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bsp;听到王恕骂至精彩处,还心道:哇,好骂,很配堡宗。
又戳6688快帮她记下来以后学习下。
6688:……这么快乐吗?我家宿主不会觉醒了什么奇奇怪怪的属性吧。
而继王恕之后,又有一位敢于直谏的年轻官员站出来了,比起王恕的怒言,这位叫做申祐的御史,更多是一脸正气且真的担心皇帝的安危。
“陛下实不可轻至边关!正所谓千金之体坐不垂堂,一旦战事凶危,陛下若不慎为贼所伤所害,大明岂非重蹈青城五国之灾?”
何为青城五国?青城,乃金接受宋徽宗宋钦宗投降之处,故有言‘宋之亡以青城’。
五国城,则是宋徽宗被囚禁至死的金国城池。
申祐这话就是在担忧:陛下您这么仓促出征,还搞这些花活,可别像宋二帝一样,被敌人给逮走了啊。您不担心国家百姓,要不要担心下自己?
姜离:预言家出现了。
不过姜离看到说这话的御史,方才的畅快倒是淡了些,更多的是一种发自内心的惋惜。尤其是见他这么实心担忧朱祁镇的安危,就更是叹息。
因站出来的这位申祐,在土木之变的死因,与其余所有官员都不同。
申祐是正统十年的进士,年少有为,二十岁就高中进士入翰林,人多称道他‘立朝忠谠,刚正不阿’,如无意外该是大好的一生。
可意外来了,他作为御史,被选中随御驾亲征。
随后,在土木堡的惊变中,他也没有离开皇帝身边,作为文官也提刀奋勇杀敌。
直到……直到被带到皇帝跟前。
因为他的年轻和相貌:申祐是当时皇帝身边最像皇帝的人。
于是他被安排了换上龙袍代乘帝舆突围,引开敌人。
申祐领命,死于乱军中,时年二十四岁。
皇帝敌营偷生,忠臣血溅帝衣。
只是申祐此代帝引敌的忠臣之举,在景泰初年还得到了褒奖,两个幼子皆得荫封。然而英宗复辟后,虽然也追封了许多土木堡死难之臣,但对于申祐却是只字不提,大概是觉得此事实在有辱皇名,索性当不存在。
而且是‘通纪不挂一字,谥与荫典不及一言’的不存在。*
祭祀缺无,纪无可查。
直到嘉靖十年有御史箫重望,为申公深觉不忿,与朝臣们一起上书请命,方最终请下朝廷旨意,为申祐赐谥号“忠节”,又建了一座“申忠节公祠”,方得祭祀。
而那时,距离土木之变申祐之死,已经过去了八十二年。
世事颠倒如此,许多话实是不必再说,千古自有公论!
故而听到申祐发自肺腑关心皇帝,姜离心里真不如方才听王恕大骂来的痛快。
*
就在此时,系统里终于响起了她等了三个月的声音:“恭喜宿主顺利通过试用期。”
“正式用户专有功能已解锁,请宿主及时查看使用。”
好吧,先做正事。
满朝文武就见皇帝原本还在一言不发受谏,此时大约是终于恼了听不下去,骤然起身手往下一压:“够了!”
到底是封建王朝君臣纲纪铭刻于心,皇帝一动,绝大部分人还是下意识畏惧闭嘴。
甚至开始惴惴思考起自己的下场:按照规矩,朝臣们惹怒皇帝,有罚俸降职廷杖等好几种惩罚措施。
而今日他们这般喧哗朝堂、对皇帝不敬,只怕是会被锦衣卫拉出去午门廷杖的。
廷杖这件事很玄学,能不能活下来,全看皇帝心意了:如果只是警示,哪怕打一百杖,施杖人也有手法让人只得个皮外伤,但皇帝若有示意,三杖也能打死人!
闹成这般,集体廷杖怕是免不了,但不知今日,陛下会不会怒到挑几个人打死。
然而皇帝见朝堂重新静下来,却别出心裁道:“放心,朕今日不会廷杖的——不然把人打个起不来,岂不是耽误了诸卿随朕御驾亲征。”
百官:……
别说,这句话还真的符合很多朝臣的心思。打我们一顿吧,然后总不能让我等皮开肉绽的上路。
谁料皇帝居然直接表示,绝不打你们,都得全胳膊全腿的跟朕走。
不少人眼前一黑:这时候皇帝怎么又这么聪明了!!
之后,皇帝又撂下了一句此时朝臣们没有心思注意,但后来至为重要的话——
“朕御驾亲征离京后,郕王于京城监国,代总国政。”
说完皇帝拂袖而去,留下满朝如丧考妣的官员。
**
姜离未乘舆,一步步离开了御门听政之所在。
群臣的声音渐渐变远变淡。
姜离抬头看了看这日中元节的太阳,发白的带点毛边的日头。
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五国城,则是宋徽宗被囚禁至死的金国城池。
申祐这话就是在担忧:陛下您这么仓促出征,还搞这些花活,可别像宋二帝一样,被敌人给逮走了啊。您不担心国家百姓,要不要担心下自己?
姜离:预言家出现了。
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因站出来的这位申祐,在土木之变的死因,与其余所有官员都不同。
申祐是正统十年的进士,年少有为,二十岁就高中进士入翰林,人多称道他‘立朝忠谠,刚正不阿’,如无意外该是大好的一生。
可意外来了,他作为御史,被选中随御驾亲征。
随后,在土木堡的惊变中,他也没有离开皇帝身边,作为文官也提刀奋勇杀敌。
直到……直到被带到皇帝跟前。
因为他的年轻和相貌:申祐是当时皇帝身边最像皇帝的人。
于是他被安排了换上龙袍代乘帝舆突围,引开敌人。
申祐领命,死于乱军中,时年二十四岁。
皇帝敌营偷生,忠臣血溅帝衣。
只是申祐此代帝引敌的忠臣之举,在景泰初年还得到了褒奖,两个幼子皆得荫封。然而英宗复辟后,虽然也追封了许多土木堡死难之臣,但对于申祐却是只字不提,大概是觉得此事实在有辱皇名,索性当不存在。
而且是‘通纪不挂一字,谥与荫典不及一言’的不存在。*
祭祀缺无,纪无可查。
直到嘉靖十年有御史箫重望,为申公深觉不忿,与朝臣们一起上书请命,方最终请下朝廷旨意,为申祐赐谥号“忠节”,又建了一座“申忠节公祠”,方得祭祀。
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然而皇帝见朝堂重新静下来,却别出心裁道:“放心,朕今日不会廷杖的——不然把人打个起不来,岂不是耽误了诸卿随朕御驾亲征。”
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