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的腿，看上去和先前没有两样，只不过他知道已经被接好了。自己腿上的皮肤还被涂抹了一层亮晶晶黄澄橙的油。莫郎中对他说：“可以了，嘴里的叶子可以吐出来了。”
马大犇吐出树叶，想要对莫郎中致以感谢，一开口才发现自己舌头打结，连说话都说不明白。看来他想得没错，这树叶的确有麻醉的作用，以至于现在自己都口齿不清了。紧接着，莫郎中在马大犇的伤腿上缠了一层纱布，然后再用绷带加以固定。只是现在他的腿仍旧无法走动，莫郎中又给他套上了一层石膏脚。如此一来，才算是大功告成。
莫郎中让马大犇自己准备一副拐杖，这段日子不要让断腿受到任何外伤。还不准吃辣，不准喝酒，马大犇也一一答应，经过这次这件事，再调皮的孩子也会有所收敛。随后马大犇问莫郎中应该收多少钱，莫郎中却笑了笑说：“你就随喜吧，将来如果再来我这里，给我抱一盆花来就行。”
马大犇不懂什么叫做随喜，木言几跟他解释说，他们是手艺人，所帮助的人也情况各不相同，所谓随喜，就是根据各人的情况，看着给就行。觉得帮了大忙的，就给多点，一点小忙，意思意思就是了。只是必须要有这么个过程，这才不算是亏了手艺。
很显然，莫郎中帮的是大忙，但马大犇翻遍了自己的口袋，也只找到区区十来块钱。这点钱用来随喜，未免寒酸了点，怎么也得给个吉利数，什么六六，八八的。无奈之下，马大犇只好向木言几求助。木言几拿了些钱凑了个八十八元，然后给了莫郎中。
马大犇告诉木言几，这钱算是自己借的，一定会尽快还给他的。木言几似乎是不当回事，但还是笑呵呵的答应了。由于行动不便，马大犇借莫郎中医馆里的电话给李茫打了过去，让他来接自己。由于医馆的位置距离比较远，于是等待的过程中，马大犇就和木言几聊了起来。
一方面马大犇是诚挚地对他感谢，另一方面，也对这一天一夜自己遇到的这两个人感到好奇。好奇的点却在于，在如今这科技社会里，为什么会有人会信奉一些非逻辑的东西，例如鬼神，例如天意。说得难听些，这些可都算是封建迷信，是迟早要被社会彻底淘汰的东西。
于是马大犇请木言几具体形容一下“那些东西”的存在形态，但木言几却说：“这些东西我打小就开始学，但却从来没有亲眼见过。或者说见过了，却不知道对方就是。我只知道这些都是祖宗留下来的手艺，既然传承了几千年，自然有它的道理。做这行做得久了，起初也是有怀疑的，但经历过一些事情之后，慢慢就信了。”
虽然自己不信，但马大犇对于木言几所说的这些，心里还是留有敬意的。想起自己小时候，那时候母亲还没有去世，马大犇也只有六七岁，全家一起去了一趟峨眉山，虽然是去旅游，但母亲还是非常认真地在佛前合十祈祷，祈求全家平安健康。马大犇当时还跟着学样在佛前跪下，只是他一直不明白，为什么这样做会换来平安和健康这种谁也无法控制的东西。
而后母亲因为一场恶劣的事故而离世，不但没留下只言片语，连尸首都没能找回来。所以那时候马大犇觉得，自己被欺骗了。这也是为什么此刻他有些无法理解木言几，到底是什么样的力量支撑他在这个行业里，笃定地信奉了这么些年。
木言几也并没有多说什么，只是告诉马大犇，当没遇到那些事的时候，或许这个行业就只能存在于阴暗面，没有价值。加上这些年冒充这行的人坑蒙拐骗不在少数，渐渐也就把整个行业的名声给弄臭了。而当遇到无法解决的麻烦事的时候，他们却又都成了重要与被人需要的人。
木言几苦笑着说：“救命恩人？不至于的。救命稻草还差不多。”
的腿，看上去和先前没有两样，只不过他知道已经被接好了。自己腿上的皮肤还被涂抹了一层亮晶晶黄澄橙的油。莫郎中对他说：“可以了，嘴里的叶子可以吐出来了。”
马大犇吐出树叶，想要对莫郎中致以感谢，一开口才发现自己舌头打结，连说话都说不明白。看来他想得没错，这树叶的确有麻醉的作用，以至于现在自己都口齿不清了。紧接着，莫郎中在马大犇的伤腿上缠了一层纱布，然后再用绷带加以固定。只是现在他的腿仍旧无法走动，莫郎中又给他套上了一层石膏脚。如此一来，才算是大功告成。
莫郎中让马大犇自己准备一副拐杖，这段日子不要让断腿受到任何外伤。还不准吃辣，不准喝酒，马大犇也一一答应，经过这次这件事，再调皮的孩子也会有所收敛。随后马大犇问莫郎中应该收多少钱，莫郎中却笑了笑说：“你就随喜吧，将来如果再来我这里，给我抱一盆花来就行。”
马大犇不懂什么叫做随喜，木言几跟他解释说，他们是手艺人，所帮助的人也情况各不相同，所谓随喜，就是根据各人的情况，看着给就行。觉得帮了大忙的，就给多点，一点小忙，意思意思就是了。只是必须要有这么个过程，这才不算是亏了手艺。
很显然，莫郎中帮的是大忙，但马大犇翻遍了自己的口袋，也只找到区区十来块钱。这点钱用来随喜，未免寒酸了点，怎么也得给个吉利数，什么六六，八八的。无奈之下，马大犇只好向木言几求助。木言几拿了些钱凑了个八十八元，然后给了莫郎中。
马大犇告诉木言几，这钱算是自己借的，一定会尽快还给他的。木言几似乎是不当回事，但还是笑呵呵的答应了。由于行动不便，马大犇借莫郎中医馆里的电话给李茫打了过去，让他来接自己。由于医馆的位置距离比较远，于是等待的过程中，马大犇就和木言几聊了起来。
一方面马大犇是诚挚地对他感谢，另一方面，也对这一天一夜自己遇到的这两个人感到好奇。好奇的点却在于，在如今这科技社会里，为什么会有人会信奉一些非逻辑的东西，例如鬼神，例如天意。说得难听些，这些可都算是封建迷信，是迟早要被社会彻底淘汰的东西。
于是马大犇请木言几具体形容一下“那些东西”的存在形态，但木言几却说：“这些东西我打小就开始学，但却从来没有亲眼见过。或者说见过了，却不知道对方就是。我只知道这些都是祖宗留下来的手艺，既然传承了几千年，自然有它的道理。做这行做得久了，起初也是有怀疑的，但经历过一些事情之后，慢慢就信了。”
虽然自己不信，但马大犇对于木言几所说的这些，心里还是留有敬意的。想起自己小时候，那时候母亲还没有去世，马大犇也只有六七岁，全家一起去了一趟峨眉山，虽然是去旅游，但母亲还是非常认真地在佛前合十祈祷，祈求全家平安健康。马大犇当时还跟着学样在佛前跪下，只是他一直不明白，为什么这样做会换来平安和健康这种谁也无法控制的东西。
而后母亲因为一场恶劣的事故而离世，不但没留下只言片语，连尸首都没能找回来。所以那时候马大犇觉得，自己被欺骗了。这也是为什么此刻他有些无法理解木言几，到底是什么样的力量支撑他在这个行业里，笃定地信奉了这么些年。
木言几也并没有多说什么，只是告诉马大犇，当没遇到那些事的时候，或许这个行业就只能存在于阴暗面，没有价值。加上这些年冒充这行的人坑蒙拐骗不在少数，渐渐也就把整个行业的名声给弄臭了。而当遇到无法解决的麻烦事的时候，他们却又都成了重要与被人需要的人。
木言几苦笑着说：“救命恩人？不至于的。救命稻草还差不多。”