，然后点击“添加到主屏幕”第一章 国号为何 (2/2)
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因此没有人不积极。
“夏，意为大！是中州最古老的国度，正合我大白高人，应当以“夏”为国号！”
鲜卑人体貌特征确实是大白高，典型代表是慕容鲜卑。
“大白高国，不就是西夏吗”拓跋珪暗忖，抬头扫了眼提出以夏为国号的拓跋顺。
拓跋顺，受封南安公，拓跋珪对他印象极差，盖因此人行为轻浮，以往议事，群臣皆是恭敬严肃，唯独拓跋顺咳唾任情。
往小了说是不讲卫生，可以一笑而过；若往大了说，是不敬法度，不敬拓跋珪的权威；拓跋珪元从大将李栗也是如此，总之朝臣道德修养，亟待加强。
“夏”，本来是个很不错的国号，但经过拓跋顺一番曲解，废了个彻彻底底。
拓跋珪没有过多表示，稳坐钓鱼台，国号在他心中早已定下，朝堂之上也已安排好发言人，所谓朝会，只不过走个过场，拓跋珪只需要效仿始皇帝，冷眼旁观，最终定夺即可。
穆崇反驳道:“若说大，莫不如以“元”为国号。《易经》言“大哉乾元，万物资始，乃统天……首出庶物，万国咸宁！”
“应当以“周”为国号，三代以来，没有哪个朝代比周的国运长久”。
闻言，拓跋珪喟叹一声，或许是宗周的国运太过长久，破坏了周的运势，后世两个周王朝都令人扼腕叹息。
武帝宇文邕、世宗郭荣，二人有着太多的相同点，同样雄才大略，同样开疆拓土，同样英年早逝，同样死于北伐途中，同样为下一个王朝做了嫁衣。
真正的出师未捷身先死！
想到两个最喜欢的历史人物，拓跋珪唏嘘不已，此时朝堂之上的气氛愈加热烈，朝臣们对于议定新国号非常热衷，之前附和拓拔遵的朝臣也加入讨论。
“周朝国运虽久，却不如汉朝武功强盛，应当以汉为国号，再造强汉”。
“不可，我国称汉不伦不类，徒惹人讥笑”。
“刘渊、李寿可以称汉，我朝自然也可以称汉”。
有人另辟蹊径:“如今诸侯国号只剩韩、楚，不如以韩为国号”。
眼见朝臣越说越离谱，拓跋珪打断议论:“韩，弹丸小国，不配作为我国的国号”。
朝臣的脑回路令拓跋珪不断直呼好家伙，大夏、大元、大周、大汉，大韩全部冒头，好在没有出现大明、大清。
“诸位臣工的建议，孤已经全数记下，然而国号关乎国运，包含着大道奥妙，不能够不慎重！”
“还有谁有想法，一并道来”拓跋珪霸气侧漏。
安排好的重头戏来临，燕凤踱步而出:“应当以“魏”为国号！夫魏者！中州之上国！斯乃革命之征验，利见之玄符也。”
所谓“革命之征验”指的是曹魏代汉，而“利见之玄符”是指汉代广为流传的谶语“代汉者当涂高”，公孙述、袁术、曹丕、司马昭、王浚等人有不同解释……相较而言，曹魏的解释比较有说服力‘当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。故魏当代汉’。
当然，谶语就是谶语，本质上是出于政治目的散播的谣言，什么亡秦者胡，刘秀当为天子，桃李子得天下……通通不足为信。
“代汉者当涂高”，堂上之人基本都听说过，以魏为国号，对内可以昭告正统，抚慰汉地；对外可以贬抑敌国。
没有过多的反对，在和谐的称颂声中，拓跋珪宣布改代为魏。
至于其他，诸如官制、爵品、律令、音乐等等，拓跋珪提都没有提。
四个字，无人可用。
……
元遵，昭成之孙，少而壮勇，不拘小节。
——《魏书》卷三
因此没有人不积极。
“夏，意为大！是中州最古老的国度，正合我大白高人，应当以“夏”为国号！”
鲜卑人体貌特征确实是大白高，典型代表是慕容鲜卑。
“大白高国，不就是西夏吗”拓跋珪暗忖，抬头扫了眼提出以夏为国号的拓跋顺。
拓跋顺，受封南安公，拓跋珪对他印象极差，盖因此人行为轻浮，以往议事，群臣皆是恭敬严肃，唯独拓跋顺咳唾任情。
往小了说是不讲卫生，可以一笑而过；若往大了说，是不敬法度，不敬拓跋珪的权威；拓跋珪元从大将李栗也是如此，总之朝臣道德修养，亟待加强。
“夏”，本来是个很不错的国号，但经过拓跋顺一番曲解，废了个彻彻底底。
拓跋珪没有过多表示，稳坐钓鱼台，国号在他心中早已定下，朝堂之上也已安排好发言人，所谓朝会，只不过走个过场，拓跋珪只需要效仿始皇帝，冷眼旁观，最终定夺即可。
穆崇反驳道:“若说大，莫不如以“元”为国号。《易经》言“大哉乾元，万物资始，乃统天……首出庶物，万国咸宁！”
“应当以“周”为国号，三代以来，没有哪个朝代比周的国运长久”。
闻言，拓跋珪喟叹一声，或许是宗周的国运太过长久，破坏了周的运势，后世两个周王朝都令人扼腕叹息。
武帝宇文邕、世宗郭荣，二人有着太多的相同点，同样雄才大略，同样开疆拓土，同样英年早逝，同样死于北伐途中，同样为下一个王朝做了嫁衣。
真正的出师未捷身先死！
想到两个最喜欢的历史人物，拓跋珪唏嘘不已，此时朝堂之上的气氛愈加热烈，朝臣们对于议定新国号非常热衷，之前附和拓拔遵的朝臣也加入讨论。
“周朝国运虽久，却不如汉朝武功强盛，应当以汉为国号，再造强汉”。
“不可，我国称汉不伦不类，徒惹人讥笑”。
“刘渊、李寿可以称汉，我朝自然也可以称汉”。
有人另辟蹊径:“如今诸侯国号只剩韩、楚，不如以韩为国号”。
眼见朝臣越说越离谱，拓跋珪打断议论:“韩，弹丸小国，不配作为我国的国号”。
朝臣的脑回路令拓跋珪不断直呼好家伙，大夏、大元、大周、大汉，大韩全部冒头，好在没有出现大明、大清。
“诸位臣工的建议，孤已经全数记下，然而国号关乎国运，包含着大道奥妙，不能够不慎重！”
“还有谁有想法，一并道来”拓跋珪霸气侧漏。
安排好的重头戏来临，燕凤踱步而出:“应当以“魏”为国号！夫魏者！中州之上国！斯乃革命之征验，利见之玄符也。”
所谓“革命之征验”指的是曹魏代汉，而“利见之玄符”是指汉代广为流传的谶语“代汉者当涂高”，公孙述、袁术、曹丕、司马昭、王浚等人有不同解释……相较而言，曹魏的解释比较有说服力‘当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。故魏当代汉’。
当然，谶语就是谶语，本质上是出于政治目的散播的谣言，什么亡秦者胡，刘秀当为天子，桃李子得天下……通通不足为信。
“代汉者当涂高”，堂上之人基本都听说过，以魏为国号，对内可以昭告正统，抚慰汉地；对外可以贬抑敌国。
没有过多的反对，在和谐的称颂声中，拓跋珪宣布改代为魏。
至于其他，诸如官制、爵品、律令、音乐等等，拓跋珪提都没有提。
四个字，无人可用。
……
元遵，昭成之孙，少而壮勇，不拘小节。
——《魏书》卷三