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不动。暗想这里定设有机括等类部件,刚才所触的硬物也许便是。念及此,返回去按,只听“吱吱”几声闷响,那石门果然退开,闪出两尺来宽的缝来。此时,身处大亮,可见石门外光亮甚强。恐石门复闭,机括失灵,抱着荷香忙不迭地穿缝而过。
过了该门,却见地下用一块巨石凿成的八卦图,直径约有两丈,向前一看,见又有一道石门,门的上端书写着“仙俦冰府”四个大红篆字。心下暗讶:“原来是到了神仙的府地,这‘仙俦’二字,当是一对男女仙人。可那处死尸稠众,这四个字未免叫得忒是虚伪,应改‘魔俦冰窟’之谓方对。”走近去推石门,见门面冰霜凝盖,固不能动,突见手掌下显出两个字来,仔细端辩,是“复位”二字。心中不解,推敲字意,便即恍然,回身走到第一扇石门前,用手试推,那石门竟毫不费力地关闭。此门刚闭,却听那道石门“格呀”一声打开。厉之华又慌地钻入。
入内即闻一股浓香钻脑,赫见迎面一丈远的石台上盘坐两人。这两人果是一男一女,均鹤发童颜,肤色红润,慈模善态,亦瞧不出龄约几何。见此形容慈善,不似原初所想之象。忙把荷香放下,就上拜台,俯囟跪倒,礼拜道:“凡夫厉之华不意轻造檀府,扰了两位仙长清修,还祈谅过。”说完,咚咚磕了三个响头。磕罢,抬头上看,见这两人仍是无动于衷,不禁走近端视,原这两人早已坐化,只是形态栩栩若生,呼之欲动。
厉之华心道:“此室温祥如春,大殊前洞异冷,这两位前辈不知有甚妙法,可令尸身不腐?”见洞上有一特大的菱形玉石,高有数丈,玉石透明,引日光四处照射,左右壁隅处各有一孔,日光透孔穿射。见之恍然,无怪前洞里隐有亮光,原是日光照在冰上,冰冻之间相互映射,故此也。心想这座洞府设构奇特高异,非胸中大有邱壑者焉能及此?这两位老人定非寻常人物。
绕到二位法体背后,更大奇怪。只见两人身后各放一个红木所就的木箱,箱盖均被打开,老翁身后的箱内放有几卷经书,上有一小纸条,写着“潜心悟此,功德成焉”八字。那婆婆身后的箱里竟真的黄金珍物满堆,上miàn亦写有八字,是“缘赐访者,携之东行”。厉之华向东一瞧,果见有一道石门。他不敢擅动珠宝等物,便侧身用手指去触动那几卷经书,见无异样,才放心取出。见这几本经书分别是“楞严经”、“瑜伽经”、“金刚经”和“具舍论经”四部佛经僧卷。先翻开“楞严经”首页,见上写道:“不教而善,非圣而何!教而后善,非贤而何!教亦不善,非愚而何!若好侠善,观经如何?无善放经,取金行也。”
再翻开另一本,见首偈云:
《摩诃般若修空无尘经》念彼释迦牟尼,度一切苦厄,无有恐怖伤苦。诸相原无才得生,以无所得故。摩诃般若波罗三千揭谛,法却三涂六贼清静,扫三心四相,慧达过十地升双林极乐。求摩尼智度般若止,有优婆夷、塞、阿傩迦叶诸海会聚法,皆隐芥纳须弥中。渡超空、超我、超物涅槃,依般若修性无尘咒,空色皆无,得阿耨多罗三藐三菩提。念彼释迦力,无挂无碍,无颤无倒,无梦无欲,至无意识界,即大大无上咒,念无伤害。比丘优婆塞夷诃,揭谛!揭谛!……”
又翻了那部“具舍论经”,见后半部兼录“未曾有经”。打开一瞧,心中大讶。原这后半部竟空无经文,全为白页。“未曾有经”乃一佛卷经名,可这满纸空文,真可谓是“未曾有经”了。
厉之华甚感怪异,瞅着一张张空纸发愣,正欲合上,突见一张空页竟显出几个字来,借光下一瞧,是“西门诵经,悟可大乘”八字。向西瞧去,见西处并无石门,走近细察,猛见墙角的不显眼处有一指纹,暗想:“这指纹也许就是打开西门的机括按键。常人至此,骇也害怕死了,谁还有心思在这里诵经念佛,不携金溜之才怪。即拿了那些财宝,亦恐怕难出得洞去,或许是试探入洞者贪滥于否,假若拿得金银东去,石门突闭,困死里面也很难说。”他对些佛经僧卷毫无兴趣,对那些金银财宝更是视若无睹,不过感到诸节稀奇新鲜。就手试按墙上指纹,只听得一声磨响,墙壁果然闪开一个洞来。
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不动。暗想这里定设有机括等类部件,刚才所触的硬物也许便是。念及此,返回去按,只听“吱吱”几声闷响,那石门果然退开,闪出两尺来宽的缝来。此时,身处大亮,可见石门外光亮甚强。恐石门复闭,机括失灵,抱着荷香忙不迭地穿缝而过。
过了该门,却见地下用一块巨石凿成的八卦图,直径约有两丈,向前一看,见又有一道石门,门的上端书写着“仙俦冰府”四个大红篆字。心下暗讶:“原来是到了神仙的府地,这‘仙俦’二字,当是一对男女仙人。可那处死尸稠众,这四个字未免叫得忒是虚伪,应改‘魔俦冰窟’之谓方对。”走近去推石门,见门面冰霜凝盖,固不能动,突见手掌下显出两个字来,仔细端辩,是“复位”二字。心中不解,推敲字意,便即恍然,回身走到第一扇石门前,用手试推,那石门竟毫不费力地关闭。此门刚闭,却听那道石门“格呀”一声打开。厉之华又慌地钻入。
入内即闻一股浓香钻脑,赫见迎面一丈远的石台上盘坐两人。这两人果是一男一女,均鹤发童颜,肤色红润,慈模善态,亦瞧不出龄约几何。见此形容慈善,不似原初所想之象。忙把荷香放下,就上拜台,俯囟跪倒,礼拜道:“凡夫厉之华不意轻造檀府,扰了两位仙长清修,还祈谅过。”说完,咚咚磕了三个响头。磕罢,抬头上看,见这两人仍是无动于衷,不禁走近端视,原这两人早已坐化,只是形态栩栩若生,呼之欲动。
厉之华心道:“此室温祥如春,大殊前洞异冷,这两位前辈不知有甚妙法,可令尸身不腐?”见洞上有一特大的菱形玉石,高有数丈,玉石透明,引日光四处照射,左右壁隅处各有一孔,日光透孔穿射。见之恍然,无怪前洞里隐有亮光,原是日光照在冰上,冰冻之间相互映射,故此也。心想这座洞府设构奇特高异,非胸中大有邱壑者焉能及此?这两位老人定非寻常人物。
绕到二位法体背后,更大奇怪。只见两人身后各放一个红木所就的木箱,箱盖均被打开,老翁身后的箱内放有几卷经书,上有一小纸条,写着“潜心悟此,功德成焉”八字。那婆婆身后的箱里竟真的黄金珍物满堆,上miàn亦写有八字,是“缘赐访者,携之东行”。厉之华向东一瞧,果见有一道石门。他不敢擅动珠宝等物,便侧身用手指去触动那几卷经书,见无异样,才放心取出。见这几本经书分别是“楞严经”、“瑜伽经”、“金刚经”和“具舍论经”四部佛经僧卷。先翻开“楞严经”首页,见上写道:“不教而善,非圣而何!教而后善,非贤而何!教亦不善,非愚而何!若好侠善,观经如何?无善放经,取金行也。”
再翻开另一本,见首偈云:
《摩诃般若修空无尘经》念彼释迦牟尼,度一切苦厄,无有恐怖伤苦。诸相原无才得生,以无所得故。摩诃般若波罗三千揭谛,法却三涂六贼清静,扫三心四相,慧达过十地升双林极乐。求摩尼智度般若止,有优婆夷、塞、阿傩迦叶诸海会聚法,皆隐芥纳须弥中。渡超空、超我、超物涅槃,依般若修性无尘咒,空色皆无,得阿耨多罗三藐三菩提。念彼释迦力,无挂无碍,无颤无倒,无梦无欲,至无意识界,即大大无上咒,念无伤害。比丘优婆塞夷诃,揭谛!揭谛!……”
又翻了那部“具舍论经”,见后半部兼录“未曾有经”。打开一瞧,心中大讶。原这后半部竟空无经文,全为白页。“未曾有经”乃一佛卷经名,可这满纸空文,真可谓是“未曾有经”了。
厉之华甚感怪异,瞅着一张张空纸发愣,正欲合上,突见一张空页竟显出几个字来,借光下一瞧,是“西门诵经,悟可大乘”八字。向西瞧去,见西处并无石门,走近细察,猛见墙角的不显眼处有一指纹,暗想:“这指纹也许就是打开西门的机括按键。常人至此,骇也害怕死了,谁还有心思在这里诵经念佛,不携金溜之才怪。即拿了那些财宝,亦恐怕难出得洞去,或许是试探入洞者贪滥于否,假若拿得金银东去,石门突闭,困死里面也很难说。”他对些佛经僧卷毫无兴趣,对那些金银财宝更是视若无睹,不过感到诸节稀奇新鲜。就手试按墙上指纹,只听得一声磨响,墙壁果然闪开一个洞来。
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