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sp; 苏泽接过号牌，向吏员表示了感谢，出门遇到了兵房当差的林显扬。
“阿泽兄弟，知道你今天来登记，已经登记完毕了？”
苏泽点点头，林显扬高兴的说道：“我们长宁卫终于要出秀才了！”
上次苏泽高中案首的消息传回长宁卫，家老阿公就在卫所里摆了酒宴，让长宁卫年轻一辈好生羡慕。
即使是长宁卫这样的卫所，对于读书考功名都有强烈的执念，考公热潮到现代社会依然不停歇，足以可见这种思想的根深蒂固。
苏泽也意识到，即使在倭乱这么严重的时候，福建人依然想着科举，上升途径确实是最牵动知识阶级的事情。
若是日后造反，想要团结这些知识阶层，也必须要给他们一条路才行。
接下来几天，苏泽继续读书，摹写以前的科举文章。
三月十日，
苏泽信心满满的走入了府试考场。
府试的考试内容和县试一致，也是考三场，每场考试之间相隔两天。
主考官是延平府的方知府，同考官是延平府的李通判，监考官则是府学的训导。
负责阅卷的是方知府的幕僚和各县学的学正，海瑞依然以避嫌为由没有参加阅卷。
府试前海瑞又给苏泽和陈朝源开了小课，苏泽终于在府试开始前将科举技能刷到了lv7级。
lv7级的科举技能升级后，苏泽对于四书五经的掌握更加融会贯通。
提着考篮，搜检完成之后，苏泽坐到了自己的考棚中。
第二次考试，苏泽也是轻车熟路，给考棚糊上油纸之后，就坐在考棚中闭目养神。
在考院的大殿中，方知府带领众考官祭拜了至圣先师，接着又要祭拜文昌帝君。
文昌帝君是负责文运的神仙，文昌星，职在司命、司禄，也就是考试之神。
作为延平府知府，方知府所求的不过是考场平安，这次府试不要闹出什么事端来就行了。
祭拜完成之后，方知府带领众人来到考棚，锁上了考院大门之后，礼房的吏员开始举着牌子，开始发放四书义的题目。
苏泽看着牌子，“女与回也孰愈”。
这个题目简单，看来方知府出题不像是白知县，这是一道四书中的原文，属于四平八稳的考题。
这是《论语。公冶长》中的原文。
“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也，何敢望回？回也问一以知十；赐也，问一以知二。’子曰：‘弗如也，吾与女弗如也。’”
但是再仔细揣摩，就算是四书中的原文，这道题目也不容易。
因为知道原文，并不能完全答好这道题。
这原文其实很简单，女就是汝，就是你的意思。
回，是孔子最喜欢也是最出众的弟子颜回。
这段话翻译就是，孔子问子贡，你和颜回谁更胜一筹？
子贡说他不如颜回，颜回能举一反十，而子贡只能举一反二。
孔子感慨说，伱确实不如颜回，我和你在学习能力上都不如颜回。
论语这段话，是体现孔子因材施教，善于诱导启发弟子。
可八股文，只能根据题目作答，如果将全文贴上去就得不到分了。
苏泽不由的感慨，命题作文难，要紧扣题目又要写出新意更难。
府试的难度就这么大了，自己如果没有系统，还真的卷不过这些大明卷王。
不过苏泽还是很快就有了解题思路。
还是从题目入手，“女与回也孰愈”。
子贡是孔子门下有名的弟子，是七十二贤之一。
而且孔子因材施教，能不知道自己门下弟子的成色？
孔子故意问子贡，就是为了让子贡反省自身。
苏泽提笔写道：
“以孰愈问贤者，欲其自省也。”
引出儒家推崇的自省，所谓“吾三日而自省”，从而开始谈儒家经义。
这样文章的题目就破了，苏泽提笔按照八股的格式，开始引经据典论述起来。
苏泽写的认真，没有注意到方知府已经站在他考棚边上，看着他在草稿纸上笔走龙蛇。
破题的不错，方知府摸着胡子，对苏泽的科举水平很满意。
这样的文章，就算是在院试也是十拿九稳了，考个举人也是有机会的。
方知府越看苏泽越是欣喜，以苏泽的年纪，就算是这次乡试不过，三年后也有机会。
而且他这篇文章，比上次县试时候的文章又有精进了。
县试结束后，方知府也调来了苏泽的文章。
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“阿泽兄弟，知道你今天来登记，已经登记完毕了？”
苏泽点点头，林显扬高兴的说道：“我们长宁卫终于要出秀才了！”
上次苏泽高中案首的消息传回长宁卫，家老阿公就在卫所里摆了酒宴，让长宁卫年轻一辈好生羡慕。
即使是长宁卫这样的卫所，对于读书考功名都有强烈的执念，考公热潮到现代社会依然不停歇，足以可见这种思想的根深蒂固。
苏泽也意识到，即使在倭乱这么严重的时候，福建人依然想着科举，上升途径确实是最牵动知识阶级的事情。
若是日后造反，想要团结这些知识阶层，也必须要给他们一条路才行。
接下来几天，苏泽继续读书，摹写以前的科举文章。
三月十日，
苏泽信心满满的走入了府试考场。
府试的考试内容和县试一致，也是考三场，每场考试之间相隔两天。
主考官是延平府的方知府，同考官是延平府的李通判，监考官则是府学的训导。
负责阅卷的是方知府的幕僚和各县学的学正，海瑞依然以避嫌为由没有参加阅卷。
府试前海瑞又给苏泽和陈朝源开了小课，苏泽终于在府试开始前将科举技能刷到了lv7级。
lv7级的科举技能升级后，苏泽对于四书五经的掌握更加融会贯通。
提着考篮，搜检完成之后，苏泽坐到了自己的考棚中。
第二次考试，苏泽也是轻车熟路，给考棚糊上油纸之后，就坐在考棚中闭目养神。
在考院的大殿中，方知府带领众考官祭拜了至圣先师，接着又要祭拜文昌帝君。
文昌帝君是负责文运的神仙，文昌星，职在司命、司禄，也就是考试之神。
作为延平府知府，方知府所求的不过是考场平安，这次府试不要闹出什么事端来就行了。
祭拜完成之后，方知府带领众人来到考棚，锁上了考院大门之后，礼房的吏员开始举着牌子，开始发放四书义的题目。
苏泽看着牌子，“女与回也孰愈”。
这个题目简单，看来方知府出题不像是白知县，这是一道四书中的原文，属于四平八稳的考题。
这是《论语。公冶长》中的原文。
“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也，何敢望回？回也问一以知十；赐也，问一以知二。’子曰：‘弗如也，吾与女弗如也。’”
但是再仔细揣摩，就算是四书中的原文，这道题目也不容易。
因为知道原文，并不能完全答好这道题。
这原文其实很简单，女就是汝，就是你的意思。
回，是孔子最喜欢也是最出众的弟子颜回。
这段话翻译就是，孔子问子贡，你和颜回谁更胜一筹？
子贡说他不如颜回，颜回能举一反十，而子贡只能举一反二。
孔子感慨说，伱确实不如颜回，我和你在学习能力上都不如颜回。
论语这段话，是体现孔子因材施教，善于诱导启发弟子。
可八股文，只能根据题目作答，如果将全文贴上去就得不到分了。
苏泽不由的感慨，命题作文难，要紧扣题目又要写出新意更难。
府试的难度就这么大了，自己如果没有系统，还真的卷不过这些大明卷王。
不过苏泽还是很快就有了解题思路。
还是从题目入手，“女与回也孰愈”。
子贡是孔子门下有名的弟子，是七十二贤之一。
而且孔子因材施教，能不知道自己门下弟子的成色？
孔子故意问子贡，就是为了让子贡反省自身。
苏泽提笔写道：
“以孰愈问贤者，欲其自省也。”
引出儒家推崇的自省，所谓“吾三日而自省”，从而开始谈儒家经义。
这样文章的题目就破了，苏泽提笔按照八股的格式，开始引经据典论述起来。
苏泽写的认真，没有注意到方知府已经站在他考棚边上，看着他在草稿纸上笔走龙蛇。
破题的不错，方知府摸着胡子，对苏泽的科举水平很满意。
这样的文章，就算是在院试也是十拿九稳了，考个举人也是有机会的。
方知府越看苏泽越是欣喜，以苏泽的年纪，就算是这次乡试不过，三年后也有机会。
而且他这篇文章，比上次县试时候的文章又有精进了。
县试结束后，方知府也调来了苏泽的文章。
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