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军帐中。
自烽火山溜达一圈后，顾川再次化身修炼狂魔。
整合秘藏世间一切根本法中，所蕴含的诸多修炼法，感悟三界六御异象，修炼自身大道。
秘藏世间一切根本法就像一团炉火，修炼法便是炉火燃烧的柴火，而他是炉火中的一块顽铁，需历经千锤百炼方能锻造出一方好铁。
一个多时辰后，顾川的身后三界六御异象内，好似云雷翻涌，地动轰鸣。
这是他在尝试沟通各大异象之间的联系。
三界六御异象总共有九道异象，每道异象均以一条大道为根基，辅以诸多同体系的大道旁支，交融缔结，方才成型。
实际上开启第二重九幽云霄的时候，他就感觉三界六御之间没有形成关联的通路。
这样下去，三重天霄和六御之间并不具备相应的体系。
如果这个时候不加以沟通融合，他自身的道也会变得极为不稳定，发展到后期，更是会造成尾大不掉的危害。
那时他要不就是被九天云霄的大道侵染三神，变成一尊神不神，人不人的怪物。
反之九幽云霄，九州云霄也是一般。
九天云霄异象高居为首，代表了至阳，九幽阴冥居于尾，代表了至阴。
而九州人域位居两天霄之间，化阳为阴，转阴为阳，阴阳化万物。
也起到了承上启下的调和作用，使代表了两者极端的大道彼此交融。
九州云霄，也就是三界中的人界，才是顾川的根本所在。
阴阳两道过多过少，都会影响九州大道的稳定。
只有当三重天霄关联，形成通道，才能让神力平衡流转。
三界为首，拓上下之极，为宇，六御为辅，御八方四极，为宙。
这样他的道才会稳定，才有相应的战力。
代表至阳的九天云霄晋级，那便是叩宫一重。
代表了至阴的九幽云霄晋级，叩宫二重。
等到六御大道也全部晋级后，便是叩宫九重。
叩宫问神之境，叩的是道，问的是自我之神。
当然这是顾川自己根据入武九重的体系划分，自我恒定的一家之言。
在万界体系中，并没有所谓的一重，二重划分。
一切的判断因素只有一个，那就是自身的战力。
就比如叩宫之境，修持一条大道的修士，只需要叩一条大道，便可迈入拓疆之境，踏上大道之路。
以此类推！
涅空，坐照皆是如此。
入武九重，淬火九重的划分体系，乃是人族修士为了激励自家后辈所独创的修士体系，久而久之便传了下来。
至于系统的境界划分，那都是根据顾川的认知来标注的。
他认为该这样划分，系统便这样标注了，毕竟一切都是为了他服务。
..........................
在梳理三界六御异象的同时，顾川莫名的想到了崔老在指导他修行时，曾说过的教导之语。
“尘世六境，入武凡夫，比的是肉身的锤炼程度。
锤炼手的修士，去和锤炼脚的修士比拼脚法，以自弱击敌强，他一定会败，甚至会死。
殿下的战部，未来一定要竭力剔除没有达到涅空境的人族。
因为人族与很多万族在肉身，三神强度上，并不占优。
入武，淬火两境，一者锤炼肉身，一者淬炼三神，都是为了增加涅空之境，寻道成功的几率。
肉身强大，能让陷入涅空状态的修士，保持旺盛的生命力，免去肉身寂灭之祸。
精气神三神强，能让修士不陷入寂灭之迷，免去化道之祸，保持清醒，也能更容易的寻道适合自身的道。
迈入涅空境后，方可称之为“修士”，万族战部也多是以涅空境组成。
到了这个境界，修士的肉身，三神已然趋于完美，能够支持高强度的战斗，可以正式成为一名炮灰了。”
顾川记得自己当时有些发愣，下意识地问道：
“崔老是不是有些严厉了，按照您老的标... -->>
军帐中。
自烽火山溜达一圈后，顾川再次化身修炼狂魔。
整合秘藏世间一切根本法中，所蕴含的诸多修炼法，感悟三界六御异象，修炼自身大道。
秘藏世间一切根本法就像一团炉火，修炼法便是炉火燃烧的柴火，而他是炉火中的一块顽铁，需历经千锤百炼方能锻造出一方好铁。
一个多时辰后，顾川的身后三界六御异象内，好似云雷翻涌，地动轰鸣。
这是他在尝试沟通各大异象之间的联系。
三界六御异象总共有九道异象，每道异象均以一条大道为根基，辅以诸多同体系的大道旁支，交融缔结，方才成型。
实际上开启第二重九幽云霄的时候，他就感觉三界六御之间没有形成关联的通路。
这样下去，三重天霄和六御之间并不具备相应的体系。
如果这个时候不加以沟通融合，他自身的道也会变得极为不稳定，发展到后期，更是会造成尾大不掉的危害。
那时他要不就是被九天云霄的大道侵染三神，变成一尊神不神，人不人的怪物。
反之九幽云霄，九州云霄也是一般。
九天云霄异象高居为首，代表了至阳，九幽阴冥居于尾，代表了至阴。
而九州人域位居两天霄之间，化阳为阴，转阴为阳，阴阳化万物。
也起到了承上启下的调和作用，使代表了两者极端的大道彼此交融。
九州云霄，也就是三界中的人界，才是顾川的根本所在。
阴阳两道过多过少，都会影响九州大道的稳定。
只有当三重天霄关联，形成通道，才能让神力平衡流转。
三界为首，拓上下之极，为宇，六御为辅，御八方四极，为宙。
这样他的道才会稳定，才有相应的战力。
代表至阳的九天云霄晋级，那便是叩宫一重。
代表了至阴的九幽云霄晋级，叩宫二重。
等到六御大道也全部晋级后，便是叩宫九重。
叩宫问神之境，叩的是道，问的是自我之神。
当然这是顾川自己根据入武九重的体系划分，自我恒定的一家之言。
在万界体系中，并没有所谓的一重，二重划分。
一切的判断因素只有一个，那就是自身的战力。
就比如叩宫之境，修持一条大道的修士，只需要叩一条大道，便可迈入拓疆之境，踏上大道之路。
以此类推！
涅空，坐照皆是如此。
入武九重，淬火九重的划分体系，乃是人族修士为了激励自家后辈所独创的修士体系，久而久之便传了下来。
至于系统的境界划分，那都是根据顾川的认知来标注的。
他认为该这样划分，系统便这样标注了，毕竟一切都是为了他服务。
..........................
在梳理三界六御异象的同时，顾川莫名的想到了崔老在指导他修行时，曾说过的教导之语。
“尘世六境，入武凡夫，比的是肉身的锤炼程度。
锤炼手的修士，去和锤炼脚的修士比拼脚法，以自弱击敌强，他一定会败，甚至会死。
殿下的战部，未来一定要竭力剔除没有达到涅空境的人族。
因为人族与很多万族在肉身，三神强度上，并不占优。
入武，淬火两境，一者锤炼肉身，一者淬炼三神，都是为了增加涅空之境，寻道成功的几率。
肉身强大，能让陷入涅空状态的修士，保持旺盛的生命力，免去肉身寂灭之祸。
精气神三神强，能让修士不陷入寂灭之迷，免去化道之祸，保持清醒，也能更容易的寻道适合自身的道。
迈入涅空境后，方可称之为“修士”，万族战部也多是以涅空境组成。
到了这个境界，修士的肉身，三神已然趋于完美，能够支持高强度的战斗，可以正式成为一名炮灰了。”
顾川记得自己当时有些发愣，下意识地问道：
“崔老是不是有些严厉了，按照您老的标... -->>
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