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在历史上和现实生活中,常常会碰到这种现象,人一旦有了挫折的自卑感时,立即会想以其他的东西来替代欲求的对象。
有些人会故意一面肯定别人,又一面批评说:“科长虽然人很好,但穿着却一点品味也没有。”这句话表面上的肯定是伪装的,其真正的含意却是在于指责对方的形象。虽然主观意识上不喜欢对方,却又无法为其上司的事实做掩饰,于是产生了“替代的心理”。生怕别人知道他的不满行为,而以用所穿着的服饰来丑化其形象,而非直接的人身攻击,此可谓为“迁怒式替代”的方式。
历史上,我们不难发现许多有名的人物,他们的言行和隐藏在内心中真正的意识,表里并不一致。甚至有些人虽然看似开朗,但事实上,却充满着自卑心理,并对世事抱着内疚或欲求不满。
拿破仑是由科西嘉岛贫民出身,到巴黎后由一名普通军官努力爬升至法国皇帝的地位。在他成为法国皇帝时,与贵族遗孀约瑟芬结婚,多少有出身的自卑心理作祟。此外,拿破仑是个尽人皆知的矮子,也存着身材上的自卑。所以,与约瑟芬的婚姻,可以用来弥补他的卑微出身和矮小身材造成的心理缺憾。又如,18世纪批判现实主义小说《红与黑》中的主角,贫民出身的于连·索黑尔和贵族德·瑞那夫人的情史,同样地也身分家世相关的弥补心理。
事实上,在当代企业家中也有不少白手起家的类似例子,有财富和权力已无法满足,于是,坚持着要与门当户对的富家女通婚的执著心态,与其自身的卑微家世不无关系,欲借此弥补其内心中的自卑心理。此类的替代弥补方式,不只局限于对出身的关注,甚至会发生在一切的需求或欲望上。换言之,人在无法满足自己欲望时,会转而追求别的东西,以消除其对欲求的不满足。也就是将原来难以达到的目的,改变为较容易达到的目的。此种心理现象,可称之为“替代”。这种替代心理,是人性弱点中最普遍、最常见的一种现象。前面所说的科西嘉岛贫民出身的军官拿破仑和出身贫民的于连,因对自己的身世背景感到自卑,因此便以和贵族通婚或恋爱的做法来代替原来的愿望,就是典型的以其他优势替代自身弱势的人性心理活动。诸如此类替代行为的例子,古今中外不胜枚举。许多人为了获得替代的合理合法性,而全力以赴努力争取,以证明自己。当然,这种人性弱点很多时候是无可指责的,也没必要去指责它,因为它本身就具有一定的合理合法性。通常代替的对象大约有以下几种类型。首先,是将对象替换为原来相似的对象。例如,一个羡慕着同学有哥哥可以一起玩的男孩,往往将他的家教老师视为哥哥看待,而替代自己“没有哥哥”的事实,以家教老师为替代对象,来弥补自己的缺憾;又如,母亲去世且有恋母情结的男人,往往会娶比自己年长的女人为妻。而此类男性也往往易罹患性无能,原因是此类男性在潜意识中,将妻子作为代替“母亲”的角色的需求。
此外,如没有对象,缺乏爱情滋润的女人,往往也因爱的欲求得不到满足,转而饲养猫狗等宠物。或许有人会生疑惑,猫狗与男性根本毫无关系,但对于此类女性而言,这些成天被她抱着、睡在一起的小宠物,等于扮演了“被爱”的男性角色的替代对象。
一些工作能力无法受到肯定的人,会在聚会、旅行、社团活动中极力表现出领导、带动能力,以此来掩饰其在工作上的自卑感,并借以肯定自己的才能。但是,一旦无法以其他方式来弥补自己的自卑感时,则易变得暴躁易怒及怨天尤人,甚至其他的方式报复,以发泄其因自卑而不满的情绪。例如,用钉子扎布偶,将布偶当做仇人,以发泄其攻击报复的情绪。在我国农村中,过去就有一些妇女将仇恨的人制成布偶,反复用锥子或针扎它,以此消除压抑的情绪。此即利用对象的转移,而改变为象征性的玩偶替代,以达到平衡情绪的目的。
另有一种模式,不针对人而以其周围的事物进行替代,如所穿的衣服或有关的东西等为对象。有句谚语说:“憎恨和尚,连其袈裟也讨厌”即是这个意思。
换言之,只要是存在于对象身边的事物,都可成为出气的代替晶。乍看之下,某些人背后的作为是不可理解的,但这却是人类的真实行为,因为产生这种行为的原因,就是我们人性中的弱点。有一个朋友非常珍视一条女用手帕,据说,是病逝的爱人的遗物,类似情形,可视为因失去爱人的打击,而将失落的爱情寄托于他的遗物上,以此来减轻其所受的打击。一般所谓的“故人的遗物”,正是以赌物思人来转移失落的感情。有亲人去世时,通常会将遗物分送给家属,家属不仅会珍视遗物。甚至有人会随身携带,这种情形可能是离不开故人影子的关系。例如,有些上了年纪的人却珍视父母的遗物,与其说是怀念,不如说是受恋母或恋父情绪的影响。替代需求对象的另一模式--既非对象本身,亦非其所有物,而是以对象所具有的特征为需求对象。例如,想获得较高的地位,或想成为上流社会的一员,却无法如愿。于是,便憧憬上流社会的生活,如使用名牌或出入于上流社会的交际场所,以及与富豪子女谈情说爱等。抛开刚才拿破仑的例子不提,眼前便有许多现实的例子。例如,学历低的人想娶学历高的配偶等;相反地,历史上曾有若与某国处于敌对状态时,甚至其国家的语言亦会被敌视排斥。诸如此类的例子多不胜数。
有位知名的学者,他父亲是位有钱人。他最喜欢不断地卖弄名牌或名牌的专有常识。例如,某品牌的葡萄酒是什么口味的、咖啡的品牌中有什么典故,甚至固执己见到异常的程度。何以他会如此的在意名牌?又因何以自己懂得如此多的名牌为荣呢?其实他对身为一个学者并不满足,同时也一直眷恋着过去的美好回忆,且无法释怀。结果,只好诉诸此类做法来提高自己的地位,并沉湎... -->>
在历史上和现实生活中,常常会碰到这种现象,人一旦有了挫折的自卑感时,立即会想以其他的东西来替代欲求的对象。
有些人会故意一面肯定别人,又一面批评说:“科长虽然人很好,但穿着却一点品味也没有。”这句话表面上的肯定是伪装的,其真正的含意却是在于指责对方的形象。虽然主观意识上不喜欢对方,却又无法为其上司的事实做掩饰,于是产生了“替代的心理”。生怕别人知道他的不满行为,而以用所穿着的服饰来丑化其形象,而非直接的人身攻击,此可谓为“迁怒式替代”的方式。
历史上,我们不难发现许多有名的人物,他们的言行和隐藏在内心中真正的意识,表里并不一致。甚至有些人虽然看似开朗,但事实上,却充满着自卑心理,并对世事抱着内疚或欲求不满。
拿破仑是由科西嘉岛贫民出身,到巴黎后由一名普通军官努力爬升至法国皇帝的地位。在他成为法国皇帝时,与贵族遗孀约瑟芬结婚,多少有出身的自卑心理作祟。此外,拿破仑是个尽人皆知的矮子,也存着身材上的自卑。所以,与约瑟芬的婚姻,可以用来弥补他的卑微出身和矮小身材造成的心理缺憾。又如,18世纪批判现实主义小说《红与黑》中的主角,贫民出身的于连·索黑尔和贵族德·瑞那夫人的情史,同样地也身分家世相关的弥补心理。
事实上,在当代企业家中也有不少白手起家的类似例子,有财富和权力已无法满足,于是,坚持着要与门当户对的富家女通婚的执著心态,与其自身的卑微家世不无关系,欲借此弥补其内心中的自卑心理。此类的替代弥补方式,不只局限于对出身的关注,甚至会发生在一切的需求或欲望上。换言之,人在无法满足自己欲望时,会转而追求别的东西,以消除其对欲求的不满足。也就是将原来难以达到的目的,改变为较容易达到的目的。此种心理现象,可称之为“替代”。这种替代心理,是人性弱点中最普遍、最常见的一种现象。前面所说的科西嘉岛贫民出身的军官拿破仑和出身贫民的于连,因对自己的身世背景感到自卑,因此便以和贵族通婚或恋爱的做法来代替原来的愿望,就是典型的以其他优势替代自身弱势的人性心理活动。诸如此类替代行为的例子,古今中外不胜枚举。许多人为了获得替代的合理合法性,而全力以赴努力争取,以证明自己。当然,这种人性弱点很多时候是无可指责的,也没必要去指责它,因为它本身就具有一定的合理合法性。通常代替的对象大约有以下几种类型。首先,是将对象替换为原来相似的对象。例如,一个羡慕着同学有哥哥可以一起玩的男孩,往往将他的家教老师视为哥哥看待,而替代自己“没有哥哥”的事实,以家教老师为替代对象,来弥补自己的缺憾;又如,母亲去世且有恋母情结的男人,往往会娶比自己年长的女人为妻。而此类男性也往往易罹患性无能,原因是此类男性在潜意识中,将妻子作为代替“母亲”的角色的需求。
此外,如没有对象,缺乏爱情滋润的女人,往往也因爱的欲求得不到满足,转而饲养猫狗等宠物。或许有人会生疑惑,猫狗与男性根本毫无关系,但对于此类女性而言,这些成天被她抱着、睡在一起的小宠物,等于扮演了“被爱”的男性角色的替代对象。
一些工作能力无法受到肯定的人,会在聚会、旅行、社团活动中极力表现出领导、带动能力,以此来掩饰其在工作上的自卑感,并借以肯定自己的才能。但是,一旦无法以其他方式来弥补自己的自卑感时,则易变得暴躁易怒及怨天尤人,甚至其他的方式报复,以发泄其因自卑而不满的情绪。例如,用钉子扎布偶,将布偶当做仇人,以发泄其攻击报复的情绪。在我国农村中,过去就有一些妇女将仇恨的人制成布偶,反复用锥子或针扎它,以此消除压抑的情绪。此即利用对象的转移,而改变为象征性的玩偶替代,以达到平衡情绪的目的。
另有一种模式,不针对人而以其周围的事物进行替代,如所穿的衣服或有关的东西等为对象。有句谚语说:“憎恨和尚,连其袈裟也讨厌”即是这个意思。
换言之,只要是存在于对象身边的事物,都可成为出气的代替晶。乍看之下,某些人背后的作为是不可理解的,但这却是人类的真实行为,因为产生这种行为的原因,就是我们人性中的弱点。有一个朋友非常珍视一条女用手帕,据说,是病逝的爱人的遗物,类似情形,可视为因失去爱人的打击,而将失落的爱情寄托于他的遗物上,以此来减轻其所受的打击。一般所谓的“故人的遗物”,正是以赌物思人来转移失落的感情。有亲人去世时,通常会将遗物分送给家属,家属不仅会珍视遗物。甚至有人会随身携带,这种情形可能是离不开故人影子的关系。例如,有些上了年纪的人却珍视父母的遗物,与其说是怀念,不如说是受恋母或恋父情绪的影响。替代需求对象的另一模式--既非对象本身,亦非其所有物,而是以对象所具有的特征为需求对象。例如,想获得较高的地位,或想成为上流社会的一员,却无法如愿。于是,便憧憬上流社会的生活,如使用名牌或出入于上流社会的交际场所,以及与富豪子女谈情说爱等。抛开刚才拿破仑的例子不提,眼前便有许多现实的例子。例如,学历低的人想娶学历高的配偶等;相反地,历史上曾有若与某国处于敌对状态时,甚至其国家的语言亦会被敌视排斥。诸如此类的例子多不胜数。
有位知名的学者,他父亲是位有钱人。他最喜欢不断地卖弄名牌或名牌的专有常识。例如,某品牌的葡萄酒是什么口味的、咖啡的品牌中有什么典故,甚至固执己见到异常的程度。何以他会如此的在意名牌?又因何以自己懂得如此多的名牌为荣呢?其实他对身为一个学者并不满足,同时也一直眷恋着过去的美好回忆,且无法释怀。结果,只好诉诸此类做法来提高自己的地位,并沉湎... -->>
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