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【剑气冲云汉，伽蓝有金丹】
绵延万里的天洛山系位于南唐国土的北部，为北武玄州的边界。
天洛山南侧山麓紧临宽阔的天洛高原，其上多是以部落为主的游牧民族，统称和和尔丹部族。部落里民风淳朴，性格剽悍，尤擅骑射。
横向向内纵深百余里，山峦起伏。低者层林叠嶂，高者皑皑白雪。山内纵横的沟壑宛若鬼斧神工造就。其间有高山冰雪融水成溪，溪流汇聚成河，十数条大河流经天洛高原，为和和尔丹部族提供了源源不断的生机。
沿山向北百里，一道纵横万里的巨大深渊将天洛山系整个分割而开。深渊宽十余里，其上云遮雾障，不可见其深浅。时有异鸟盘旋其间，上下穿插云层，唳声长嘶，空谷回响不绝。
这便是江湖上所言的禁断深渊。
江湖传言，在这深渊底部有着传说中的修真者传承，经常有胆大的江湖人不远万里来此探索，却鲜有人能够再次返回。回来的人，只是说在崖壁上偶尔能发现一两个山洞，洞内多为尘土，似乎很久很久以前曾有人住。
深渊的另一端，尽是冰雪的世界，皑皑奇峰耸立，众峰起伏间，有一至高峰拔地而起，上接九霄连云天，下承地涌按黄泉。渺渺冰雪覆狞岩，铮铮怪石不可攀。
这座山，被当地和和尔丹部落的人命名为果布拉马山。其大致意思有着母亲、神圣、源泉的意思，是当地人心目中的神山。而隔绝神山的深渊，则被命名为藏格洛拉，其大致意思是指恶魔、地狱、死亡的意思。
在和和尔丹看来，这个世间善恶分明，神明是公正的，它可以造就雪水来孕育众生，也能布下地狱惩戒恶人。所以一旦部落里的人犯了大错，便会被丢下深渊，用来献祭神山，以获得神明的原谅。
江湖人鲜有人知，这座最高峰还有另一个名字。
不归山。
清晨的不归山阳光普照，整片冰山闪闪发光，入目一片雪白，神华夺目，奇丽非常。
“唳～！”
雪翼遮空，一声长长的嘶鸣传来，伴随着一道巨大的阴影飞速移动。惊动了在深渊边石台上的一众人。
这群人排成长长的一列，约有不下三十来号，身着当地服饰，其中有一人被五花大绑，由两名强壮汉子抬着，正向着深渊一处祭台而去。祭台紧邻深渊，其上立有一杆通天旗帜，旗面纹着南唐国的金龙图腾。
此刻他们纷纷停下了脚步，低下头颅，单臂抱胸，嘴里在低理咕噜的念着什么，似是在祈祷，又似在朝拜。
巨鸟飞过的时候，他们仿佛更加虔诚了起来，脑袋更低了几分，声音也更快了几分。
通体雪白的巨鸟飞过深渊，直奔不归山而去，渐渐消失在众人眼中。
山海志卷八记载，北洛有鸟，其翼遮天，日行万里。通体白如皓雪，是为雪雕。银喙剑爪破奇坚，振翅一飞上九天。
雪雕沿不归山盘旋一圈，俯冲而下，停于半山腰一处广阔平台。平台光滑如镜，通体坚冰造就，大致千米方圆。其一圈立有十二根高大支柱，上面各自雕刻十二天将，纹路古朴，雕琢苍劲，神秘中透露着磅礴大气。
十二天将，也叫十二天官。源自北极星四周的诸天星相。主要应用于占卜术数中的“大六壬”，是六壬式预测事物成败吉凶的主要手段，被称为壬术。
当今天下，占卜术有“易术”和“壬术”两大流脉。前者以八卦演算为基础，为道家所掌握。后者以天干地支为基础，向来为帝王将相所推崇，是以会此术者，多为皇朝拜为星命师，用来观星定势，预测天命。
壬术据传乃上古玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门遁甲、太乙神术并称齐名，称为“三式”，有“精通三式谓之神”之说。
只可惜奇门遁甲与太乙神术早已失传多年，唯有大六壬的前三壬流传至战国时期，而且也是残缺的传承，后经由历代鬼谷子加以完善后三壬，也称鬼谷壬术。
眼前的十二根立柱之上，各自刻有铭文，依次而列，其上各曰：
腾蛇火在巳，主惊恐怖畏。朱雀火在午，主口舌悬官
六合木在卯，主阴私和合，勾陈土在辰，主战斗诤讼。
青龙木在寅，主銭财庆贺，贵人土在丑，主福徳之神。
天后水在亥，主象化之妹，太阴金在酉，主弊匿隠蔵。
玄武水在子，主亡遗盗贼，太常土在未，主冠帯衣服。
白虎金在申，主疾疫丧葬，天空土在戌，主欺殆不信。
平台正中，有一巨大日冕坐于其上，日冕一侧此刻正站定二人，一人一袭蓝袍，另一人一袭白袍。观其样貌须发皆白，皱纹横生，却都是高龄老者。
雪雕缓缓停于二人身侧，一名蓝衣滚落而下，满身血迹，狼狈不堪。
正是那名蓝衣中年女子。
蓝衣老者连忙上前扶起女子，口中道：
“可有结果？”
女子目光涣散，双目无神，口中道：
“天后在......临安城，烟雨楼。”
此话说完，女子气绝而亡，再无声息。
轻轻放下女子的尸体，蓝袍老者起身，目光深远，径自看向远方，口吐苍茫。
“近日星象先在前四，土神在辰，勾沉北斗。后在前一，火神在午，朱雀暗沉。吾观后一，却不料天一横起，水土相接，这两凶相撞，两吉相现，天将大乱，却不知到底是福是祸。”
白袍老者面露凝重，手捻长须，道：
“既然水神在亥，土神在丑，二者相接，说明天后遇贵人，至于勾沉朱雀一象，或因二者而起，或因二者而终，眼下既然后一天后现身烟雨楼，天一贵人也必定不离其侧。”
“至于另外两凶，尚需推衍，此番蓝青失手，本在意料之内。或许......我们可以试探一番......”
蓝衣老者沉思良久，点了点头。
“事关重大，当以万全为主。”
“天后得遇贵人，只得暂且放弃将其请回，此间变化出人意料，或许可以考虑让布工出手。”
蓝衣老者名范礼，白衣名宴九道。
天下人若得知这二位还存活于世，定会惊的语无伦次。
范礼与宴九道乃是五百年前战国时期赵燕两国的星命师，相传两人先后师承鬼谷，各负通天之能，纵横一时，赵燕在二人的帮助下迅速崛起，为当时最强盛的两个国家。不料秦国得阴阳家李斯相助，一路无往不利，最终两朝惜败于秦，二人从此不知所踪。
而今二人现身于此，实属逆天。
这不归山，到底有何神秘。难道其上真有可以令人长生的秘密不成。既然这二人尚存活于世，那么其他人，是否也还活着呢。
这个答案，恐怕也只有不归山的人知晓了。
宴九道听闻范礼此言顿时一愣，旋即摇了摇头，道：
“现在出动布工还早，师父曾留下三道锦囊和一道孕育中的先天剑气。如今锦囊已空，剑气恰好大成，我们不妨先用这剑气试试那位的深浅。”
范礼点了点头，目光深远。
“说不定，这道剑气，便是师父给我们为这天一贵人准备的，这一切，也太巧合了一些。”
旋即招了招手，顿时有两名蓝衣负剑中年男子过来抬走了尸体。范礼宴九道渐渐走过广场，越过一道十丈高的巨大门户，进入山腹之内。
山腹内别有洞天，入目的是一个广阔大殿，四周各有二十四冰雕玉女，手捧明珠，宝光夺人。十二天神冰雕占据八方，华光流转，威武雄壮。
二人穿过大殿，向后行去，再次穿过一条长长的冰晶回廊，便看见面前一道道长长的冰桥。
冰桥四通八达，连接着大大小小的洞府，每个洞府都有门户，隐约可见其中有人影走动，或坐或卧，或出拳或舞剑，竟是在修炼招法。
冰桥之下，为一巨大黑洞，幽遂异常，其中宛若有恶魔凝视，骇人心神。冰桥之上，同样是空洞一片，隐约可见一个白点，有丝丝光亮透下。
冰桥交汇中心处，有一宽阔石台，石台上遍刻奇异图形，光芒流转，神异非凡。一株青藤不知从何而起，盘旋其上，藤条湛清碧绿，生机盎然。
藤底，一淡金色葫芦悬挂，正处于图案正中心。
范礼上前，手捧葫芦底部将之托起，同时口中念念有词。
“天乘道果，万物显化，剑冲虚斗，遇凶破煞，助吉呈祥，绵绵千万气，化归一青玄，北敕天一神将，疾！。”
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【剑气冲云汉，伽蓝有金丹】
绵延万里的天洛山系位于南唐国土的北部，为北武玄州的边界。
天洛山南侧山麓紧临宽阔的天洛高原，其上多是以部落为主的游牧民族，统称和和尔丹部族。部落里民风淳朴，性格剽悍，尤擅骑射。
横向向内纵深百余里，山峦起伏。低者层林叠嶂，高者皑皑白雪。山内纵横的沟壑宛若鬼斧神工造就。其间有高山冰雪融水成溪，溪流汇聚成河，十数条大河流经天洛高原，为和和尔丹部族提供了源源不断的生机。
沿山向北百里，一道纵横万里的巨大深渊将天洛山系整个分割而开。深渊宽十余里，其上云遮雾障，不可见其深浅。时有异鸟盘旋其间，上下穿插云层，唳声长嘶，空谷回响不绝。
这便是江湖上所言的禁断深渊。
江湖传言，在这深渊底部有着传说中的修真者传承，经常有胆大的江湖人不远万里来此探索，却鲜有人能够再次返回。回来的人，只是说在崖壁上偶尔能发现一两个山洞，洞内多为尘土，似乎很久很久以前曾有人住。
深渊的另一端，尽是冰雪的世界，皑皑奇峰耸立，众峰起伏间，有一至高峰拔地而起，上接九霄连云天，下承地涌按黄泉。渺渺冰雪覆狞岩，铮铮怪石不可攀。
这座山，被当地和和尔丹部落的人命名为果布拉马山。其大致意思有着母亲、神圣、源泉的意思，是当地人心目中的神山。而隔绝神山的深渊，则被命名为藏格洛拉，其大致意思是指恶魔、地狱、死亡的意思。
在和和尔丹看来，这个世间善恶分明，神明是公正的，它可以造就雪水来孕育众生，也能布下地狱惩戒恶人。所以一旦部落里的人犯了大错，便会被丢下深渊，用来献祭神山，以获得神明的原谅。
江湖人鲜有人知，这座最高峰还有另一个名字。
不归山。
清晨的不归山阳光普照，整片冰山闪闪发光，入目一片雪白，神华夺目，奇丽非常。
“唳～！”
雪翼遮空，一声长长的嘶鸣传来，伴随着一道巨大的阴影飞速移动。惊动了在深渊边石台上的一众人。
这群人排成长长的一列，约有不下三十来号，身着当地服饰，其中有一人被五花大绑，由两名强壮汉子抬着，正向着深渊一处祭台而去。祭台紧邻深渊，其上立有一杆通天旗帜，旗面纹着南唐国的金龙图腾。
此刻他们纷纷停下了脚步，低下头颅，单臂抱胸，嘴里在低理咕噜的念着什么，似是在祈祷，又似在朝拜。
巨鸟飞过的时候，他们仿佛更加虔诚了起来，脑袋更低了几分，声音也更快了几分。
通体雪白的巨鸟飞过深渊，直奔不归山而去，渐渐消失在众人眼中。
山海志卷八记载，北洛有鸟，其翼遮天，日行万里。通体白如皓雪，是为雪雕。银喙剑爪破奇坚，振翅一飞上九天。
雪雕沿不归山盘旋一圈，俯冲而下，停于半山腰一处广阔平台。平台光滑如镜，通体坚冰造就，大致千米方圆。其一圈立有十二根高大支柱，上面各自雕刻十二天将，纹路古朴，雕琢苍劲，神秘中透露着磅礴大气。
十二天将，也叫十二天官。源自北极星四周的诸天星相。主要应用于占卜术数中的“大六壬”，是六壬式预测事物成败吉凶的主要手段，被称为壬术。
当今天下，占卜术有“易术”和“壬术”两大流脉。前者以八卦演算为基础，为道家所掌握。后者以天干地支为基础，向来为帝王将相所推崇，是以会此术者，多为皇朝拜为星命师，用来观星定势，预测天命。
壬术据传乃上古玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门遁甲、太乙神术并称齐名，称为“三式”，有“精通三式谓之神”之说。
只可惜奇门遁甲与太乙神术早已失传多年，唯有大六壬的前三壬流传至战国时期，而且也是残缺的传承，后经由历代鬼谷子加以完善后三壬，也称鬼谷壬术。
眼前的十二根立柱之上，各自刻有铭文，依次而列，其上各曰：
腾蛇火在巳，主惊恐怖畏。朱雀火在午，主口舌悬官
六合木在卯，主阴私和合，勾陈土在辰，主战斗诤讼。
青龙木在寅，主銭财庆贺，贵人土在丑，主福徳之神。
天后水在亥，主象化之妹，太阴金在酉，主弊匿隠蔵。
玄武水在子，主亡遗盗贼，太常土在未，主冠帯衣服。
白虎金在申，主疾疫丧葬，天空土在戌，主欺殆不信。
平台正中，有一巨大日冕坐于其上，日冕一侧此刻正站定二人，一人一袭蓝袍，另一人一袭白袍。观其样貌须发皆白，皱纹横生，却都是高龄老者。
雪雕缓缓停于二人身侧，一名蓝衣滚落而下，满身血迹，狼狈不堪。
正是那名蓝衣中年女子。
蓝衣老者连忙上前扶起女子，口中道：
“可有结果？”
女子目光涣散，双目无神，口中道：
“天后在......临安城，烟雨楼。”
此话说完，女子气绝而亡，再无声息。
轻轻放下女子的尸体，蓝袍老者起身，目光深远，径自看向远方，口吐苍茫。
“近日星象先在前四，土神在辰，勾沉北斗。后在前一，火神在午，朱雀暗沉。吾观后一，却不料天一横起，水土相接，这两凶相撞，两吉相现，天将大乱，却不知到底是福是祸。”
白袍老者面露凝重，手捻长须，道：
“既然水神在亥，土神在丑，二者相接，说明天后遇贵人，至于勾沉朱雀一象，或因二者而起，或因二者而终，眼下既然后一天后现身烟雨楼，天一贵人也必定不离其侧。”
“至于另外两凶，尚需推衍，此番蓝青失手，本在意料之内。或许......我们可以试探一番......”
蓝衣老者沉思良久，点了点头。
“事关重大，当以万全为主。”
“天后得遇贵人，只得暂且放弃将其请回，此间变化出人意料，或许可以考虑让布工出手。”
蓝衣老者名范礼，白衣名宴九道。
天下人若得知这二位还存活于世，定会惊的语无伦次。
范礼与宴九道乃是五百年前战国时期赵燕两国的星命师，相传两人先后师承鬼谷，各负通天之能，纵横一时，赵燕在二人的帮助下迅速崛起，为当时最强盛的两个国家。不料秦国得阴阳家李斯相助，一路无往不利，最终两朝惜败于秦，二人从此不知所踪。
而今二人现身于此，实属逆天。
这不归山，到底有何神秘。难道其上真有可以令人长生的秘密不成。既然这二人尚存活于世，那么其他人，是否也还活着呢。
这个答案，恐怕也只有不归山的人知晓了。
宴九道听闻范礼此言顿时一愣，旋即摇了摇头，道：
“现在出动布工还早，师父曾留下三道锦囊和一道孕育中的先天剑气。如今锦囊已空，剑气恰好大成，我们不妨先用这剑气试试那位的深浅。”
范礼点了点头，目光深远。
“说不定，这道剑气，便是师父给我们为这天一贵人准备的，这一切，也太巧合了一些。”
旋即招了招手，顿时有两名蓝衣负剑中年男子过来抬走了尸体。范礼宴九道渐渐走过广场，越过一道十丈高的巨大门户，进入山腹之内。
山腹内别有洞天，入目的是一个广阔大殿，四周各有二十四冰雕玉女，手捧明珠，宝光夺人。十二天神冰雕占据八方，华光流转，威武雄壮。
二人穿过大殿，向后行去，再次穿过一条长长的冰晶回廊，便看见面前一道道长长的冰桥。
冰桥四通八达，连接着大大小小的洞府，每个洞府都有门户，隐约可见其中有人影走动，或坐或卧，或出拳或舞剑，竟是在修炼招法。
冰桥之下，为一巨大黑洞，幽遂异常，其中宛若有恶魔凝视，骇人心神。冰桥之上，同样是空洞一片，隐约可见一个白点，有丝丝光亮透下。
冰桥交汇中心处，有一宽阔石台，石台上遍刻奇异图形，光芒流转，神异非凡。一株青藤不知从何而起，盘旋其上，藤条湛清碧绿，生机盎然。
藤底，一淡金色葫芦悬挂，正处于图案正中心。
范礼上前，手捧葫芦底部将之托起，同时口中念念有词。
“天乘道果，万物显化，剑冲虚斗，遇凶破煞，助吉呈祥，绵绵千万气，化归一青玄，北敕天一神将，疾！。”
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