第五十章 民生多艰 (1/2)
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大河东岸,五水交汇,有一湖名金河泊。
泊岸边的浅滩地势平坦,杂草、灌木丛生,数尺高的沙棘、马莲……遍及河谷。
桓穆之时,匈奴作乱中州,晋室坐观百姓沈溺而不拯救,美其名曰‘衣冠南渡’,晋大将军刘琨屠戮忠良,致使并州沦于敌手,百姓多逃亡至代国,代王安置于此屯垦。
至昭成时,代军屡破高车、库莫奚、铁弗、没歌,俘虏亦迁于此地屯垦,此为云中旧民起源。
秦国灭代,云中沦陷,鲜卑部族逃亡塞外,云中百姓无处可逃,沦于敌手,近况已不可知。
但见田地荒芜,一片萧瑟,早已无当年万人劳作、麦浪涌起、谷香芬芳的盛景。
不远处的矮山上,隐隐绰绰,似有人穿行其间,再看,山间小树光秃秃一片,只余些许枯枝落叶七零八落,如同一个个孤零零的人儿。
山脚下尽是漏风漏雨的茅草屋,村落中不见人烟升起。
小山的背面,有片荒芜的田地,田地里,一位身躯佝偻、白发苍苍、面容枯槁的老者带着一男一女两个半桩孩童,像是在搜寻什么。
老者姓魏,小名三儿,祖籍上郡高奴,若是大汉帝国还在,凭借六郡良家子的身份,倒是有望做个羽林郎、期门郎。
但那时大汉已经亡了许多年,天下尽归司马氏,“关西出将,关东出相”的景象不可能再出现。
到了西晋末年,天下板荡,贼寇横行,胡虏侵扰中原,兼之水、旱、震、蝗、……灾害频发,又有皇后贾南风与诸王争权,朝廷根本无暇赈济,如此种种,魏三祖上由原本的殷实之家沦为流民,被迫逃亡至晋阳。
后来匈奴攻陷并州,魏三祖父随众逃亡到代国境内善无县,沦为鲜卑拓跋氏统治下的半农奴。
当时的代王拓跋猗卢威名远播,但他为人残暴,酷虐异常,是以胡汉百姓仍生活于水深火热之中。
直到拓跋什翼健即位,这一情况才有所好转,其人冲幼之年远赴邺城为质,耳闻目睹石赵兴衰,有所感悟,即位后迁徙百姓入云中,分予田地,逐渐减少对百姓的盘剥。
为了避免被鲜卑人欺压,晋朝遗民纷纷给自己改鲜卑姓,魏三父亲也给自己改了个类鲜卑姓——花,说是类,其实不伦不类。
魏三,或者说花三便是生于建国元年(338年)。
昭成之后,百姓生活较之前有好转,但是依旧被什六、什七的税赋压的喘不过气,好在魏三继承了父祖两代人摸索出的庄稼手艺,能够勉强度日。
近三十年过去,魏三已年近半百,他的生活阅历越来越丰富,而与他生活在同一代人的人也大都逝去。
瘟疫、兵灾、疾病、乏粮……,死字对于小民来说太过寻常,昭昭青史也不会记载他们的名字。
封建时代,‘民’只是一个符号!
是jiu菜!是野草!没有人会在乎他们的喜怒哀乐。
‘民’只是王朝的见证者、旁观者、受难者!
古代统治... -->>
大河东岸,五水交汇,有一湖名金河泊。
泊岸边的浅滩地势平坦,杂草、灌木丛生,数尺高的沙棘、马莲……遍及河谷。
桓穆之时,匈奴作乱中州,晋室坐观百姓沈溺而不拯救,美其名曰‘衣冠南渡’,晋大将军刘琨屠戮忠良,致使并州沦于敌手,百姓多逃亡至代国,代王安置于此屯垦。
至昭成时,代军屡破高车、库莫奚、铁弗、没歌,俘虏亦迁于此地屯垦,此为云中旧民起源。
秦国灭代,云中沦陷,鲜卑部族逃亡塞外,云中百姓无处可逃,沦于敌手,近况已不可知。
但见田地荒芜,一片萧瑟,早已无当年万人劳作、麦浪涌起、谷香芬芳的盛景。
不远处的矮山上,隐隐绰绰,似有人穿行其间,再看,山间小树光秃秃一片,只余些许枯枝落叶七零八落,如同一个个孤零零的人儿。
山脚下尽是漏风漏雨的茅草屋,村落中不见人烟升起。
小山的背面,有片荒芜的田地,田地里,一位身躯佝偻、白发苍苍、面容枯槁的老者带着一男一女两个半桩孩童,像是在搜寻什么。
老者姓魏,小名三儿,祖籍上郡高奴,若是大汉帝国还在,凭借六郡良家子的身份,倒是有望做个羽林郎、期门郎。
但那时大汉已经亡了许多年,天下尽归司马氏,“关西出将,关东出相”的景象不可能再出现。
到了西晋末年,天下板荡,贼寇横行,胡虏侵扰中原,兼之水、旱、震、蝗、……灾害频发,又有皇后贾南风与诸王争权,朝廷根本无暇赈济,如此种种,魏三祖上由原本的殷实之家沦为流民,被迫逃亡至晋阳。
后来匈奴攻陷并州,魏三祖父随众逃亡到代国境内善无县,沦为鲜卑拓跋氏统治下的半农奴。
当时的代王拓跋猗卢威名远播,但他为人残暴,酷虐异常,是以胡汉百姓仍生活于水深火热之中。
直到拓跋什翼健即位,这一情况才有所好转,其人冲幼之年远赴邺城为质,耳闻目睹石赵兴衰,有所感悟,即位后迁徙百姓入云中,分予田地,逐渐减少对百姓的盘剥。
为了避免被鲜卑人欺压,晋朝遗民纷纷给自己改鲜卑姓,魏三父亲也给自己改了个类鲜卑姓——花,说是类,其实不伦不类。
魏三,或者说花三便是生于建国元年(338年)。
昭成之后,百姓生活较之前有好转,但是依旧被什六、什七的税赋压的喘不过气,好在魏三继承了父祖两代人摸索出的庄稼手艺,能够勉强度日。
近三十年过去,魏三已年近半百,他的生活阅历越来越丰富,而与他生活在同一代人的人也大都逝去。
瘟疫、兵灾、疾病、乏粮……,死字对于小民来说太过寻常,昭昭青史也不会记载他们的名字。
封建时代,‘民’只是一个符号!
是jiu菜!是野草!没有人会在乎他们的喜怒哀乐。
‘民’只是王朝的见证者、旁观者、受难者!
古代统治... -->>
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