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人们习惯于把孤独与没有伴侣联系起来，而且，几乎成了共识了。
最近见报道：吉林市某老年公寓，一位64岁高龄的老姑娘，说她过去年轻时清高，一直没把求偶的事放在心上。可是，年老了，寂寞与孤独难耐了。于是，给报社打电话，以颂诗的形式征婚、求偶。
哈，老姑娘，已年过花甲，以吟诗的形式征婚，倒也别致有趣。不过，就女人来说，有“少女一枝花，三十女人豆腐渣”之说。试想，六十多岁的老女人，风韵早已荡然无存，连与豆腐渣都不能相提并论了，才想到了求偶的风流事儿，还有人稀罕吗？让人理所当然地不能不感到怀疑。
可没想到的是，今天有消息传来了，据悉：报社的电话铃声昼夜不断，几乎被打暴了。应征的老头儿，竟有一百好几。本省的有，外省的有，甚至越洋海外的也有，真可谓纷至沓来、趋之若鹜。就是说，求偶的老头子们竟像鸭子觅到了美食般的都一齐飞奔过来了。提出的要求也很简单：结了伴，即使只能挠个痒，就心满意足。而且，什么条件都可答应，甚至背着铺盖卷儿上门来做倒插门女婿、也心甘情愿。显然，这些老头子们也寂寞难耐而急不择食了。
从这件事可以想到，人生在世，伴侣或配偶，对一个人是多么的至关重要。
是的，人莫不需要有偶，否则就会感到寂寞与孤独，这是人所共知的简单道理。所以，诗三百，关雎居于首，足见对配偶的重视，也就不足为奇了。
记得小时候，学童们坐在教室里，手把书本，一脸稚气，便开始摇晃着脑袋，高扯着喉咙，兴奋地一遍遍在诵读：
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
这时候的小孩子们还少不更事，对什么是窈窕淑女？窈窕淑女又为什么是君子的好逑？诸如此类的问题，显然还不十分明白与清楚。但，大人们从这时起，便开始向他们无知的小脑袋里灌输配偶的重要观念了。
随着年龄的增长与性冲动的成熟，异性，在小孩子们的眼睛里渐渐展现出另一个温馨迷人的世界，使他们开始对异性另眼看待了。尤其，一些早熟的小男孩儿，那期待的目光，渴慕的眼神，总是不时地偷偷投向身边漂亮的小女孩儿，似乎觉得她们一举手，一投足，都充满了新鲜与魅力，都无比的可亲与可爱。于是，开始有求偶的愿望了。而且，没有偶，渐渐意识到寂寞与孤独了。
是呀，一个人游走在这广袤无边的大千世界，单枪匹马，形影相吊，你有勇气活下去吗？不感到寂寞无助、孤独难耐才怪呢！
人要有个伴，要有个配偶，否则就会寂寞与孤独，这是人所共识、而确定无疑的了。
不过，能否从这里就可以得出一个逆向的推理，说：人有了伴，有了配偶，就保准不再寂寞与孤独了呢？
如果可以这样推理的话，那么，刚才我们提到的吉林市那位征婚的老姑娘，年轻时为什么就没感到寂寞与孤独而忙着征婚找伴侣呢？
可见，人老了，脆弱了，有孤独无助感就是很自然的了，这寂寞与孤独感，不一定就完全是由于没有伴侣，与年岁也有关系。当然，还可能有其他的情况。
像唐朝的大诗人陈子昂，怀才不遇，晚年写下了：
“天地悠悠”人生短促，每念及此，怎不“怆然涕下”？
以诗人的才学与地位，他当时不可能没有老伴，但其寂寞与孤独无助感还是跃然纸上的。
就是说，人情绪的高低，是否寂寞或孤独，与年龄或际遇也有关，单只在情侣上做文章，想靠找个配偶，完全在温柔乡里求得解脱，其实并不现实，解决不了根本问题。主要的，还得在思想，修养上下功夫。
近来，很多人皈依了佛门。当然，原因可能不尽相同。不过，不耐世间的烦扰，想找个清静的去处，想必也不少。
佛家讲究清净无为，幻想除尽烦恼，不生不灭、达到一个快乐宁静的最高境界——涅盘。人，不一定去信佛，但，就重视思想修养这一点来说，还是可以借鉴的。
我们是凡人，立足靠自己：靠自己生活，靠自我修养。半路找个老伴，不是不可以。只是，这样的伴侣，能否就起到伴侣的作用？有了这样一个伴侣，能否就保准不再寂寞与孤独？我看，还是个未知数。如果由此再生出些新的事故与烦恼，实在是得不偿失。省点事不好吗？又何必呢，自找麻烦！
人们习惯于把孤独与没有伴侣联系起来，而且，几乎成了共识了。
最近见报道：吉林市某老年公寓，一位64岁高龄的老姑娘，说她过去年轻时清高，一直没把求偶的事放在心上。可是，年老了，寂寞与孤独难耐了。于是，给报社打电话，以颂诗的形式征婚、求偶。
哈，老姑娘，已年过花甲，以吟诗的形式征婚，倒也别致有趣。不过，就女人来说，有“少女一枝花，三十女人豆腐渣”之说。试想，六十多岁的老女人，风韵早已荡然无存，连与豆腐渣都不能相提并论了，才想到了求偶的风流事儿，还有人稀罕吗？让人理所当然地不能不感到怀疑。
可没想到的是，今天有消息传来了，据悉：报社的电话铃声昼夜不断，几乎被打暴了。应征的老头儿，竟有一百好几。本省的有，外省的有，甚至越洋海外的也有，真可谓纷至沓来、趋之若鹜。就是说，求偶的老头子们竟像鸭子觅到了美食般的都一齐飞奔过来了。提出的要求也很简单：结了伴，即使只能挠个痒，就心满意足。而且，什么条件都可答应，甚至背着铺盖卷儿上门来做倒插门女婿、也心甘情愿。显然，这些老头子们也寂寞难耐而急不择食了。
从这件事可以想到，人生在世，伴侣或配偶，对一个人是多么的至关重要。
是的，人莫不需要有偶，否则就会感到寂寞与孤独，这是人所共知的简单道理。所以，诗三百，关雎居于首，足见对配偶的重视，也就不足为奇了。
记得小时候，学童们坐在教室里，手把书本，一脸稚气，便开始摇晃着脑袋，高扯着喉咙，兴奋地一遍遍在诵读：
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
这时候的小孩子们还少不更事，对什么是窈窕淑女？窈窕淑女又为什么是君子的好逑？诸如此类的问题，显然还不十分明白与清楚。但，大人们从这时起，便开始向他们无知的小脑袋里灌输配偶的重要观念了。
随着年龄的增长与性冲动的成熟，异性，在小孩子们的眼睛里渐渐展现出另一个温馨迷人的世界，使他们开始对异性另眼看待了。尤其，一些早熟的小男孩儿，那期待的目光，渴慕的眼神，总是不时地偷偷投向身边漂亮的小女孩儿，似乎觉得她们一举手，一投足，都充满了新鲜与魅力，都无比的可亲与可爱。于是，开始有求偶的愿望了。而且，没有偶，渐渐意识到寂寞与孤独了。
是呀，一个人游走在这广袤无边的大千世界，单枪匹马，形影相吊，你有勇气活下去吗？不感到寂寞无助、孤独难耐才怪呢！
人要有个伴，要有个配偶，否则就会寂寞与孤独，这是人所共识、而确定无疑的了。
不过，能否从这里就可以得出一个逆向的推理，说：人有了伴，有了配偶，就保准不再寂寞与孤独了呢？
如果可以这样推理的话，那么，刚才我们提到的吉林市那位征婚的老姑娘，年轻时为什么就没感到寂寞与孤独而忙着征婚找伴侣呢？
可见，人老了，脆弱了，有孤独无助感就是很自然的了，这寂寞与孤独感，不一定就完全是由于没有伴侣，与年岁也有关系。当然，还可能有其他的情况。
像唐朝的大诗人陈子昂，怀才不遇，晚年写下了：
“天地悠悠”人生短促，每念及此，怎不“怆然涕下”？
以诗人的才学与地位，他当时不可能没有老伴，但其寂寞与孤独无助感还是跃然纸上的。
就是说，人情绪的高低，是否寂寞或孤独，与年龄或际遇也有关，单只在情侣上做文章，想靠找个配偶，完全在温柔乡里求得解脱，其实并不现实，解决不了根本问题。主要的，还得在思想，修养上下功夫。
近来，很多人皈依了佛门。当然，原因可能不尽相同。不过，不耐世间的烦扰，想找个清静的去处，想必也不少。
佛家讲究清净无为，幻想除尽烦恼，不生不灭、达到一个快乐宁静的最高境界——涅盘。人，不一定去信佛，但，就重视思想修养这一点来说，还是可以借鉴的。
我们是凡人，立足靠自己：靠自己生活，靠自我修养。半路找个老伴，不是不可以。只是，这样的伴侣，能否就起到伴侣的作用？有了这样一个伴侣，能否就保准不再寂寞与孤独？我看，还是个未知数。如果由此再生出些新的事故与烦恼，实在是得不偿失。省点事不好吗？又何必呢，自找麻烦！