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岗城的边缘有一些石头，是古代打仗时候，这里城民为抵御外敌，布下疑阵。一部分是原来天然的石头，一部分是后来堆砌的石头。
某个周末，高周执、罗韶、叶家镇、杨妤瓴等人到石阵附近游览。
这个地方是这座城镇的一个名胜古迹。
石头的形状各异，有的像是巍峨的山峰，有的像是倾斜的悬崖，还有的像是平坦的山丘。它们错落有致地排列在一起，构成了一幅壮观的画面。
这片石头阵的主石是一块巨型的石头，表面有着粗糙的纹理，呈现出大自然的风化痕迹。主石的周围环绕着一些稍小的石头，它们或叠放在一起，或摆放在主石的侧边，形成了一个有层次感的石群。在石头的缝隙间，还生长着一些小草和低矮的灌木，给整个假山增添了一抹生机。
叶家镇说：“你们可知道这阵是如何布置的？”
罗韶说：“一般根据八卦特点，我认为应该是这样布置的。”
坤（西南）：这个方位是地，是载物的，也是主静的。在这里，军队驻扎在预先设定的营房中，处于守势。坤位布置重镇兵力，采取防守策略，等待敌人进入阵内。
坎（北方）：坎为水。在这个方位，军队埋伏在水塘或者小河里，利用水流作为掩护。坎位伏兵的任务是打乱敌人的队形，分散敌人的注意力。
艮（东北）：艮为山。这个方位象征着止息和阻止。艮位通常设置障碍物或者陷阱，以阻挡敌人前进。
震（东方）：震为雷。这个方位象征着雷和电，代表着行动和进攻。震位通常驻扎着主要的攻击部队，他们将利用障碍物的间隙，发起突袭和冲锋。
巽（东南）：巽为风。这个方位象征着进入和渗透。巽位通常设有迷雾或烟幕，使敌人无法看清前方的情况。同时，这里也埋伏有奇兵，对敌人进行突袭。
离（南方）：离为火。这个方位象征着光明和华丽。离位通常设置明亮的信号灯或者旗帜，以吸引敌人的注意力。同时，这里也驻扎有观察敌情的侦察兵。
兑（西方）：兑为泽。这个方位象征着喜悦和舒适。兑位通常设有假人或者假象，以诱使敌人进入预设的陷阱。
乾（西北）：乾为天。乾位通常是主将所在地，也是指挥中心。这里的地形通常较高，视野开阔，便于观察敌情。同时，乾位也驻扎有精锐的预备队，随时准备支援其他方位的战斗。
叶家镇说：“但是这里都是石头，没有什么河水、山林。”
高周执说：“《兵略纂闻》就解释称武侯八阵为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵，后世又在这一说法的基础上加以发散，分别冠以天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵之名。”
杨妤瓴说：“《诸葛亮鱼复八阵图考辨》的作者以《武备志》复原的鱼复八阵图，即最有名的奉节水八阵，也是杜甫《八阵图》所写的对象，天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，八个子阵各由6支小队组成，中间大将所在则是16支小队组成的4乘4方阵，24队游骑在阵前游弋，并在阵外布置拒马、鹿角作为阻敌障碍。”
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岗城的边缘有一些石头，是古代打仗时候，这里城民为抵御外敌，布下疑阵。一部分是原来天然的石头，一部分是后来堆砌的石头。
某个周末，高周执、罗韶、叶家镇、杨妤瓴等人到石阵附近游览。
这个地方是这座城镇的一个名胜古迹。
石头的形状各异，有的像是巍峨的山峰，有的像是倾斜的悬崖，还有的像是平坦的山丘。它们错落有致地排列在一起，构成了一幅壮观的画面。
这片石头阵的主石是一块巨型的石头，表面有着粗糙的纹理，呈现出大自然的风化痕迹。主石的周围环绕着一些稍小的石头，它们或叠放在一起，或摆放在主石的侧边，形成了一个有层次感的石群。在石头的缝隙间，还生长着一些小草和低矮的灌木，给整个假山增添了一抹生机。
叶家镇说：“你们可知道这阵是如何布置的？”
罗韶说：“一般根据八卦特点，我认为应该是这样布置的。”
坤（西南）：这个方位是地，是载物的，也是主静的。在这里，军队驻扎在预先设定的营房中，处于守势。坤位布置重镇兵力，采取防守策略，等待敌人进入阵内。
坎（北方）：坎为水。在这个方位，军队埋伏在水塘或者小河里，利用水流作为掩护。坎位伏兵的任务是打乱敌人的队形，分散敌人的注意力。
艮（东北）：艮为山。这个方位象征着止息和阻止。艮位通常设置障碍物或者陷阱，以阻挡敌人前进。
震（东方）：震为雷。这个方位象征着雷和电，代表着行动和进攻。震位通常驻扎着主要的攻击部队，他们将利用障碍物的间隙，发起突袭和冲锋。
巽（东南）：巽为风。这个方位象征着进入和渗透。巽位通常设有迷雾或烟幕，使敌人无法看清前方的情况。同时，这里也埋伏有奇兵，对敌人进行突袭。
离（南方）：离为火。这个方位象征着光明和华丽。离位通常设置明亮的信号灯或者旗帜，以吸引敌人的注意力。同时，这里也驻扎有观察敌情的侦察兵。
兑（西方）：兑为泽。这个方位象征着喜悦和舒适。兑位通常设有假人或者假象，以诱使敌人进入预设的陷阱。
乾（西北）：乾为天。乾位通常是主将所在地，也是指挥中心。这里的地形通常较高，视野开阔，便于观察敌情。同时，乾位也驻扎有精锐的预备队，随时准备支援其他方位的战斗。
叶家镇说：“但是这里都是石头，没有什么河水、山林。”
高周执说：“《兵略纂闻》就解释称武侯八阵为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵，后世又在这一说法的基础上加以发散，分别冠以天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵之名。”
杨妤瓴说：“《诸葛亮鱼复八阵图考辨》的作者以《武备志》复原的鱼复八阵图，即最有名的奉节水八阵，也是杜甫《八阵图》所写的对象，天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，八个子阵各由6支小队组成，中间大将所在则是16支小队组成的4乘4方阵，24队游骑在阵前游弋，并在阵外布置拒马、鹿角作为阻敌障碍。”
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