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修行一途，有道是“彼之砒霜，汝之蜜糖”。
水气这东西是好玩意儿吗？
不见得，普通人如果水气过剩，那便会浮肿淤血。
但如果没有水气，就会上火生疮。
而现在，李翁的五行相宜格局，因为山根水气进入，弄得水盛而火弱，搞得五行紊乱。
可这是坏东西吗？
当然也不是，水气只是一种气而已，不存在好坏，只是有的人需要，有的人不需要而已。
但气这东西，不是你不想要，就不想要的，要不然也不可能因为胡乱摄取别的气，导致人身小天地失衡了。
摄取或者排出不同的气，都需要有对应的法门，所以鬼魂李翁才会对着自己墓地里的一堆水气发愁，因为他拿这些没办法。
可李启有办法啊！
不仅有办法，他还特别需要这种东西！鲤流意的修行，就需要水气来化为内气！
墓地四周，阴气环绕，孕育了百年的山根水气，搞不好质量能比得上澧水之神赐予的精纯水气！
赚大了！
他还得到处去寻找水气呢，这不就是自己送上门来了？
真是瞌睡来了就有人送枕头。
“祝人能帮我排清水气？”鬼魂惊喜的说道。
“能是能，但，王家的事情……”李启沉吟。
“若祝人能助我排空水气，重构五行，王家的事情我愿既往不咎！”鬼魂立马说道。
然后，似乎是觉得还不够，他马上补充道：“我也愿以我的鬼神之气，庇佑祝人！”
李启闻言，点了点头：“你看，有什么事情是商量不出来的呢？既然说定了，那便如此，你且回去，我会让王家带我过去，为你扫清水气。”
“恭送祝人。”鬼魂很恭敬。
李启也挺直胸膛，从祭坛空间之中退了出去。
“大师！大师，怎么了！？谈好了吗！？”看见李启出来，王员外立马扑了上来。
李启轻巧的躲开：“谈好了，带我去墓穴，找一找位置。”
王员外不敢多言，马上带路。
而李启，确认了位置，然后又嘱咐王员外回去准备黍稷和五齐明水，再做一次祭祀。
然后，他则赶了回去，去找沈水碧和老马了。
这一路上，李启兴奋莫名。
不是因为别的，而是因为，他第一次真正完成了一个祝人该做的事情，像是一个修行者能做的。
这就好像是，刚刚毕业的大学生，第一次参加工作，并且完美的完成了一个项目，那种由衷的高兴和成就感！
他充分的运用了自己的知识，和鬼神谈判，协调人鬼之间的矛盾，还因此而获得了双方的报酬。
虽然借助了祝公子的柳枝震慑对方，但装备肯定也是实力的一环。
他突然升起一种明悟。
这才是修行者。
修行，并非只是为了打打杀杀，修行者，肯定会根据自己的力量，来完成属于自己的职责。
修行不是单纯的为了自身的力量，而更像是掌握了更多的技能，更多的武器，这样一来，就可以更好的，去贯彻修行者自身的思想和理念。
祝人，这一条道统的理念，就是协调人，神，鬼，使三者和谐一致。
祭祀并不是祝人的一切，而是祝人完成这个理念的方法，工具。
祭祀可以帮助祝人提升力量，更好的完成这一理念，贯彻这一个思想，因此，祝人才会去学习祭祀，提升力量。
如果没有《祝》书中的经典，对祝人进行指导，而是只掌握了祭祀之法，那祭祀就不再是协调人鬼神的工具，而是成为了某个人的武器。
就好像是，一支铅笔可以在酒吧里杀死三个人，但铅笔真正的作用是写字，记录，让文字和思想得以传播。
如果偏离了祝人的思想……只掌握了祝人的修行方法和战斗方法，那最终会变成怎样呢？
或许，就会像李翁一样，人身小天地失衡，早早的死去。
这一遭事情，李启隐隐约约好像察觉到了。
“道”，既是指的自然规则，也是指修道者的思想。
道统，是一群相同思想的人，聚集起来，试图将自己的道贯彻下去，组成的组织。
那逐道修行，就是贯彻自己的思想，使之契合自然规则？
还是说……如果自然规则不契合，那就——修改自然？
是改变自己以契合自然，还是强迫自然改变，使得自己的规则得到贯彻？
李启不知道。
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修行一途，有道是“彼之砒霜，汝之蜜糖”。
水气这东西是好玩意儿吗？
不见得，普通人如果水气过剩，那便会浮肿淤血。
但如果没有水气，就会上火生疮。
而现在，李翁的五行相宜格局，因为山根水气进入，弄得水盛而火弱，搞得五行紊乱。
可这是坏东西吗？
当然也不是，水气只是一种气而已，不存在好坏，只是有的人需要，有的人不需要而已。
但气这东西，不是你不想要，就不想要的，要不然也不可能因为胡乱摄取别的气，导致人身小天地失衡了。
摄取或者排出不同的气，都需要有对应的法门，所以鬼魂李翁才会对着自己墓地里的一堆水气发愁，因为他拿这些没办法。
可李启有办法啊！
不仅有办法，他还特别需要这种东西！鲤流意的修行，就需要水气来化为内气！
墓地四周，阴气环绕，孕育了百年的山根水气，搞不好质量能比得上澧水之神赐予的精纯水气！
赚大了！
他还得到处去寻找水气呢，这不就是自己送上门来了？
真是瞌睡来了就有人送枕头。
“祝人能帮我排清水气？”鬼魂惊喜的说道。
“能是能，但，王家的事情……”李启沉吟。
“若祝人能助我排空水气，重构五行，王家的事情我愿既往不咎！”鬼魂立马说道。
然后，似乎是觉得还不够，他马上补充道：“我也愿以我的鬼神之气，庇佑祝人！”
李启闻言，点了点头：“你看，有什么事情是商量不出来的呢？既然说定了，那便如此，你且回去，我会让王家带我过去，为你扫清水气。”
“恭送祝人。”鬼魂很恭敬。
李启也挺直胸膛，从祭坛空间之中退了出去。
“大师！大师，怎么了！？谈好了吗！？”看见李启出来，王员外立马扑了上来。
李启轻巧的躲开：“谈好了，带我去墓穴，找一找位置。”
王员外不敢多言，马上带路。
而李启，确认了位置，然后又嘱咐王员外回去准备黍稷和五齐明水，再做一次祭祀。
然后，他则赶了回去，去找沈水碧和老马了。
这一路上，李启兴奋莫名。
不是因为别的，而是因为，他第一次真正完成了一个祝人该做的事情，像是一个修行者能做的。
这就好像是，刚刚毕业的大学生，第一次参加工作，并且完美的完成了一个项目，那种由衷的高兴和成就感！
他充分的运用了自己的知识，和鬼神谈判，协调人鬼之间的矛盾，还因此而获得了双方的报酬。
虽然借助了祝公子的柳枝震慑对方，但装备肯定也是实力的一环。
他突然升起一种明悟。
这才是修行者。
修行，并非只是为了打打杀杀，修行者，肯定会根据自己的力量，来完成属于自己的职责。
修行不是单纯的为了自身的力量，而更像是掌握了更多的技能，更多的武器，这样一来，就可以更好的，去贯彻修行者自身的思想和理念。
祝人，这一条道统的理念，就是协调人，神，鬼，使三者和谐一致。
祭祀并不是祝人的一切，而是祝人完成这个理念的方法，工具。
祭祀可以帮助祝人提升力量，更好的完成这一理念，贯彻这一个思想，因此，祝人才会去学习祭祀，提升力量。
如果没有《祝》书中的经典，对祝人进行指导，而是只掌握了祭祀之法，那祭祀就不再是协调人鬼神的工具，而是成为了某个人的武器。
就好像是，一支铅笔可以在酒吧里杀死三个人，但铅笔真正的作用是写字，记录，让文字和思想得以传播。
如果偏离了祝人的思想……只掌握了祝人的修行方法和战斗方法，那最终会变成怎样呢？
或许，就会像李翁一样，人身小天地失衡，早早的死去。
这一遭事情，李启隐隐约约好像察觉到了。
“道”，既是指的自然规则，也是指修道者的思想。
道统，是一群相同思想的人，聚集起来，试图将自己的道贯彻下去，组成的组织。
那逐道修行，就是贯彻自己的思想，使之契合自然规则？
还是说……如果自然规则不契合，那就——修改自然？
是改变自己以契合自然，还是强迫自然改变，使得自己的规则得到贯彻？
李启不知道。
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