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来长沙的几天，天空下着蒙蒙小雨，还有点淡雾。这样的天气，到是有点像江南的秋天。
或许是习惯了江南的雨，此刻，心情不是惆怅，倒有一种莫明的愉悦感。
小雨的滋润，感觉让这个城市的一切都变得更加自然、清新。
淡雾渐渐散去。远望，湘江边，岳簏山“碧嶂屏开，秀如琢珠”
随着乘坐的车辆离岳簏山越来越近，一股浓郁的文化气息伴随着蒙蒙小雨也扑面而来。
作为一个性情中的人，能牵引思绪的，一定是我所钟情或感动的。而此刻占据我心头的却是“敬仰”这二个字。
岳簏山，就是我“敬仰”已久之地。
人说“山不在高，有仙则名”而岳簏山之名却不在于“仙”而在其“文化”或许，岳簏山也不缺“仙”气，然后，更让我惊心的不能不说是其精神光芒和文化度向。
岳簏山，从汉魏到隋唐，一直是儒、佛、道诸家读书、修身、传教以及文化交流的重要场所。随行的朋友介绍说，岳簏山上，有大禹治水分天下九州的“禹碑”有云雾缭绕的云麓宫，有“汉唐最初名胜，湘湖第一道场”有陈天华、黄兴、蔡锷的忠义之墓而安坐在山岙里的，有“千年学府”之称的岳簏书院，更是一块令湖南人骄傲的金底文化招牌。
的确，岳簏山是一座历史文化丰盈的山。她具有的一种无可比拟的文化高度，远远超越了山的本身。
今天，我终于有机会亲临久仰的这个历史文化圣地，一瞬间还真有几分圆梦的激动。
岳簏山与湖南大学是融为一体的，进了岳麓山也就来到了湖南大学。
但见冬日的岳麓山，满目依然是青翠欲滴，湖大则嵌在其中，将山、水、洲、城的美丽一并揽入怀中。难怪环球人文地理中国最美高校杂志称其为“最诗情画意的高校”了。倾刻，被湖大近市不喧，风景如画的环境所陶醉。
真是羡慕湖大的学子，能在这么优雅、美丽、静谧、诗意的校园里求知，实乃幸也。想到当初孩子上大学为啥不报考湖大，真憾矣。
细雨依然淅沥。我撑一把雨伞，怀着虔诚敬仰之心，踏上了位于岳麓山麓之千年学府的石阶、古道。一片典雅、幽深的古建筑群映入眼帘，知道这便是岳麓书院。
岳麓书院我国古代四大书院之冠。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。
看介绍，方知书院由教学区、藏书区、祭祀区、园林区四个部分组成，前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建。文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧；教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧。整个院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。据说这是古代书院比较典型的格局，兼具书院和园林、祭祀三大功能。
岳麓书院的八景，系清人所辟。虽然并不算华丽，也没有太多的人工雕饰，但却渗透了独特的文化涵义和人文精神。了解它的来龙去脉，再观其景色，思其意趣，则自有它的妙处。
鸟瞰书院全貌及周围景色，细雨中的书院显得静谧而端肃，其境的确非凡。
转御书楼，探文庙，拜孔子，观六君子堂。那一砖一瓦，一亭一台，一碑一石，一匾一堂，每个细节无不刻写着历史的风尘。
置身书院，行走在古道上，徘徊在讲堂、斋舍、祭祠和轩栏之间，倾刻仿佛穿越了时间的隧道，历史的尘沙也被渐渐抹去，一个个鲜活的面容浮现，那是周式、张栻、朱熹、胡寅、胡宏、王阳明、王夫之、罗典、曾国藩他们是书院历时一千多年岁月传奇的直接见证者。
面对一个个伟长的身影，而此刻我最想见的则是南宋时期的张栻与朱熹。或许这其中多少有点受余秋雨之千年庭院中部分文字的影响，但其实也不尽然。
如果说宋真宗的御笔题名，为书院确定了政治领域的地位的话，那么朱熹，张栻等人的到来，则使书院成为了思想文化领域的盛堂。
1167年秋，在岳麓书院主事的张栻邀请理学大师朱熹前来讲学。朱熹一来，即陶然于此。张栻与朱熹主持讲学期间，是岳麓书院全盛时期。元朝理学家吴澄曰“自此之后，岳麓之为岳麓，非前这岳麓矣，地以人为重也”又有民谣说“道林三百众，书院一千徒”并誊书院为“潇湘洙泗”把岳麓书院所在的潇水、湘水与孔子讲学的洙水、泗水并论，这是对岳麓书院的推崇... -->>
来长沙的几天，天空下着蒙蒙小雨，还有点淡雾。这样的天气，到是有点像江南的秋天。
或许是习惯了江南的雨，此刻，心情不是惆怅，倒有一种莫明的愉悦感。
小雨的滋润，感觉让这个城市的一切都变得更加自然、清新。
淡雾渐渐散去。远望，湘江边，岳簏山“碧嶂屏开，秀如琢珠”
随着乘坐的车辆离岳簏山越来越近，一股浓郁的文化气息伴随着蒙蒙小雨也扑面而来。
作为一个性情中的人，能牵引思绪的，一定是我所钟情或感动的。而此刻占据我心头的却是“敬仰”这二个字。
岳簏山，就是我“敬仰”已久之地。
人说“山不在高，有仙则名”而岳簏山之名却不在于“仙”而在其“文化”或许，岳簏山也不缺“仙”气，然后，更让我惊心的不能不说是其精神光芒和文化度向。
岳簏山，从汉魏到隋唐，一直是儒、佛、道诸家读书、修身、传教以及文化交流的重要场所。随行的朋友介绍说，岳簏山上，有大禹治水分天下九州的“禹碑”有云雾缭绕的云麓宫，有“汉唐最初名胜，湘湖第一道场”有陈天华、黄兴、蔡锷的忠义之墓而安坐在山岙里的，有“千年学府”之称的岳簏书院，更是一块令湖南人骄傲的金底文化招牌。
的确，岳簏山是一座历史文化丰盈的山。她具有的一种无可比拟的文化高度，远远超越了山的本身。
今天，我终于有机会亲临久仰的这个历史文化圣地，一瞬间还真有几分圆梦的激动。
岳簏山与湖南大学是融为一体的，进了岳麓山也就来到了湖南大学。
但见冬日的岳麓山，满目依然是青翠欲滴，湖大则嵌在其中，将山、水、洲、城的美丽一并揽入怀中。难怪环球人文地理中国最美高校杂志称其为“最诗情画意的高校”了。倾刻，被湖大近市不喧，风景如画的环境所陶醉。
真是羡慕湖大的学子，能在这么优雅、美丽、静谧、诗意的校园里求知，实乃幸也。想到当初孩子上大学为啥不报考湖大，真憾矣。
细雨依然淅沥。我撑一把雨伞，怀着虔诚敬仰之心，踏上了位于岳麓山麓之千年学府的石阶、古道。一片典雅、幽深的古建筑群映入眼帘，知道这便是岳麓书院。
岳麓书院我国古代四大书院之冠。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。
看介绍，方知书院由教学区、藏书区、祭祀区、园林区四个部分组成，前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建。文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧；教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧。整个院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。据说这是古代书院比较典型的格局，兼具书院和园林、祭祀三大功能。
岳麓书院的八景，系清人所辟。虽然并不算华丽，也没有太多的人工雕饰，但却渗透了独特的文化涵义和人文精神。了解它的来龙去脉，再观其景色，思其意趣，则自有它的妙处。
鸟瞰书院全貌及周围景色，细雨中的书院显得静谧而端肃，其境的确非凡。
转御书楼，探文庙，拜孔子，观六君子堂。那一砖一瓦，一亭一台，一碑一石，一匾一堂，每个细节无不刻写着历史的风尘。
置身书院，行走在古道上，徘徊在讲堂、斋舍、祭祠和轩栏之间，倾刻仿佛穿越了时间的隧道，历史的尘沙也被渐渐抹去，一个个鲜活的面容浮现，那是周式、张栻、朱熹、胡寅、胡宏、王阳明、王夫之、罗典、曾国藩他们是书院历时一千多年岁月传奇的直接见证者。
面对一个个伟长的身影，而此刻我最想见的则是南宋时期的张栻与朱熹。或许这其中多少有点受余秋雨之千年庭院中部分文字的影响，但其实也不尽然。
如果说宋真宗的御笔题名，为书院确定了政治领域的地位的话，那么朱熹，张栻等人的到来，则使书院成为了思想文化领域的盛堂。
1167年秋，在岳麓书院主事的张栻邀请理学大师朱熹前来讲学。朱熹一来，即陶然于此。张栻与朱熹主持讲学期间，是岳麓书院全盛时期。元朝理学家吴澄曰“自此之后，岳麓之为岳麓，非前这岳麓矣，地以人为重也”又有民谣说“道林三百众，书院一千徒”并誊书院为“潇湘洙泗”把岳麓书院所在的潇水、湘水与孔子讲学的洙水、泗水并论，这是对岳麓书院的推崇... -->>
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