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从来路到今天
没有一只体验比时间的体验更纯粹，更接近时间本身。时间的世界是一个比现实的世界更内在，更深刻，更坚韧的世界。一滩散溢的水，缓慢的散开，漫过所有的事物。时间是一种颜色陈旧的液体，涂抹得越多，就愈加陈旧。一件事物诞生了，人们觉得它新鲜，因为它还没有经历时间。一件事物衰朽了，腐烂了，因为它再也经不起时间。而对于那些远古的化石，时间就是一场风暴，瞬息掠过，已逾千年万年。
时间其实是一种很独立的东西，但更多的时候，它被物化、分割，消解在实在的事物中，而失去了它的纯粹和单纯。只有在很少的时候，他才借由我们的生命体验，从实在的事物中挣脱而出，从物化的琐碎状态，还原为完整空灵的状态。此时，时间与我们最本质的生命合而为一，它不再变化，它是永恒。
在我们和过去之间，有很多事情发生了，而回忆则是生命对时间的追溯，它悄悄的伸进我们的生命，不知不觉地改变着我们，从来路追伴到今天。 消解
时间是这样一种东西，当你旧地重游，物是人非，许多事情在你和过去之间发生。你感到时间的流逝，又感到时间的静止，感到时间象水银一样渗透到旧日的物什中，存留下来，拒绝着改变。它触摸到你最深的生命，一种永恒。
同样的情形，当你发现世界的变化与你自身的变化同步时，时间便变得平俗了。它消解在你与世界共同的现实中。
久远的世界
童年在我们的感觉中已经年代久远了，仿佛是在遥远的古代，仿佛隔世。凝滞的时光缓慢的流，仿佛静止，如一种心境。青梅竹马，池边嬉戏，千年的游戏，乐此不疲。
必定有一个独立于现实世界的时光世界，在它里面，生命得以充分享受自身，完满，快乐，持久。当我们走向现实时，时光也在向现实贴近。最后，我们不再感受到它，而只看到现实。时光与现实重合，时光变成了现实的时光。它已不再纯粹，持久，永恒，完满破裂成碎片，被现实肢解，它变具体了。
童年世界就是时光世界，我们感受着自在，完满，单纯，广大的时光。但在我们拥有它时，并不知晓，只有在远离和失去时，才发现它的存在。
作为对照，童年世界和现实世界的对照，童年世界代表着完满，现实世界代表着欠缺。我们之所以在现实中时时感到痛苦和不如意，是因为我们曾有过完满的快乐。我们失去了一个世界，我们不再拥有完整的快乐。
童年已经离开我们很遥远了，在童年，我们有着千年的快乐。
从来路到今天
没有一只体验比时间的体验更纯粹，更接近时间本身。时间的世界是一个比现实的世界更内在，更深刻，更坚韧的世界。一滩散溢的水，缓慢的散开，漫过所有的事物。时间是一种颜色陈旧的液体，涂抹得越多，就愈加陈旧。一件事物诞生了，人们觉得它新鲜，因为它还没有经历时间。一件事物衰朽了，腐烂了，因为它再也经不起时间。而对于那些远古的化石，时间就是一场风暴，瞬息掠过，已逾千年万年。
时间其实是一种很独立的东西，但更多的时候，它被物化、分割，消解在实在的事物中，而失去了它的纯粹和单纯。只有在很少的时候，他才借由我们的生命体验，从实在的事物中挣脱而出，从物化的琐碎状态，还原为完整空灵的状态。此时，时间与我们最本质的生命合而为一，它不再变化，它是永恒。
在我们和过去之间，有很多事情发生了，而回忆则是生命对时间的追溯，它悄悄的伸进我们的生命，不知不觉地改变着我们，从来路追伴到今天。 消解
时间是这样一种东西，当你旧地重游，物是人非，许多事情在你和过去之间发生。你感到时间的流逝，又感到时间的静止，感到时间象水银一样渗透到旧日的物什中，存留下来，拒绝着改变。它触摸到你最深的生命，一种永恒。
同样的情形，当你发现世界的变化与你自身的变化同步时，时间便变得平俗了。它消解在你与世界共同的现实中。
久远的世界
童年在我们的感觉中已经年代久远了，仿佛是在遥远的古代，仿佛隔世。凝滞的时光缓慢的流，仿佛静止，如一种心境。青梅竹马，池边嬉戏，千年的游戏，乐此不疲。
必定有一个独立于现实世界的时光世界，在它里面，生命得以充分享受自身，完满，快乐，持久。当我们走向现实时，时光也在向现实贴近。最后，我们不再感受到它，而只看到现实。时光与现实重合，时光变成了现实的时光。它已不再纯粹，持久，永恒，完满破裂成碎片，被现实肢解，它变具体了。
童年世界就是时光世界，我们感受着自在，完满，单纯，广大的时光。但在我们拥有它时，并不知晓，只有在远离和失去时，才发现它的存在。
作为对照，童年世界和现实世界的对照，童年世界代表着完满，现实世界代表着欠缺。我们之所以在现实中时时感到痛苦和不如意，是因为我们曾有过完满的快乐。我们失去了一个世界，我们不再拥有完整的快乐。
童年已经离开我们很遥远了，在童年，我们有着千年的快乐。