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林若枫可不会去管那些所谓的红学专家愤怒不愤怒，直接拿着话筒讲起来。
“那么现在开始上课吧！”林若枫淡淡的说道。“上一节课，我们针对《红楼梦》的作者，以及《红楼梦》前八十回和后四十回下次做出了论断，并且将真正的《红楼梦》到底有几回讲清楚了。现在，有谁还能对上节课的问题有疑问，或者想要反驳的吗？”
“没有！”
学生们摇头，经过一个多星期，无数的各方面专家，日夜兼程的去验证林若枫所提出的观点，得到的结果那都是：林若枫所提出的观点是正确的！
因此，不但学生，就连那些红学各派的人士也开不了口。疑惑？他们脑子到处都是疑惑，可是反驳？谁他么反驳得了？要能反驳，还用在这里受林若枫的窝囊气？
见状，林若枫开口说道：“那好，既然所有人对上一堂课无异议，那么我就接着往下面讲了！”
“前面我已经提到过了，新红学主要从两个方面研究《红楼梦》，即‘曹学’和‘版本’。总体来说，我将其分作了五个重点研究方向，大家请看投影！”林若枫点击鼠标。“第一点，关于《红楼梦》作者及其家世的研究。如《红楼梦》作者是谁?后四十回作者是谁?曹雪芹祖籍何处?曹雪芹生卒年等等，此等研究，又被称为“曹学”。第二点，对《红楼梦》版本的研究，各版本间的源流、异同，以及何种版本最接近原著风貌?第三，对脂砚斋评语的研究，又叫“脂学”。第四，根据脂批或其它一些材料，对后四十回“佚稿”情节的探求，又称探佚学。最后一点，对《红楼梦》研究史的研究，对有关《红楼梦》资料的评价、整理、探考，对《红楼梦》中的典章制度、饮食服饰的研究等等。”
当林若枫提出五点考证方向，台下顿时议论纷纷，对于林若枫提出来的研究方向，他们之前可完全都没有想到。
“林若枫提出这五点，确实有值得研究的东西！”
“没错，不过这五点也算是新红学研究的主要内容了吧？不过也亏林若枫能够总结出来！”
“他断定了《红楼梦》的作者，以及前后内容的瑕疵问题，才能以此为基础，提出这五点啊！”
“也只有林若枫能够想到这些，真不知道那所谓的‘探佚学’又是何物？”
“林若枫真的有开宗创派的迹象啊！”
下面各路人士相继讨论起来，林若枫再次为《红楼梦》提出来新的研究方向，同时也解惑了所有人对“曹学”和“版本”研究的疑惑。
另辟蹊径！
这是所有人对林若枫观点的评价！
就连索隐派、题咏派、点评派等人，都默不作声，虽然不喜欢林若枫，但是他提出来的五点，的确很有考究价值。
而学生们，早已经目不转睛的盯着林若枫，内心激动不已，想要知道，林若枫究竟会如何的去讲解，诠释这个瑕疵众多，谜团众多，所有红学专家都不敢讲的《红楼梦》。
林若枫指着上面五点，说道：“所谓考证，其实就是根据一些历史资料，经过综合;分析、推论，得出符合实际的、新的结论。但此处的考证派指的是一种方法，即偏重于史料的发掘、整理、推论的一种方法，并不是说“考证派”的所有结论都是符合实际的、正确的。”
众人细细聆听，静候接下来的内容。
“就比如说，我们知道《红楼梦》的作者是曹雪芹，那么我们就可以推导和研究，曹雪芹为什么会写《红楼梦》？动机是什么？造成他写《红楼梦》的原因又是什么？在什么情况下，什么环境当中？又为何只有前面八十回？其他的稿子去哪了？我们是不是能够从曹雪芹的一生来不断的推断证实这些问题？”
面对林若枫提出来的一系列问题，学生们都埋头沉思，他们迫切的想要知道答案。
林若枫用另外一种方式打开《红楼梦》，使得所有学生都充满了好奇。
“林老师，曹雪芹为什么写《红楼梦》啊？”
“就是啊，林老师，你说真正的《红楼梦》只有一百零八回？这到底为什么？”
“能够从曹雪芹的身世和家世判断出来的吗？”
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林若枫可不会去管那些所谓的红学专家愤怒不愤怒，直接拿着话筒讲起来。
“那么现在开始上课吧！”林若枫淡淡的说道。“上一节课，我们针对《红楼梦》的作者，以及《红楼梦》前八十回和后四十回下次做出了论断，并且将真正的《红楼梦》到底有几回讲清楚了。现在，有谁还能对上节课的问题有疑问，或者想要反驳的吗？”
“没有！”
学生们摇头，经过一个多星期，无数的各方面专家，日夜兼程的去验证林若枫所提出的观点，得到的结果那都是：林若枫所提出的观点是正确的！
因此，不但学生，就连那些红学各派的人士也开不了口。疑惑？他们脑子到处都是疑惑，可是反驳？谁他么反驳得了？要能反驳，还用在这里受林若枫的窝囊气？
见状，林若枫开口说道：“那好，既然所有人对上一堂课无异议，那么我就接着往下面讲了！”
“前面我已经提到过了，新红学主要从两个方面研究《红楼梦》，即‘曹学’和‘版本’。总体来说，我将其分作了五个重点研究方向，大家请看投影！”林若枫点击鼠标。“第一点，关于《红楼梦》作者及其家世的研究。如《红楼梦》作者是谁?后四十回作者是谁?曹雪芹祖籍何处?曹雪芹生卒年等等，此等研究，又被称为“曹学”。第二点，对《红楼梦》版本的研究，各版本间的源流、异同，以及何种版本最接近原著风貌?第三，对脂砚斋评语的研究，又叫“脂学”。第四，根据脂批或其它一些材料，对后四十回“佚稿”情节的探求，又称探佚学。最后一点，对《红楼梦》研究史的研究，对有关《红楼梦》资料的评价、整理、探考，对《红楼梦》中的典章制度、饮食服饰的研究等等。”
当林若枫提出五点考证方向，台下顿时议论纷纷，对于林若枫提出来的研究方向，他们之前可完全都没有想到。
“林若枫提出这五点，确实有值得研究的东西！”
“没错，不过这五点也算是新红学研究的主要内容了吧？不过也亏林若枫能够总结出来！”
“他断定了《红楼梦》的作者，以及前后内容的瑕疵问题，才能以此为基础，提出这五点啊！”
“也只有林若枫能够想到这些，真不知道那所谓的‘探佚学’又是何物？”
“林若枫真的有开宗创派的迹象啊！”
下面各路人士相继讨论起来，林若枫再次为《红楼梦》提出来新的研究方向，同时也解惑了所有人对“曹学”和“版本”研究的疑惑。
另辟蹊径！
这是所有人对林若枫观点的评价！
就连索隐派、题咏派、点评派等人，都默不作声，虽然不喜欢林若枫，但是他提出来的五点，的确很有考究价值。
而学生们，早已经目不转睛的盯着林若枫，内心激动不已，想要知道，林若枫究竟会如何的去讲解，诠释这个瑕疵众多，谜团众多，所有红学专家都不敢讲的《红楼梦》。
林若枫指着上面五点，说道：“所谓考证，其实就是根据一些历史资料，经过综合;分析、推论，得出符合实际的、新的结论。但此处的考证派指的是一种方法，即偏重于史料的发掘、整理、推论的一种方法，并不是说“考证派”的所有结论都是符合实际的、正确的。”
众人细细聆听，静候接下来的内容。
“就比如说，我们知道《红楼梦》的作者是曹雪芹，那么我们就可以推导和研究，曹雪芹为什么会写《红楼梦》？动机是什么？造成他写《红楼梦》的原因又是什么？在什么情况下，什么环境当中？又为何只有前面八十回？其他的稿子去哪了？我们是不是能够从曹雪芹的一生来不断的推断证实这些问题？”
面对林若枫提出来的一系列问题，学生们都埋头沉思，他们迫切的想要知道答案。
林若枫用另外一种方式打开《红楼梦》，使得所有学生都充满了好奇。
“林老师，曹雪芹为什么写《红楼梦》啊？”
“就是啊，林老师，你说真正的《红楼梦》只有一百零八回？这到底为什么？”
“能够从曹雪芹的身世和家世判断出来的吗？”
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