，然后点击“添加到主屏幕”育儿有如种庄稼
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十月怀胎，守望着一份悸动；呱呱坠地，收获着一份惊喜；蹒跚学步、呀呀学语，感受一份成长的喜悦。
育儿真的如种庄稼。播种、施肥、除草，劳作之余，老农咬着烟斗端坐于田埂，望着绿油油疯长的庄稼，心中充满美丽的憧景：但愿今年有个好收成。
可谁又能料到，明天是不是不会有天灾和虫害呢？
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
孔融，鲁国人，东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
美国有个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的硬币给他时，他总是拿五分的。许多人都不相信，屡次试验，无不如此。因此人们都说这是一个傻孩子。一位智者听说这事后，也亲自试验了一回，威廉仍然拿了五分的硬币。智者哈哈大笑，拍着威廉的肩膀说：你真聪明。威廉也笑了。这个孩子长大后当了美国第九任总统。原来，如果威廉第一次便拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那么他就只能拿到这一枚十分的硬币；而他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断来试验，这样他就可以拿到若干个五分的硬币。这就是小威廉的聪明之处。
有一位记者去采访两个人，一位是科学家，一位是犯人。记者问科学家“您是怎样会成为科学家的。”记者问犯人：“你是怎样成为犯人的”奇怪的是科学家和犯人说的是同样一件事情。科学家说：“小的时候，妈妈拿着三个苹果，走到我们弟兄三个旁边说：你们三位现在肯定都想吃大苹果，但是现在我让你们三个去修剪我们院里的三块草坪，谁修剪得又快又好，谁就能得到这个大苹果。从那天开始我懂得了，要想象得到你想要的东西，就必须付出努力。
那位罪犯说：小的时候妈妈拿来三个苹果，我说：“我要吃大的”弟弟说：“我要吃小的。”妈妈表扬了他说：“你看弟弟多董事。”结果弟弟得到了那个大苹果。从那天开始我学会了撒谎。
犹太民族是一个灾难深重的民族，但犹太人民却凭着自己的聪明智慧，成为世界上赚钱最多的民族。无论在全球金融界、商界还是科学界，他们拥有的财富比重始终独占鳌头，这与犹太人独特的教子方式密切相关。
在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜开一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。”
张家的女儿，三岁开始学钢琴，四岁开始学舞蹈，五岁开始学英语，穷全家的财力人力将女儿抚养到十五岁，只是一个晚上没有去上钢琴课，她就和一班孩子去吸食毒品，还在迪吧将另一女孩用啤酒瓶捅死。她进了监狱。
不久前的一个傍晚，散步时碰到一个中年男子带着自己刚刚学会走路的儿子，他指着小男孩的小“鸡鸡”用一口标准的四川话大声地说：“军军，这是啥子嘛？”小孩子不语。“这是鸡鸡儿！”“做啥子用地？”“对了，做种地！”
这也是一种教育。兴许，这孩子比那从小就学弹钢琴的孩子会更有出息。
最可悲的事情无非是，当看着别人家的粮仓早已堆满了粮食，而自己辛辛苦苦侍弄了一年的庄稼却还绿油油地在田里疯长，怎么也不挂果。
十月怀胎，守望着一份悸动；呱呱坠地，收获着一份惊喜；蹒跚学步、呀呀学语，感受一份成长的喜悦。
育儿真的如种庄稼。播种、施肥、除草，劳作之余，老农咬着烟斗端坐于田埂，望着绿油油疯长的庄稼，心中充满美丽的憧景：但愿今年有个好收成。
可谁又能料到，明天是不是不会有天灾和虫害呢？
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
孔融，鲁国人，东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
美国有个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的硬币给他时，他总是拿五分的。许多人都不相信，屡次试验，无不如此。因此人们都说这是一个傻孩子。一位智者听说这事后，也亲自试验了一回，威廉仍然拿了五分的硬币。智者哈哈大笑，拍着威廉的肩膀说：你真聪明。威廉也笑了。这个孩子长大后当了美国第九任总统。原来，如果威廉第一次便拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那么他就只能拿到这一枚十分的硬币；而他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断来试验，这样他就可以拿到若干个五分的硬币。这就是小威廉的聪明之处。
有一位记者去采访两个人，一位是科学家，一位是犯人。记者问科学家“您是怎样会成为科学家的。”记者问犯人：“你是怎样成为犯人的”奇怪的是科学家和犯人说的是同样一件事情。科学家说：“小的时候，妈妈拿着三个苹果，走到我们弟兄三个旁边说：你们三位现在肯定都想吃大苹果，但是现在我让你们三个去修剪我们院里的三块草坪，谁修剪得又快又好，谁就能得到这个大苹果。从那天开始我懂得了，要想象得到你想要的东西，就必须付出努力。
那位罪犯说：小的时候妈妈拿来三个苹果，我说：“我要吃大的”弟弟说：“我要吃小的。”妈妈表扬了他说：“你看弟弟多董事。”结果弟弟得到了那个大苹果。从那天开始我学会了撒谎。
犹太民族是一个灾难深重的民族，但犹太人民却凭着自己的聪明智慧，成为世界上赚钱最多的民族。无论在全球金融界、商界还是科学界，他们拥有的财富比重始终独占鳌头，这与犹太人独特的教子方式密切相关。
在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜开一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。”
张家的女儿，三岁开始学钢琴，四岁开始学舞蹈，五岁开始学英语，穷全家的财力人力将女儿抚养到十五岁，只是一个晚上没有去上钢琴课，她就和一班孩子去吸食毒品，还在迪吧将另一女孩用啤酒瓶捅死。她进了监狱。
不久前的一个傍晚，散步时碰到一个中年男子带着自己刚刚学会走路的儿子，他指着小男孩的小“鸡鸡”用一口标准的四川话大声地说：“军军，这是啥子嘛？”小孩子不语。“这是鸡鸡儿！”“做啥子用地？”“对了，做种地！”
这也是一种教育。兴许，这孩子比那从小就学弹钢琴的孩子会更有出息。
最可悲的事情无非是，当看着别人家的粮仓早已堆满了粮食，而自己辛辛苦苦侍弄了一年的庄稼却还绿油油地在田里疯长，怎么也不挂果。