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鲁桓公元年(BC711)春,鲁国使者纷纷离开曲阜到各个同盟国去通报鲁隐公去世的消息。郑庄公对此深感震惊,他首先对隐公的遇害表示哀悼,对凶手的暴行表示谴责,然后又对新君即位表示祝贺。
礼节性的套话说完之后,郑庄公便说了一些阴阳怪气的话,大意是:隐公无论活着还是死去都要符合郑国的利益,否则他不是白死了吗?郑国对鲁国的态度完全取决于继任者是否能完成先君未竟的事业,而摆在眼前的就是两国土地互换的问题。如果隐公仍然在位,问题今年就能得到解决;祊田已经修建了周公的神庙,天子也不再祭泰山了,那么鲁国人取得祊田就可以恢复对周公的祭祀了;如果鲁国在易土问题上还是感觉吃亏的话,郑国可以再奉上一块宝璧。
鲁使答复说,他在出使前已经得到了新君的命令,新君要求他务必与郑伯就两国易土的之事达成一致,而且鲁候邀请郑伯在初夏之时进行会面,就两国关系持续发展的议题进行会商。鲁使最后强调说,郑伯是新君即位后首位会见的他国君主,新君用这种方式来表达他对郑伯的尊敬和对两国关系的重视。
郑庄公对鲁国新君的立场感到满意,鲁使顺利地完成了外交任务,便回国复命去了。
夏四月,郑庄公与鲁桓公按约定在戏地(即越戏方)相见。由于鲁桓公从未离开过鲁国,郑庄公也没有去过鲁国,这就成为两国君主的首次会面。
郑庄公看到的是一个高而消瘦的年轻人,多年的压抑生活使得他内心是畏缩的,面容是阴郁的,谈吐是谨慎的。鲁桓公没有一国之君的气场,倒像是跟随君主出访的一个孩子;而公子翚则在他身边纵声谈笑,完全没有把年轻的新君放在眼里。
两君重温了隐公时期的盟约,并决定继续推动发展两国的同盟关系。最后,双方君主举行歃血仪式,在交换土地的盟约上签字。
鲁国人终于松了口气,因为只要郑庄公不发难,就没有人去追究凶手们的罪行了。而郑庄公已经得到了他想要的利益,至于这个利益是从受害者还是从加害者手中取得的,又有什么区别呢?如果能取得更大的利益,郑庄公才不在乎多死几个外国人呢!
公子翚犯下滔天罪行不但没有受到任何惩罚,反而通过犯罪攫取了巨大的权力。这件事使人们发现:发动政变原来是夺取国家政权最简单有效的手段。列国中怀有同样野心的大夫们就开始蠢蠢欲动了——其中一位就是宋国太宰华督。
华督是宋戴公之孙,是华氏始祖。他的地位不可谓不尊贵,权力不可谓不巨大,与宋殇公的血缘不可谓不密切,但是他仍然对自己的处境感到担忧和不满——因为他不受君主信任。
华督的政敌是大司马孔父嘉。孔父嘉是宋湣公的五世孙,是先公的顾命大臣,他的家族古老而强大。孔父嘉继承了父亲正考父留下来忠诚、素简、谦和的高尚品质;无论在公室还是在国人中,他的声望都曾盖过了华督。
但是孔父嘉与正考父所处的政冶环境却不同:宋国先君爱惜民生、与民同欲,而宋殇公不但喜欢与民争利,而且视人命如草芥。他为了清除公子冯,在十年间与郑国进行了十一场战事。国家民力凋敝,死伤、被俘者不计其数,国人苦不堪言。
国人曾经希望孔父嘉能阻止暴君继续残害社稷,但是他的愚忠使得国人逐渐失去了对他的期望和信任,人们甚至在把正考父比作周公的同时,把孔父嘉比作助纣为虐的恶来。
华督便抓住机会,以一个忧国忧民的怠战者(因为他不敢公开反战)的身份出现,并且大力救助在战争中受到损害的人们;他便渐渐得到了仁爱的美名,支持者也越来越多了。
本年年终之时,宋殇公又在策划下一年的战争方案了,华督照例被排除在制定者之外。华督感到既庆幸又失落,他无事之余在街道上闲逛。这天,他在行至孔父嘉的家门附近时,忽然看到一位绝色的女人在几个侍女的陪伴下向他走来。
华督不眨眼地目迎她而来,又目送她而去,看着她走进孔氏家门。他的侍从告诉他,那个女人就是孔父嘉妻子,华督咽了口口水说:“美得冒泡。”
从此华督忘了国事,忘了宴饮,忘了田猎,专心缩在家里犯他的相思病。他白天昏昏欲睡,夜里辗转反侧;他不去冶疗,反而积极追求病情加重的结果,使自己沉沦于无尽的思念之中。
正因为她是政敌的妻子,所以他对孔父嘉的憎恨就越加强烈了。在情与恨交织缠绵之中,他终于下决心除掉孔父嘉,夺取他的权力、女人和财产。
鲁桓公元年(BC711)春,鲁国使者纷纷离开曲阜到各个同盟国去通报鲁隐公去世的消息。郑庄公对此深感震惊,他首先对隐公的遇害表示哀悼,对凶手的暴行表示谴责,然后又对新君即位表示祝贺。
礼节性的套话说完之后,郑庄公便说了一些阴阳怪气的话,大意是:隐公无论活着还是死去都要符合郑国的利益,否则他不是白死了吗?郑国对鲁国的态度完全取决于继任者是否能完成先君未竟的事业,而摆在眼前的就是两国土地互换的问题。如果隐公仍然在位,问题今年就能得到解决;祊田已经修建了周公的神庙,天子也不再祭泰山了,那么鲁国人取得祊田就可以恢复对周公的祭祀了;如果鲁国在易土问题上还是感觉吃亏的话,郑国可以再奉上一块宝璧。
鲁使答复说,他在出使前已经得到了新君的命令,新君要求他务必与郑伯就两国易土的之事达成一致,而且鲁候邀请郑伯在初夏之时进行会面,就两国关系持续发展的议题进行会商。鲁使最后强调说,郑伯是新君即位后首位会见的他国君主,新君用这种方式来表达他对郑伯的尊敬和对两国关系的重视。
郑庄公对鲁国新君的立场感到满意,鲁使顺利地完成了外交任务,便回国复命去了。
夏四月,郑庄公与鲁桓公按约定在戏地(即越戏方)相见。由于鲁桓公从未离开过鲁国,郑庄公也没有去过鲁国,这就成为两国君主的首次会面。
郑庄公看到的是一个高而消瘦的年轻人,多年的压抑生活使得他内心是畏缩的,面容是阴郁的,谈吐是谨慎的。鲁桓公没有一国之君的气场,倒像是跟随君主出访的一个孩子;而公子翚则在他身边纵声谈笑,完全没有把年轻的新君放在眼里。
两君重温了隐公时期的盟约,并决定继续推动发展两国的同盟关系。最后,双方君主举行歃血仪式,在交换土地的盟约上签字。
鲁国人终于松了口气,因为只要郑庄公不发难,就没有人去追究凶手们的罪行了。而郑庄公已经得到了他想要的利益,至于这个利益是从受害者还是从加害者手中取得的,又有什么区别呢?如果能取得更大的利益,郑庄公才不在乎多死几个外国人呢!
公子翚犯下滔天罪行不但没有受到任何惩罚,反而通过犯罪攫取了巨大的权力。这件事使人们发现:发动政变原来是夺取国家政权最简单有效的手段。列国中怀有同样野心的大夫们就开始蠢蠢欲动了——其中一位就是宋国太宰华督。
华督是宋戴公之孙,是华氏始祖。他的地位不可谓不尊贵,权力不可谓不巨大,与宋殇公的血缘不可谓不密切,但是他仍然对自己的处境感到担忧和不满——因为他不受君主信任。
华督的政敌是大司马孔父嘉。孔父嘉是宋湣公的五世孙,是先公的顾命大臣,他的家族古老而强大。孔父嘉继承了父亲正考父留下来忠诚、素简、谦和的高尚品质;无论在公室还是在国人中,他的声望都曾盖过了华督。
但是孔父嘉与正考父所处的政冶环境却不同:宋国先君爱惜民生、与民同欲,而宋殇公不但喜欢与民争利,而且视人命如草芥。他为了清除公子冯,在十年间与郑国进行了十一场战事。国家民力凋敝,死伤、被俘者不计其数,国人苦不堪言。
国人曾经希望孔父嘉能阻止暴君继续残害社稷,但是他的愚忠使得国人逐渐失去了对他的期望和信任,人们甚至在把正考父比作周公的同时,把孔父嘉比作助纣为虐的恶来。
华督便抓住机会,以一个忧国忧民的怠战者(因为他不敢公开反战)的身份出现,并且大力救助在战争中受到损害的人们;他便渐渐得到了仁爱的美名,支持者也越来越多了。
本年年终之时,宋殇公又在策划下一年的战争方案了,华督照例被排除在制定者之外。华督感到既庆幸又失落,他无事之余在街道上闲逛。这天,他在行至孔父嘉的家门附近时,忽然看到一位绝色的女人在几个侍女的陪伴下向他走来。
华督不眨眼地目迎她而来,又目送她而去,看着她走进孔氏家门。他的侍从告诉他,那个女人就是孔父嘉妻子,华督咽了口口水说:“美得冒泡。”
从此华督忘了国事,忘了宴饮,忘了田猎,专心缩在家里犯他的相思病。他白天昏昏欲睡,夜里辗转反侧;他不去冶疗,反而积极追求病情加重的结果,使自己沉沦于无尽的思念之中。
正因为她是政敌的妻子,所以他对孔父嘉的憎恨就越加强烈了。在情与恨交织缠绵之中,他终于下决心除掉孔父嘉,夺取他的权力、女人和财产。