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    潘多拉盒(pandora’s box),是一则希腊神话。大意是:宙斯神(zeus)制造了一个让男人疯狂的美丽女人潘多拉,还给她一个藏有各种人间罪恶及希望的盒子、潘多拉盒。当她打开盒子后,各种罪恶便一下子全被释放了出来,她盖上盒子,才把其中唯一的“希望”保存在了盒子里面。虽然这则神话有各种不同的版本,但大致精神基本如此。

    女人潘多拉,是罪恶的传播者;我国的民谚,说女人是祸水,是一切罪恶的根源,二者可谓异曲而同工。这种说法是否可取?这里不作评论。

    从积极的一面讲,这则神话给人们的有益启示在于:面对能让男人疯狂的女人,人们的欲壑难填,要是不加节制而为所欲为,就如同打开了罪恶的潘多拉盒,会释放出所有的罪恶;而只有理性和节欲、才能盖上潘多拉盒盖、才能留住唯一的希望。

    生活中,男人离不了女人,这至少是生理的一种需要,也是人类繁衍所必需。但,如果把这种本属正常的本能,无限放大,到达荒淫无度的程度,就与人或人类的基本需要无关了。

    如此做的人少吗?不少,大有人在。

    历史上有个晋武帝,在统治人物里面就极具代表性。他是何许人也?有一个成语想必大家会知道:“司马昭之心,路人皆知。”说的是,司马昭篡夺魏家江山的心,是人所共知的。晋武帝就是这个司马昭的儿子。晋武帝的荒淫,在极权的帝王中也属罕见的。先是,下诏遴选公卿以下官员的女儿,一次就选了几千人。灭吴之后,又选了吴帝孙皓的宫女五千人入宫。以致后宫妃妾将近万人之多。这么多宠爱的女人,皇帝晚上往哪个妃子处过夜呀?于是,他忽发奇想,坐上羊拉的车,任凭拉车的羊在宫中随意奔跑,停在哪个妃子门前,就在哪个妃子屋里过夜。帝宫,对这些女人来说,形同地狱般的暗无天日,除了皇帝一人偶尔临幸,宫中的妃子们根本无缘见到男人。她们也是人,也有人的七情六欲,可是,这种正常的欲望却几乎完全被残酷地剥夺了。晋武帝的性游戏虽荒唐,但对宫中可怜的女人们来说,也不失为一次不可失掉的良机。为了取得皇帝难得的一次宠幸,于是,妃子们便争将羊爱吃的竹叶插在窗上,以便吸引羊车停在门前,想想,竟是如此的可怜!

    看到没有?有权有势的帝王,就是如此地变着花样来玩弄女人,肆无忌惮地把潘多拉盒子打开。可是,话又说回来了,帝王们几乎很少例外,多是短命的;而且,他们的江山多半也将很快便走向土崩瓦解。俱往矣,王朝被推翻了,专制、淫威的帝王也不复存在了。

    但是,有权有势的人,今天不是还在吗?

    那些身居高位、道貌岸然的大官;那些腰缠万贯、大腹便便的老板,他们有权,有钱,醉饱思淫乐,照样也要玩弄女人。于是,情人,二奶,小蜜,便粉墨登场了。显然,释放罪恶的潘多拉盒子又打开了。不错不爽,他们也将为他们自己所犯的罪行付出代价,无情的囹圄和铁窗,在等着他们。

    不过,应当说,世上有权有势和有钱的人毕竟是少数,更多的还是广大的芸芸众生。他们也都是人,同样也有男女之欲,当他们不安分的时候,同样有拈花惹草的恶习。但是,他们没有尽情享受男女之欢的能量和本钱。于是,只得求其次,到网络上去寻温馨,去找刺激,来自我安慰了。

    网络,尽管其中也有春恨秋悲,也有花容月貌;又尽管通过麦克风可以闻其声,通过视频可以见其形,但,抓不住,摸不着,一切都是那样的冰冷和苍白,一点也感受不到情人间情浓时所必不可少的肌肤接触的销魂感觉,一切尽在虚无缥缈中。

    不过,尽管网络虚幻,但它的联系渠道作用,却是实实在在的。无论是天南还是海北,它都能给两情相悦的网络情人牵线搭桥,让他们畅通而无阻。这也许是好事,但也为他们打开潘多拉盒,创造了条件,提供了可能。

    于是,很快人们便看到:男人背叛家庭出轨了,女人不再忠心于丈夫而红杏出墙了;另如,一夜情,千里寻情侣,等等,数不尽的风流韵事,也如雨后春笋般应运而生了。接着,婚变、情杀,妻离子散,人亡家破,等恶性事件也相继而至了。一句话,潘多拉盒效应又产生了。

    潘多拉,是让男人疯狂的神造美人,与美人相随的是能释放罪恶的潘多拉盒子。人间的女人也是美丽的,相随的也有一个无形的潘多拉盒子有待打开。

    礼记中说:“饮食男女,人之大欲存焉。”这是对的。不过要记住了,当你吃饱了饭而努力和女人亲近的时候,千万要有节制,要掌握分寸,千万不要忘乎所以,打开那个可怕的潘多拉盒子,否则,就要遗恨终身了。

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