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，红绢带在大鼓周围绽成多姿的火焰。那些舞姿都是极美的，好看的程度可以让当时的我们完全忘记咀嚼嘴里含着的甜果。现在才知，那些好看的姿势都有着很有意思的名字——“美女梳头”“美女簪花”、“壮士舞剑”、“农人插秧”、“猴子摘桃”、“猛虎下山”、“狮子滚球”据说，那可谓苗族艺术一绝。
在热闹的节庆日子里，在人山人海的场坝，几架硕大的四面鼓一动不动地蹲在场地中央，像一个巨大的烟花爆竹，等着鼓手来引爆。掌声中，男女鼓手们上场了，个个英姿飒爽。跳跃、转身、回击，眼到神到，鼓棒有力地敲在鼓面上，红绢带舞动成花，把观众的心神带进欢乐的海洋，把自个的欢欣表现得淋漓尽致。鼓声咚锵，撼天动地，天地间一派欢天喜地的气氛。耳朵被叫醒，身体仿佛飘入了远古的空间，又似被拽进云雾里一般。随着鼓声渐转激越昂扬，其蕴藏着的浑厚的魅力得到充分的体现时，一种豪情瞬间充盈每个人的心怀。鼓点将激情点燃，自己便仿佛也参与了击鼓的的队伍，心儿雀跃不已。
在舞台这窄窄的空间里，在短得可以用分钟来计算的时间里，苗舞让我们看到了桃城曾经的倩影——这倩影，本应随着时间的沉淀而更有内蕴和风韵。在一场人与音乐的共舞中，整个舞蹈成了一种心灵的救赎，铺呈了一片动感而美丽的天堂。舞影鼓声背后，桃城朴实的人们，用舞般飘逸的姿态，用鼓般豪迈的精神状态，用自己的风格与方式幸福地生活着。浸沁着苗文化，苗家儿女用舞演绎着浪漫和希望，如系扎中国结般把说不清道不尽的情结细细密密地系扎在舞里。生于斯，长于斯，我们确实是该骄傲和好生惜爱的，我们的眼睛现在拥有的，是多么珍贵的幸福！
当最后一声鼓点已息隐，人散尽，渐近的佳人容颜依稀可见，如在水之湄。慢慢睁开眼吧，河隔绝了我们的思维和脚步，我们再无法前进。桃花陨处，鼓点隐，舞衣收，歌声落，只有楚国遗落了的那一阵清风至今仍萦绕在桃城的舞里边。
男子如松，女子如桃
已忘了是谁说的：松桃松桃，男子如松，女子如桃——
走进冥想中的桃城，果真见得城中人美景编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 幽，男子如夏之青松，俊逸挺拔；女子如三月粉蕊，芳香袭人。善良而纯朴的男男女女，在他们各自的天地间，用勤劳，用执着，用心灵之水浇灌着生命的花树，蘩盛成林。
自己亦为桃城人，生于长于这片土地，但觉酒后微醉的松桃男子最是有味，一身环佩的女子最为迷人。桃城的酒，至好有茅台，摆放在专卖店或超市里，称之“喝的人不买，买的人不喝”；较劣的便是一些自酿白酒，两三毛钱一两，因一般小店、小摊子都会有一小坛放着，故俗称之“摊摊酒”几个大男人，说笑间，相邀着来到小货店，便你一盅我一盅的对饮起来，喝完咂咂嘴，在店里取点免费糖果、泡菜之类的小吃嚼着，又相邀着离去，洒落一地酒香。故友旧交在街头巷尾偶然间遇到了，不是嘘寒问寒，而是一句——走，兄弟，喝二两去！似是那酒一杯下肚去，便概括了千言万语，所有想表述的都无须再赘叙。茅台酒大多是在些较豪华的酒楼饭店里喝的，喝的人大多是些有官人士，盛酒的也大多是些较精致的杯子。在摊子上喝酒，大多就是些平民百姓了，用不大不小的白瓷碗盛着，一口干，情真、意切、爽快、简单而随意。路过的人如稍作注意，便可发现喝“摊摊酒”的松桃男人大多是些中年人，35岁以上，60岁以下，脸上有一层被生活给染上的沧桑，也有一分乐观酒中人自有的豁达。几两高度酒饮下，沧桑下去了，酒意上来了，平时不爱说话的，平时不想说或是不敢说的话，此时就都敞开了。酒让他们自行放松，亦让他们自我放纵。只要不是烂醉如泥，说话还有逻辑，此时的松桃男人都是很有意思的。醉着的他们，当时已无力掩饰他们心理和性格的一些侧面——洒脱的、阴暗的、轻狂的、凝重的、粗暴有力的、深情款款的——都被酒渐渐催生了出来，然后在晕醺醺中发酵、升华在外地人的印象中，桃城人喝酒，两个字——蛮；野。是的，桃城男人就这样，大口吃肉，大碗喝酒，图的就是一个干脆，一个爽快！在他们的酒文化中就有这么一句：感情深，一口“闷”还记得有次和一大伙好朋友聚会，吃饭的时候，因找不到什么器皿调酒，年轻的主人最后竟找来一个大水盆子，把二锅头、红酒、啤酒、雪碧一股脑儿倒进盆子里，调和好了，用大碗舀起，齐说一声“干杯”后，一口就是一大半碗。到最后，个个醉得一塌糊涂，也一个个都醉得天真烂漫，又哭又笑，又唱又跳，闹至半夜。青春年少的滋味，把酒言欢的感觉，在似醉非醉中，在晕晕晃晃中，品出了真味。联想到“男子如松”这句话，不由觉得酒醉中的桃城男人确似深雪里的松柏，容纳着风霜也抵御着风霜，笑看着寒冷也冷视着寒冷，被酒醉着也享受着酒的醉，在生活里认真过着但也不时会任性地让酒带着身心去生活的远方浪荡一回。
男人如酒，酿在岁月越存越醇。而歌里则将女人写道：女人如花花似梦。拟把桃城女子比作桃花，忆起曾见过的佩带着晶亮银饰的桃城佳人，人还真醉在桃花香里了。环佩声处，脸儿润圆，五官细致，不着浊色，回眸一笑，刹时惘若三月暖风吹过；杜鹃声外，桃花树中的芳影缤纷而坠，款款飘舞，怀着一脸儿娇羞，在阳光里，清丽如月，柔媚如梦。
总寻思在时间流里远逝的苗家女子定是温婉可人的，像画轴里的纤纤红梅。因在记忆中她们都是善歌的女子，像觉得她们拥有的，应都是钟灵毓秀的生命。含野藏蛮，不失柔婉，也泼辣，也刚直，但都至性至情。追忆她们，我们的母亲的母亲就似听着一种歌声，想像唱歌人的容颜；品一阕词，在意象里追寻和琢磨作者的心事。她们如苗歌，旋律简单，韵味隽永，一句接一句唱着的，都是动人的故事。可在今天，随着环佩声一道飘远了，我们失去了很多空灵纯粹的记忆。时代的变迁、民族的大融合总会带走和改变一些东西，有些东西我们眼睁睁地看着它们一点点消散，却无能为力。就如现今大多桃城女子丢失了苗歌这一事实，想起来总有些叫人心碎。像看着一朵静静睡在掌心里的桃花瓣，在时间的流里渐渐淡了许多颜色，消了许多芬香一样。俊俏的少年，娇美的姑娘，山林的对歌，星月夜的幽会，都像诗经中那种男女欢娱的歌声一般，九歌中动人的人神恋爱故事一样，统统被岁月私藏进了衣兜里。前辈们的爱情和爱情的方式，已被一双有情也无情的手压榨成一本线装的书，我们后辈之人，只能读阅和想像。那些与爱同在的歌是最由心生的美丽，如林间水雾的情歌，或缠绵，或狂放，或甘甜，或青苦至今缭绕每个苗人的喉头心间。
无须太过伤悲，丢失了就丢失了吧。在永恒的流年里，有多少东西可以不朽？在时间的路上，谁不是过客？而今身体里流淌着苗族血水的桃城女子，身上仍传承着母亲年轻时的浪漫情思和优雅气质，像骨子里的一些东西，生便带来，只可意会不可言传。她们大多已不会再执针织绣，却多数爱织毛衣，送给爱人、父母、孩子以及自己。冬天的火炉边，手儿执针挽线，认真地细致地编织着毛衣也编织着情意，墙上钟儿的秒针嘀嘀哒哒，时间静静地在织扎着流去，俯首低眉处，一脸详和恬淡。我的几个好友，都正值青春姣好的年纪，在冬天到来的时候，竟也能暂时淡忘外面一切丰富多彩激情动感的诱惑，两三个相邀着静静守在屋子里，烤着电烤箱，听着轻快或舒缓但都不会太吵的流行歌曲，或看些韩片之类的情感电视剧，为她们的爱人织一件我们称之为“温暖牌”的毛衣。在这样的寒冷冬季，她们就这般挽线执针，为心中那个人，织一件爱的衣裳，温暖他的心也温暖自己的心，乃至人生的整个冬季。默默里凝望着，竟感觉到此时远离灯红酒绿远离城市喧嚣的她们，是最最幸福和美丽的女人。
许是山水的缘故，桃城女子都较娇巧，拥有1米65这样的身高差不多就可以“鹤立鸡群”了。身材矮细的她们给人一种小巧玲珑的感觉，如可爱的邻家小妹妹一般，会让你自然联想到小鸟依人这一类词汇。在桃城街上若看见有恋人走过，那些女孩子们大多都是挽着男友的手臂的，有些慵懒的意味，相牵着却不显依赖的痕迹。他们的步履一般都不会很匆忙，和街上行着的另一些行人一般。在桃城，年轻女子结未结婚，有时很难看得出，这大概也应归算于个儿小的妙处吧？桃城是小城，生活速度属于缓慢的一种，大家可以过得很随意，这也让城中女人有很多的时间去保养生活和容颜。
在外地，桃城人给人一种蛮野的感觉。这种蛮野融合编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 在女人如水的情思里，就是一种敢爱敢恨的作风了，欢喜得离奇也怨恨得非凡。她要是在爱着一个人的时候，你是千求万劝，多少头牛都拉不回头的，即使那爱错得离谱，她也非要爱出个结果或爱到绝望才会黯然罢休。她要是恨你了，那是巴不得你出门被车撞死，吃饭被饭噎死，在心头一天把你将你碎成千万段。她在爱你又恨你时，她会和你大闹、赌气，闹得你一天不安宁，一把鼻涕一把泪，为你一天把心揉成了千百结，真走到分手或离婚的悬崖了，人却无法再绝决。我的一个好朋友现正在热恋中，有一次闲聊到男人如果有外遇该怎么办时，她语出惊人：我会砍了那两个狗男女，然后自杀！一向温柔示人的她，说这话时竟是一脸的严正。还有一个好朋友的一句真情告白也是我至今无法淡忘的，爱上一个身边每个人都极力反对的他，她也曾做过很多挣扎和逃避，但却像逃不开宿命一般，她终究挣不断那份命中的缘。她含着泪说，我知道我和他以后多半不会幸福，但要我离开他，我现在就痛苦！尔后竟义无反顾地去爱了。饮鸠止渴吗？活在今天的我们，谁又能知道通往幸福的路是哪一条呢？有些路，一开始荆棘遍地，谁知道它会不会恰恰就是通往天堂的捷径？爱就爱个铭心刻骨，恨就恨个天翻地覆，真像那些三月花儿了，开要开得烂漫灼人，谢也要谢得天地共泣！
男子如松，女子如桃。还有什么比喻能如此贴切地形容桃城的男子女子呢？花在树身寄生，花是树的鸟儿，没有花相随的树，即使伟岸，四季常青，常年里瞧着，却也觉着几分寡淡寂寞！树荫让花歇息，树叶是花的臂膀，那些不是开在树上的花，横竖瞅着总觉是一副柔弱娇怜不堪尘埃的模样。男与女的爱情，在桃城日记中，有着古老时“生要缠来死要缠，不怕雷打在眼前，雷公要打一齐打，阳间打死阴间缠”的经典恋歌，自也有今天如桃花零落般凄丽的诗句——
青鸟，青鸟，青鸟/青鸟已飞过/在这花蕊泣血的日子/只留我在桃源孤城/拈花一颦/花不语，人自销魂/你一定是暂时独行//去了远方就在这/在梵唱里永世的等/花开花败两茫茫/不说归路
我的叙述完毕——这些意想中的、现今已深藏的场景和画面，都请读者你别太惦记。很是担心怀着一份迫切心情的你在走进桃城后，会对她万分失望，而后甚至对我的文字产生怨恨，认为我虚伪的别有用心的欺骗了你。不想说那都是海市蜃楼，因为如果不是真实的清晰的存在过和存在着，我想我纵是如何驰骋我的想像，也写不出这些关于桃城的一切一切。就如不是真的爱着，就永远不会流爱情的泪。心之思、梦之境、意象里的桃城——环佩声处的娇俏容颜呵，在我心中永远、永远是一个个美丽的会实现的童话。
编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！
，红绢带在大鼓周围绽成多姿的火焰。那些舞姿都是极美的，好看的程度可以让当时的我们完全忘记咀嚼嘴里含着的甜果。现在才知，那些好看的姿势都有着很有意思的名字——“美女梳头”“美女簪花”、“壮士舞剑”、“农人插秧”、“猴子摘桃”、“猛虎下山”、“狮子滚球”据说，那可谓苗族艺术一绝。
在热闹的节庆日子里，在人山人海的场坝，几架硕大的四面鼓一动不动地蹲在场地中央，像一个巨大的烟花爆竹，等着鼓手来引爆。掌声中，男女鼓手们上场了，个个英姿飒爽。跳跃、转身、回击，眼到神到，鼓棒有力地敲在鼓面上，红绢带舞动成花，把观众的心神带进欢乐的海洋，把自个的欢欣表现得淋漓尽致。鼓声咚锵，撼天动地，天地间一派欢天喜地的气氛。耳朵被叫醒，身体仿佛飘入了远古的空间，又似被拽进云雾里一般。随着鼓声渐转激越昂扬，其蕴藏着的浑厚的魅力得到充分的体现时，一种豪情瞬间充盈每个人的心怀。鼓点将激情点燃，自己便仿佛也参与了击鼓的的队伍，心儿雀跃不已。
在舞台这窄窄的空间里，在短得可以用分钟来计算的时间里，苗舞让我们看到了桃城曾经的倩影——这倩影，本应随着时间的沉淀而更有内蕴和风韵。在一场人与音乐的共舞中，整个舞蹈成了一种心灵的救赎，铺呈了一片动感而美丽的天堂。舞影鼓声背后，桃城朴实的人们，用舞般飘逸的姿态，用鼓般豪迈的精神状态，用自己的风格与方式幸福地生活着。浸沁着苗文化，苗家儿女用舞演绎着浪漫和希望，如系扎中国结般把说不清道不尽的情结细细密密地系扎在舞里。生于斯，长于斯，我们确实是该骄傲和好生惜爱的，我们的眼睛现在拥有的，是多么珍贵的幸福！
当最后一声鼓点已息隐，人散尽，渐近的佳人容颜依稀可见，如在水之湄。慢慢睁开眼吧，河隔绝了我们的思维和脚步，我们再无法前进。桃花陨处，鼓点隐，舞衣收，歌声落，只有楚国遗落了的那一阵清风至今仍萦绕在桃城的舞里边。
男子如松，女子如桃
已忘了是谁说的：松桃松桃，男子如松，女子如桃——
走进冥想中的桃城，果真见得城中人美景编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 幽，男子如夏之青松，俊逸挺拔；女子如三月粉蕊，芳香袭人。善良而纯朴的男男女女，在他们各自的天地间，用勤劳，用执着，用心灵之水浇灌着生命的花树，蘩盛成林。
自己亦为桃城人，生于长于这片土地，但觉酒后微醉的松桃男子最是有味，一身环佩的女子最为迷人。桃城的酒，至好有茅台，摆放在专卖店或超市里，称之“喝的人不买，买的人不喝”；较劣的便是一些自酿白酒，两三毛钱一两，因一般小店、小摊子都会有一小坛放着，故俗称之“摊摊酒”几个大男人，说笑间，相邀着来到小货店，便你一盅我一盅的对饮起来，喝完咂咂嘴，在店里取点免费糖果、泡菜之类的小吃嚼着，又相邀着离去，洒落一地酒香。故友旧交在街头巷尾偶然间遇到了，不是嘘寒问寒，而是一句——走，兄弟，喝二两去！似是那酒一杯下肚去，便概括了千言万语，所有想表述的都无须再赘叙。茅台酒大多是在些较豪华的酒楼饭店里喝的，喝的人大多是些有官人士，盛酒的也大多是些较精致的杯子。在摊子上喝酒，大多就是些平民百姓了，用不大不小的白瓷碗盛着，一口干，情真、意切、爽快、简单而随意。路过的人如稍作注意，便可发现喝“摊摊酒”的松桃男人大多是些中年人，35岁以上，60岁以下，脸上有一层被生活给染上的沧桑，也有一分乐观酒中人自有的豁达。几两高度酒饮下，沧桑下去了，酒意上来了，平时不爱说话的，平时不想说或是不敢说的话，此时就都敞开了。酒让他们自行放松，亦让他们自我放纵。只要不是烂醉如泥，说话还有逻辑，此时的松桃男人都是很有意思的。醉着的他们，当时已无力掩饰他们心理和性格的一些侧面——洒脱的、阴暗的、轻狂的、凝重的、粗暴有力的、深情款款的——都被酒渐渐催生了出来，然后在晕醺醺中发酵、升华在外地人的印象中，桃城人喝酒，两个字——蛮；野。是的，桃城男人就这样，大口吃肉，大碗喝酒，图的就是一个干脆，一个爽快！在他们的酒文化中就有这么一句：感情深，一口“闷”还记得有次和一大伙好朋友聚会，吃饭的时候，因找不到什么器皿调酒，年轻的主人最后竟找来一个大水盆子，把二锅头、红酒、啤酒、雪碧一股脑儿倒进盆子里，调和好了，用大碗舀起，齐说一声“干杯”后，一口就是一大半碗。到最后，个个醉得一塌糊涂，也一个个都醉得天真烂漫，又哭又笑，又唱又跳，闹至半夜。青春年少的滋味，把酒言欢的感觉，在似醉非醉中，在晕晕晃晃中，品出了真味。联想到“男子如松”这句话，不由觉得酒醉中的桃城男人确似深雪里的松柏，容纳着风霜也抵御着风霜，笑看着寒冷也冷视着寒冷，被酒醉着也享受着酒的醉，在生活里认真过着但也不时会任性地让酒带着身心去生活的远方浪荡一回。
男人如酒，酿在岁月越存越醇。而歌里则将女人写道：女人如花花似梦。拟把桃城女子比作桃花，忆起曾见过的佩带着晶亮银饰的桃城佳人，人还真醉在桃花香里了。环佩声处，脸儿润圆，五官细致，不着浊色，回眸一笑，刹时惘若三月暖风吹过；杜鹃声外，桃花树中的芳影缤纷而坠，款款飘舞，怀着一脸儿娇羞，在阳光里，清丽如月，柔媚如梦。
总寻思在时间流里远逝的苗家女子定是温婉可人的，像画轴里的纤纤红梅。因在记忆中她们都是善歌的女子，像觉得她们拥有的，应都是钟灵毓秀的生命。含野藏蛮，不失柔婉，也泼辣，也刚直，但都至性至情。追忆她们，我们的母亲的母亲就似听着一种歌声，想像唱歌人的容颜；品一阕词，在意象里追寻和琢磨作者的心事。她们如苗歌，旋律简单，韵味隽永，一句接一句唱着的，都是动人的故事。可在今天，随着环佩声一道飘远了，我们失去了很多空灵纯粹的记忆。时代的变迁、民族的大融合总会带走和改变一些东西，有些东西我们眼睁睁地看着它们一点点消散，却无能为力。就如现今大多桃城女子丢失了苗歌这一事实，想起来总有些叫人心碎。像看着一朵静静睡在掌心里的桃花瓣，在时间的流里渐渐淡了许多颜色，消了许多芬香一样。俊俏的少年，娇美的姑娘，山林的对歌，星月夜的幽会，都像诗经中那种男女欢娱的歌声一般，九歌中动人的人神恋爱故事一样，统统被岁月私藏进了衣兜里。前辈们的爱情和爱情的方式，已被一双有情也无情的手压榨成一本线装的书，我们后辈之人，只能读阅和想像。那些与爱同在的歌是最由心生的美丽，如林间水雾的情歌，或缠绵，或狂放，或甘甜，或青苦至今缭绕每个苗人的喉头心间。
无须太过伤悲，丢失了就丢失了吧。在永恒的流年里，有多少东西可以不朽？在时间的路上，谁不是过客？而今身体里流淌着苗族血水的桃城女子，身上仍传承着母亲年轻时的浪漫情思和优雅气质，像骨子里的一些东西，生便带来，只可意会不可言传。她们大多已不会再执针织绣，却多数爱织毛衣，送给爱人、父母、孩子以及自己。冬天的火炉边，手儿执针挽线，认真地细致地编织着毛衣也编织着情意，墙上钟儿的秒针嘀嘀哒哒，时间静静地在织扎着流去，俯首低眉处，一脸详和恬淡。我的几个好友，都正值青春姣好的年纪，在冬天到来的时候，竟也能暂时淡忘外面一切丰富多彩激情动感的诱惑，两三个相邀着静静守在屋子里，烤着电烤箱，听着轻快或舒缓但都不会太吵的流行歌曲，或看些韩片之类的情感电视剧，为她们的爱人织一件我们称之为“温暖牌”的毛衣。在这样的寒冷冬季，她们就这般挽线执针，为心中那个人，织一件爱的衣裳，温暖他的心也温暖自己的心，乃至人生的整个冬季。默默里凝望着，竟感觉到此时远离灯红酒绿远离城市喧嚣的她们，是最最幸福和美丽的女人。
许是山水的缘故，桃城女子都较娇巧，拥有1米65这样的身高差不多就可以“鹤立鸡群”了。身材矮细的她们给人一种小巧玲珑的感觉，如可爱的邻家小妹妹一般，会让你自然联想到小鸟依人这一类词汇。在桃城街上若看见有恋人走过，那些女孩子们大多都是挽着男友的手臂的，有些慵懒的意味，相牵着却不显依赖的痕迹。他们的步履一般都不会很匆忙，和街上行着的另一些行人一般。在桃城，年轻女子结未结婚，有时很难看得出，这大概也应归算于个儿小的妙处吧？桃城是小城，生活速度属于缓慢的一种，大家可以过得很随意，这也让城中女人有很多的时间去保养生活和容颜。
在外地，桃城人给人一种蛮野的感觉。这种蛮野融合编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 在女人如水的情思里，就是一种敢爱敢恨的作风了，欢喜得离奇也怨恨得非凡。她要是在爱着一个人的时候，你是千求万劝，多少头牛都拉不回头的，即使那爱错得离谱，她也非要爱出个结果或爱到绝望才会黯然罢休。她要是恨你了，那是巴不得你出门被车撞死，吃饭被饭噎死，在心头一天把你将你碎成千万段。她在爱你又恨你时，她会和你大闹、赌气，闹得你一天不安宁，一把鼻涕一把泪，为你一天把心揉成了千百结，真走到分手或离婚的悬崖了，人却无法再绝决。我的一个好朋友现正在热恋中，有一次闲聊到男人如果有外遇该怎么办时，她语出惊人：我会砍了那两个狗男女，然后自杀！一向温柔示人的她，说这话时竟是一脸的严正。还有一个好朋友的一句真情告白也是我至今无法淡忘的，爱上一个身边每个人都极力反对的他，她也曾做过很多挣扎和逃避，但却像逃不开宿命一般，她终究挣不断那份命中的缘。她含着泪说，我知道我和他以后多半不会幸福，但要我离开他，我现在就痛苦！尔后竟义无反顾地去爱了。饮鸠止渴吗？活在今天的我们，谁又能知道通往幸福的路是哪一条呢？有些路，一开始荆棘遍地，谁知道它会不会恰恰就是通往天堂的捷径？爱就爱个铭心刻骨，恨就恨个天翻地覆，真像那些三月花儿了，开要开得烂漫灼人，谢也要谢得天地共泣！
男子如松，女子如桃。还有什么比喻能如此贴切地形容桃城的男子女子呢？花在树身寄生，花是树的鸟儿，没有花相随的树，即使伟岸，四季常青，常年里瞧着，却也觉着几分寡淡寂寞！树荫让花歇息，树叶是花的臂膀，那些不是开在树上的花，横竖瞅着总觉是一副柔弱娇怜不堪尘埃的模样。男与女的爱情，在桃城日记中，有着古老时“生要缠来死要缠，不怕雷打在眼前，雷公要打一齐打，阳间打死阴间缠”的经典恋歌，自也有今天如桃花零落般凄丽的诗句——
青鸟，青鸟，青鸟/青鸟已飞过/在这花蕊泣血的日子/只留我在桃源孤城/拈花一颦/花不语，人自销魂/你一定是暂时独行//去了远方就在这/在梵唱里永世的等/花开花败两茫茫/不说归路
我的叙述完毕——这些意想中的、现今已深藏的场景和画面，都请读者你别太惦记。很是担心怀着一份迫切心情的你在走进桃城后，会对她万分失望，而后甚至对我的文字产生怨恨，认为我虚伪的别有用心的欺骗了你。不想说那都是海市蜃楼，因为如果不是真实的清晰的存在过和存在着，我想我纵是如何驰骋我的想像，也写不出这些关于桃城的一切一切。就如不是真的爱着，就永远不会流爱情的泪。心之思、梦之境、意象里的桃城——环佩声处的娇俏容颜呵，在我心中永远、永远是一个个美丽的会实现的童话。
编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！ 编者按 阅此文让人感受到异族的风情，作者从习俗到风光再到性情，让人感觉身临其境！