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打从娘肚里出生时起，人们就注定要有学问，我们有时也说成见识。因为要生存下去，生活中的学问就是基石，沿着这块块基石，走过去，才能算为成长。因此，也可以说，我们的生存年龄其实说穿了就是由粮食和学问堆积而成的，吃的粮食越多，年龄越长，学问就会越多。老辈人常说，你吃了几年的粮饭，就是指这种意思。粮饭没吃足年份，学问和见识也就差很多哩！
应该说那是经验主义年代，也就是在大众还没有学问的年代，有的是文肓，瞎字不知，斗大的字不识一口袋。人们就这样以粮饭来定学问。而且生存的需要也非常简单，只要有两只手，甚至有一颗红心就能得到生存的条件，吃上粮饭，学问的问题倒在其次，因为大家主要的是解决肚子的饥饱问题，见了面问好也总是“吃了！” 吃饭是第一问候语。到现在一些人还打这个晃语：吃没吃，不行在这我这里吃！
知识年代了，问候语发生了变化，见面总是说：你好！人们好象不再提吃饭的问题，而把吃饭设成“饭局”就象一盘棋，在这个局子里，大家用吃来研究着饮食的学问。脑袋大了，学问深了，知识面广了，信息多了，饮食也发生了翻天覆地的变化，改变的不仅是人们的饮食和饮食文化，还有赖以生存的条件。这种条件就是文凭。
文凭向来是和学问有差距的，因为衡量的标准不同，形成的方法也不同，具体的问题要等专家考证。我们还是说，生存的条件，在这个学历年代，我们应该遵循一个什么标准，来把握知识与学问、经验与传统的尺度。学历年代的到来是一个标志性的变化，就象你吃 了吗的问候语一样，现在的人们总说人是什么文凭。这对那些没有文凭和知识者来说，就好比没的吃粮饭一样，打成了“文肓”之列。
古今中外的大学问家成功的例子并不在于学历，已经定论，现时的成才者，缺少文凭的也不鲜见。现实总判断学历与知识的差距，考验的是我们生存着的人们。
学历年代透析了一个人才观的理念。单位需要人，那就选好的人才，好的人才自然而然地就是有文凭者，本地的不行，就找外地的，外地的不行，就找国外的，总之，要找好的人才！优秀的人才！最后的一条就是看他的文凭如何？研究生，可以考虑，博士生？那太好了。只怕我们这个窝养不住这个金凤凰！人们总是在用金字招牌来充实学历年代的内涵，用文凭来博彩这个年代的机遇。那些传统主义和经验主义被抛在了脑后！是人才的负面观的验证。
然而国情的现实远非此一种者，那些支撑社会梁柱的人们，拥有同一种知识观和创新精神，因为时代把他们铸就了经验主义者，但是他们在用非常可行学问润滑着社会的机体，但因为年龄和文凭，他们被抛弃了，就象陈旧的机器，尽管没有电子化，没有新的机油味道，尽管他们的活力四散，也被文凭的隔板挡在了世纪的那一面。
国情注定是发展中，发展需要替代和更新。在温饱和失学成为社会问题的时代还未走远的时候，我们应该眨一眼睛看看我们的脚下是否平坦？看一看我们头顶的天空是不是那样蔚蓝？我们需要的是一种精神，民族精神，科学精神！这种精神并不是学历年代的精华。学文凭只是文本主义者的遮羞布，我们更需要一种团结精神，让那吃过粮饭和没吃过粮饭的人们，在知识的界面上齐跑，而不是人为地划一条分界线，打开不平等的彩衣，披在有文凭者的身上，为学历年代添油加醋
中国是个大舞台，世纪之交，展望未来，需要改变很多，也需要我们创造很多。但更需要我们改变的是那些急功近利式的观念，缺少科学精神的观念，只有拥有精神和理念的观念， 改造我们的世界。
我们期望着学历年代是由知识铸就的，到那时，也许，我们不再问候文凭，而是问你为世界创造了什么？
打从娘肚里出生时起，人们就注定要有学问，我们有时也说成见识。因为要生存下去，生活中的学问就是基石，沿着这块块基石，走过去，才能算为成长。因此，也可以说，我们的生存年龄其实说穿了就是由粮食和学问堆积而成的，吃的粮食越多，年龄越长，学问就会越多。老辈人常说，你吃了几年的粮饭，就是指这种意思。粮饭没吃足年份，学问和见识也就差很多哩！
应该说那是经验主义年代，也就是在大众还没有学问的年代，有的是文肓，瞎字不知，斗大的字不识一口袋。人们就这样以粮饭来定学问。而且生存的需要也非常简单，只要有两只手，甚至有一颗红心就能得到生存的条件，吃上粮饭，学问的问题倒在其次，因为大家主要的是解决肚子的饥饱问题，见了面问好也总是“吃了！” 吃饭是第一问候语。到现在一些人还打这个晃语：吃没吃，不行在这我这里吃！
知识年代了，问候语发生了变化，见面总是说：你好！人们好象不再提吃饭的问题，而把吃饭设成“饭局”就象一盘棋，在这个局子里，大家用吃来研究着饮食的学问。脑袋大了，学问深了，知识面广了，信息多了，饮食也发生了翻天覆地的变化，改变的不仅是人们的饮食和饮食文化，还有赖以生存的条件。这种条件就是文凭。
文凭向来是和学问有差距的，因为衡量的标准不同，形成的方法也不同，具体的问题要等专家考证。我们还是说，生存的条件，在这个学历年代，我们应该遵循一个什么标准，来把握知识与学问、经验与传统的尺度。学历年代的到来是一个标志性的变化，就象你吃 了吗的问候语一样，现在的人们总说人是什么文凭。这对那些没有文凭和知识者来说，就好比没的吃粮饭一样，打成了“文肓”之列。
古今中外的大学问家成功的例子并不在于学历，已经定论，现时的成才者，缺少文凭的也不鲜见。现实总判断学历与知识的差距，考验的是我们生存着的人们。
学历年代透析了一个人才观的理念。单位需要人，那就选好的人才，好的人才自然而然地就是有文凭者，本地的不行，就找外地的，外地的不行，就找国外的，总之，要找好的人才！优秀的人才！最后的一条就是看他的文凭如何？研究生，可以考虑，博士生？那太好了。只怕我们这个窝养不住这个金凤凰！人们总是在用金字招牌来充实学历年代的内涵，用文凭来博彩这个年代的机遇。那些传统主义和经验主义被抛在了脑后！是人才的负面观的验证。
然而国情的现实远非此一种者，那些支撑社会梁柱的人们，拥有同一种知识观和创新精神，因为时代把他们铸就了经验主义者，但是他们在用非常可行学问润滑着社会的机体，但因为年龄和文凭，他们被抛弃了，就象陈旧的机器，尽管没有电子化，没有新的机油味道，尽管他们的活力四散，也被文凭的隔板挡在了世纪的那一面。
国情注定是发展中，发展需要替代和更新。在温饱和失学成为社会问题的时代还未走远的时候，我们应该眨一眼睛看看我们的脚下是否平坦？看一看我们头顶的天空是不是那样蔚蓝？我们需要的是一种精神，民族精神，科学精神！这种精神并不是学历年代的精华。学文凭只是文本主义者的遮羞布，我们更需要一种团结精神，让那吃过粮饭和没吃过粮饭的人们，在知识的界面上齐跑，而不是人为地划一条分界线，打开不平等的彩衣，披在有文凭者的身上，为学历年代添油加醋
中国是个大舞台，世纪之交，展望未来，需要改变很多，也需要我们创造很多。但更需要我们改变的是那些急功近利式的观念，缺少科学精神的观念，只有拥有精神和理念的观念， 改造我们的世界。
我们期望着学历年代是由知识铸就的，到那时，也许，我们不再问候文凭，而是问你为世界创造了什么？