己的目的。
《善恶四十八香谱》里，就涉及平安、寿命、功德等等，总共四十八种香，这四十八种香，有善有恶，改变天地磁场，让周围的环境做出改变。
周平听得心中默默点头。
果然专业知识还得由专业人士来，通过老神棍那张嘴，很多事情就解释通了。