，然后点击“添加到主屏幕” 巨星小说网 www.jxjwly.com，昌黎文集无错无删减全文免费阅读！
一百四十年前，你曾怎样在那场罪孽的火海中呻吟？一百四十年前，你又怎会从火里血里重新站了起来？人民在问，民族在问，历史在问1861年，在美国的土地上留下了一道深深的血迹。汤姆大伯的小屋记述的就是当时的故事。作者是美国的斯陀夫人，后经黄继忠译，由上海译文出版社93年在中国出版发行。这本书无情地揭露了南方奴隶制度的残暴面目，重新激起了北方人民对它的极度义愤，从而南北矛盾尖锐，直至1864年美国国内战争爆发，因此它被认为是美国南北战争的导火线之一。此书问世之初，斯陀夫人便遭到美国南方大地主们的攻击，说她的描绘完全不符合实际。后斯陀夫人用大量事实和资料证明了情节的真实性。
汤一书之所以能闻名于世，之所以能得到广大读者的赞赏，最重要的就是其对这样一段血泪史深刻细致的描绘。它不仅是一个宣传品，它同样有其文学价值。此书先后译成三十三种语言，影响深远，在美国及世界各地都激起无数正直的人们对奴隶制度的无比义愤，赢得了亿万人民的眼泪。在中国也一样。事实说明了此书的强大感染力，也证实了它的成功。小说以穿插轮叙的方式，描绘了两个黑奴不同的遭遇，对奴役的不同态度及不同结局。这是斯陀夫人独具匠心的地方。肯塔基州的一个庄园主谢尔贝因负债累累，受人钳制，被迫卖掉庄园上最得力、最忠实可靠的黑奴汤姆和谢尔贝太太宠爱的使女伊丽莎的爱子小哈利来抵债。伊丽莎偷听到消息，携子连夜逃走。途中夫妻不期而遇，在废奴派人士帮助下，逃到加拿大，取得了自由。后乔治决心到非洲为建设一个非洲人的国家而努力奋斗。这是一个敢于斗争的黑人青年，从而走上了光明的道路。汤姆则被卖给了奴隶贩子海利，在船上救了一个落水的伊娃，那小女孩的父亲圣？克莱亚就买他作家奴，待他宽厚。但老人不久死于非命，汤姆又落到了残暴的庄园主雷格里的手中。期间雷格里要汤姆鞭打女人，被他当面拒绝，后凯茜和爱弥琳设计逃走，他宁死也没有说出其二人下落，被活活打死。
作者塑造了许多人物，汤姆是最主要的一个。他的忠厚和老实让我喜欢，他的正义感及助人为乐的精神更是令人敬佩。可他对宗教的笃信，实在让人费解，作者对此人的刻画有血有肉，让人感动。另外乔治哈里斯这样的有志青年读来让人有一种快感，把对奴隶制的不平，通过此人渲泄了出来。他的英俊、聪明给人以深刻印象。可是在描写上功力不及汤姆，不够完整。还有女黑奴凯茜，年轻的爱弥琳，读来更是令人同情。再如残暴的雷格里，做尽坏事，吸尽黑奴血，榨干黑奴肉，令人愤慨。本书在思想性和艺术性上不乏有一点缺点，但总体上来讲，它确确实实是一部成功的作品。作者多次去过南方，深知黑奴们的悲惨，也听到许多有关黑奴的遭遇，内心深恶痛绝，决心要为废除这个制度贡献力量，于是就写下了这部小说。一百四十年前，为何黑奴能从罪孽的火海中走出，人民有了答案，民族有了答案，历史有了答案因为在美国的土地上留下了一道深深的血迹
关键词：黑奴性格信仰
汤姆叔叔的小屋，又译作黑奴吁天录或汤姆大伯的小屋，故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家奴，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利。伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治哈里斯是附近种植场的奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。
汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子黑利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣克莱尔从海利手中将汤姆买过来，当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣克莱尔根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣房死扯谝淮我馔馐鹿手斜蝗松彼馈jシ克莱尔的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的"红河"种植场的奴隶主勒格里手中。勒格里把黑奴当做"会说话的牲口"，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定逃跑，她们躲藏起来。勒格里怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治沸欢雀侠词曷蛱滥罚蛭滥肥切欢榷钡钠腿撕屯姘椋翘滥芬丫薹n邮芩サ男≈魅说某倮吹脑郑樘辶凵说乩肟巳耸馈g侵畏谢尔比狠狠地一拳把勒格里打翻在地，就地埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说："你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。"
本文将着中对汤姆的性格进行分析
一性格特点：诚实，懂事，虔诚，善良
在汤姆叔叔的小屋一书开篇就通过奴隶主与奴隶贩子的对话点出了汤姆性格中最主要的特点。奴隶主向奴隶贩子保证汤姆“货真价实”——“说实话，我确实认为他诚实。汤姆的确是个好仆人，又稳重，又懂事，又虔诚。四年前，他在一次郊外布道会上皈依了基督教，我相信他是诚心信教的。从那以后，我把所有事都托付给他——钱啊，房子啊，马匹啊——在乡下跑来跑去的差事也听凭他处理。我看他件件事都办的认认真真，不欺不瞒。”并且举了个例子来证明他的话——“去年秋天我打发他独自到辛辛那提替我做买卖，嘱咐他带五百美元回家。‘汤姆’我对他说‘我相信你因为你是基督教徒——我知道你不会耍滑头。’果不其然，汤姆回来了；我知道他会回来的。有几个下流呸子曾对他说，‘汤姆，你干嘛不逃到加拿大去呢？’‘唔，主人信的过我，我不能逃走。’这是后来有人告诉我的。”汤姆的诚实与懂事的特点跃然纸上，几乎每一个黑奴都渴望拥有自由的机会，在自由的诱惑面前，汤姆不为所动坚持自己的原则。除了诚实和懂事之外更表现出汤姆性格中善良的一面。不只因为他是一个基督教徒，还因为不想辜负主人的信任，对人不欺不瞒，坦坦荡荡。从他简短而又有力的的回答中，一个老实正直又诚实的黑人形象不由得浮现在每个人的脑海中。
此外，汤姆对待另外一个新主人——圣房死扯脖硐殖隽送某鲜怠4中拇笠獾闹魅硕蕴滥芳挠杈孕湃危桓端某贝永床豢匆幌旅嬷担换氐牧闱膊皇腿诖？因此汤姆很容易受到做不诚实的事的诱惑。只是因为他坚贞不移的淳朴天性，再加上虔诚的宗教信仰，才使他抵住了这种诱惑。在汤姆这种人看来，主人对他的无限信赖本身就是一种自我约束的力量，要求他做到严于律己，心无愧作。
二性格特点：逆来顺受，忠顺
当汤姆知道他的东家把他卖给奴隶贩子的时候，不肯听从别人的意见逃走时他是这样说的：“他（主人）没有做什么错事——不是因为这个。老爷并不愿意卖人；太太呀！——她一向心肠好。——我听见她替我们求情央告来着；可是老爷说情也没有用——他欠了那个人的债，那个人逼他还债——要是他不能立刻把债还清，就得把整个庄园和所有人都卖光，然后离开这里。不错，我听见他说。那个人逼得他紧，他也没有办法，不是卖掉这两个，就是把一切卖光。老爷说他很难过;要不是把我卖掉，就得卖掉庄园上所有的黑奴，主人就得倾家荡产，如果这样，就把我卖掉吧。我想，别人受的了，我也受的了。老爷一向认为我靠得住——就让他永远把我当成一个靠得住的人吧。我从没辜负过老爷的信任，也没有利用我的通行证作过违背自己诺言的事，我也决不做。”
温情脉脉和眷恋家室是汤姆这个不幸种族的突出特点，他们恋乡情切，故土难离。胆大与冒险并非他们的天性；恋家室，重感情才是他们的本能。加之，无知给那陌生之地染上恐怖色彩，被卖到南方从小就被黑人看作最严厉的惩罚，因此对他们来说，比鞭笞和任何酷刑折磨更令人恐怕。但是汤姆却没有任何怨言抱着牺牲自己的决心，为他的老爷抵债，只能说明汤姆是一个极其逆来顺受并对主人十分忠顺的奴仆。
三性格特点：正直，淳朴
汤姆对于他的新主人圣房死扯且砸恢制婀值模丛拥男奶创模渲屑扔兄页虾妥鹬兀灿懈钢窗愕墓鼗场k缘彼嵊煤谌斯哂玫姆绞胶驼彼党鲎约旱目捶āk闹魅舜硬欢？圣经>从不进教堂做礼拜;他以玩世不恭的态度对待一切他所能想到的事情;他在歌剧院或剧场里度过礼拜天的夜晚;他过于频繁地出席酒会，舞会或俱乐部聚餐会。汤姆除了以简单的方式为主人祈祷，更直言不讳的给主人他的意见。
通过主人在安息日的第二天，应邀参加一个名酒品尝会。汤姆对主人苦口婆心的规劝上。就可以反射出汤姆的正直。
汤姆在主人交代过事情后不肯离开。主人问他怎么了“怎么了，汤姆，难道我对谁不好吗？说说看你想要什么？我猜想，一定是你想要什么东西而没有得到。”“不，老爷，你一向对我很好。在这方面我没什么可抱怨。但是，老爷，对一个人不好”汤姆哽咽着说“老爷对自己不好。”圣房死扯笮Γ邓衔馐羌隆l滥饭虻厮档溃骸芭叮业哪昵岬亩遥铱峙抡饣岫纤湍愕囊磺小磺小馓搴土榛辍jナ樯纤担浦站渴且愕纳撸棠闳缍旧撸 仪装睦弦 辈3疑暨煅剩劾岽恿臣展龉龆隆！澳阏飧隹闪纳倒希 笔シ克莱尔眼含热泪说道“快站起来，汤姆；我不值得你为我落泪。”然而，汤姆的脸上依旧是一付恳求的表情，不肯起来。直到最后圣房死扯鹩u僖膊徊渭印罢庖惶淄嬉狻辈15妹蛱滥繁vぃ滥凡虐蜒劾岵粮桑短煜驳氐淖呖jシ克莱尔从此遵守他对正直而又淳朴的汤姆的誓言。
四性格特点：对信仰的坚定和虔诚
勒里格让汤姆鞭打犯错误的女黑奴时，汤姆表现除了令人震惊的强韧和勇气勒里格用鞭子狠狠的教训了汤姆，并质问他还敢不敢与自己对抗时，汤姆是这样回答的“是的，老爷，”汤姆一面用手抹着脸上淋漓的鲜血，一面回答。“我情愿没黑没白的干活，干到老，干到死。可是这件事我觉得不对头，老爷，我决不干——决不干！”汤姆一向温言温语，态度谨慎，勒格里以为他胆小怕事，很容易驯服，却被汤姆的态度震惊了，最后咆哮起来:“你这该死的黑畜生！竟敢说我吩咐你的事情不对头！这么说你认为打那个娘们是不对的了？”汤姆讲话的语气温和，但是他那坚定的意志决不含糊:“我认为不对，这个女人病病泱泱，虚弱无力，再要打她实在狠心。这种事我决不能干，也实在下不了手老爷，你要杀就杀，可是要我动手打人，那万万不能——我宁死也不干”勒格里气的浑身发抖。但是犹如一头凶残的野兽，在吞噬他的猎物前总要戏弄一番，他对汤姆刻薄的挖苦起来:“好哇！终于有一个虔诚的狗东西，从天上降落到我们这些罪人中间来了！一个不折不扣的圣人和正人君子，给我们这些罪人指点罪孽来了。哼，你这个混蛋，你装的这么虔诚，你就没听过你们的上有‘作仆人的，要服从你们的主人’这句话吗？我不是你的主人吗？难道我不是花了一千二百美元买下了你这个黑躯壳里的灵魂吗？你的躯体和灵魂不都属于我吗？”他说着，抬起沉重的靴子猛踢汤姆一脚。在肉体痛苦的深渊中，在暴力压迫的威逼下，这个问题突然在汤姆灵魂中射出一道喜悦和胜利的光芒。他突然挺起胸膛，脸上血泪交流，虔诚的望着苍天喊到——“不！不！不！我的灵魂不属于你，主人！你没有买下——你也无法买到！一个有力量保护它的主人已经出钱把它买去了。无论如何，你伤害不了我！”“老爷，要是你患了病，遇了灾，眼看就要死了，我可以救你，我愿意把我心上的血给你;要是这个可怜的老奴隶的血能挽救你那高贵的灵魂，我愿意毫不吝惜地献给你，就像上帝赐给我那样。噢，老爷，不要让你的灵魂犯这样的罪孽吧！这样对你自己的危害比我更大啊。你怎么折磨我都可以，我的苦难就要结束了。如果你不忏悔，你的灾难会没完没了！
如果你看过小说汤姆叔叔的小屋，你肯定会为这段历史感到由衷的愤慨，至少我是这样的。奴隶们为美洲带来了美妙的非洲音乐，他们在歌中表达了对被虐打的恐惧、对食物、尤其是家乡食物的渴望和对永别家乡的怀念。在奴隶制的制约以及不同文化背景的奴隶主的任意篡改下，许多非洲音乐传统发生了很大变化，但是非洲音乐并未因此绝灭，相反，奴隶们将所遭受的种种非人待遇和满腔悲愤都倾注在他们的音乐和舞蹈上，将当时暗无天日的劳作生活表现的淋漓尽致。这种音乐的诞生是用血、泪和汗铸成的一段历史。在美洲殖民地，善良的奴隶主对于黑奴灵魂的关怀勤恳真诚，他们教育自己的子女和黑奴，虔诚地信仰基督新教，这宗教熏陶中必不可少的功课便是唱赞美诗，大多数黑人都以极大的热情投入唱宗教歌曲，并且结合非洲音乐的特色，将一些赞美诗中的内容用这种音乐形式表达出来。奴隶制存在的整个时期，基督教对黑人产生了巨大的影响，这些影响在黑人的音乐中表现出来。论是在种植园还是在教堂讲坛，无论是法庭到议会大厅，奴隶们被不停地灌输着一种观点，那就是，他们生来就低贱、他们遭受苦难是上帝的旨意。圣经中的许多章节都确认了宽容的奴隶制。尽管奴隶制有其可怕的本质，甚至奴隶制度的执行者也肯定注意到了这种可怕的本质，但是，这种“特殊制度”却以其自有的方式依然得以维持。
最能揭露奴隶制度本质的一个规则是：奴隶们总是被迫保持文盲状态。在奴隶制时期的南部，教奴隶读书的白人将受到严厉的惩罚。为“使奴隶变得令人满意”贝利后来写道：“使他们变成没有思想的人是必要的。将他们的道德和精神变成一片空白也是必要的，并且尽最大可能彻底消除他们理性思维的能力。”这就是为什么奴隶主一定要防止奴隶们听、看和思考的原因。这就是为什么说在非正义的社会里，读书和批判性的思考是危险的，甚至会导致这个社会的崩溃。
有本百科全书这样写道：“影响美国的书以斯托小姐的黑奴吁天录为最大。”这样的说法容或言过其实，然而，令人诧异的是，这本富有历史意义的巨著今日却遭到刻意的中伤和误解--不再有人读了，我可以这么说。以今日的角度来看，本书已然是“政治性地错误”(politically incorrect)，这使得黑奴吁天录免不了被人遗忘，甚至饱受揶揄。其实，这只是我们为着一群“政治地正确”(politically correct)民众改写历史的一个典型例子。尽管有着这种历史的“修正”，这本书在1852年出书的时候，它对黑奴制度有着深刻的影响。毫无疑问的是，圣经对本书的作者和作品有着深深的影响。它直接描述到圣经对书中的主角汤姆叔叔是如何地重要有加。关于斯托这本古典小说，英文系教授亚当斯(john adams)写道：
奴隶制度，从它把人物化约成财产的行为而言，作者认为是一种超乎寻常之人生苦难外的一章。借着汤姆叔叔把整个事件带到他的造物主面前，作者把他的悲剧定义在：他，一名基督徒，在一个非基督徒世界里，并且他个人正确地把奴隶视为是一项多余的侮辱。这当中，某一本“不入时”的老书，也是他唯一读过的新约，把他从其它的人群堆里分隔出来，比用肤色或者奴隶自由与否，将之分得更为正确。
小说开始不久，一个次要角色便说道：“我不像你是个基督徒，伊莉莎，我的心充满了毒恨，我不能相信神。为什么祂尽让事情这样糟糕下去？”她回答说：“啊！乔治，我们必须要有信心，小姐告诉我们，当事情对我们不好的时候，我们必须相信神正在尽力扳正。”这句话与罗马书八章28节遥遥呼应：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”
斯托在整个故事结尾时说了一段辛酸的话语：
如果这个被弃绝、受伤害、被欺压的民族可以做出这许多不平凡的事情的话，那么，若教会也秉持着主的心意的话，我们不也可以做更多的事情吗不管是南方或是北方，每个人都在神的面前有罪... -->>
一百四十年前，你曾怎样在那场罪孽的火海中呻吟？一百四十年前，你又怎会从火里血里重新站了起来？人民在问，民族在问，历史在问1861年，在美国的土地上留下了一道深深的血迹。汤姆大伯的小屋记述的就是当时的故事。作者是美国的斯陀夫人，后经黄继忠译，由上海译文出版社93年在中国出版发行。这本书无情地揭露了南方奴隶制度的残暴面目，重新激起了北方人民对它的极度义愤，从而南北矛盾尖锐，直至1864年美国国内战争爆发，因此它被认为是美国南北战争的导火线之一。此书问世之初，斯陀夫人便遭到美国南方大地主们的攻击，说她的描绘完全不符合实际。后斯陀夫人用大量事实和资料证明了情节的真实性。
汤一书之所以能闻名于世，之所以能得到广大读者的赞赏，最重要的就是其对这样一段血泪史深刻细致的描绘。它不仅是一个宣传品，它同样有其文学价值。此书先后译成三十三种语言，影响深远，在美国及世界各地都激起无数正直的人们对奴隶制度的无比义愤，赢得了亿万人民的眼泪。在中国也一样。事实说明了此书的强大感染力，也证实了它的成功。小说以穿插轮叙的方式，描绘了两个黑奴不同的遭遇，对奴役的不同态度及不同结局。这是斯陀夫人独具匠心的地方。肯塔基州的一个庄园主谢尔贝因负债累累，受人钳制，被迫卖掉庄园上最得力、最忠实可靠的黑奴汤姆和谢尔贝太太宠爱的使女伊丽莎的爱子小哈利来抵债。伊丽莎偷听到消息，携子连夜逃走。途中夫妻不期而遇，在废奴派人士帮助下，逃到加拿大，取得了自由。后乔治决心到非洲为建设一个非洲人的国家而努力奋斗。这是一个敢于斗争的黑人青年，从而走上了光明的道路。汤姆则被卖给了奴隶贩子海利，在船上救了一个落水的伊娃，那小女孩的父亲圣？克莱亚就买他作家奴，待他宽厚。但老人不久死于非命，汤姆又落到了残暴的庄园主雷格里的手中。期间雷格里要汤姆鞭打女人，被他当面拒绝，后凯茜和爱弥琳设计逃走，他宁死也没有说出其二人下落，被活活打死。
作者塑造了许多人物，汤姆是最主要的一个。他的忠厚和老实让我喜欢，他的正义感及助人为乐的精神更是令人敬佩。可他对宗教的笃信，实在让人费解，作者对此人的刻画有血有肉，让人感动。另外乔治哈里斯这样的有志青年读来让人有一种快感，把对奴隶制的不平，通过此人渲泄了出来。他的英俊、聪明给人以深刻印象。可是在描写上功力不及汤姆，不够完整。还有女黑奴凯茜，年轻的爱弥琳，读来更是令人同情。再如残暴的雷格里，做尽坏事，吸尽黑奴血，榨干黑奴肉，令人愤慨。本书在思想性和艺术性上不乏有一点缺点，但总体上来讲，它确确实实是一部成功的作品。作者多次去过南方，深知黑奴们的悲惨，也听到许多有关黑奴的遭遇，内心深恶痛绝，决心要为废除这个制度贡献力量，于是就写下了这部小说。一百四十年前，为何黑奴能从罪孽的火海中走出，人民有了答案，民族有了答案，历史有了答案因为在美国的土地上留下了一道深深的血迹
关键词：黑奴性格信仰
汤姆叔叔的小屋，又译作黑奴吁天录或汤姆大伯的小屋，故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家奴，颇得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利。伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治哈里斯是附近种植场的奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。
汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他抵债也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子黑利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣克莱尔从海利手中将汤姆买过来，当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不久小女孩突然病死，圣克莱尔根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣房死扯谝淮我馔馐鹿手斜蝗松彼馈jシ克莱尔的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了一个极端凶残的"红河"种植场的奴隶主勒格里手中。勒格里把黑奴当做"会说话的牲口"，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定逃跑，她们躲藏起来。勒格里怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄一息的时候，他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治沸欢雀侠词曷蛱滥罚蛭滥肥切欢榷钡钠腿撕屯姘椋翘滥芬丫薹n邮芩サ男≈魅说某倮吹脑郑樘辶凵说乩肟巳耸馈g侵畏谢尔比狠狠地一拳把勒格里打翻在地，就地埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比以汤姆大叔的名义解放了他名下的所有黑奴，并对他们说："你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。"
本文将着中对汤姆的性格进行分析
一性格特点：诚实，懂事，虔诚，善良
在汤姆叔叔的小屋一书开篇就通过奴隶主与奴隶贩子的对话点出了汤姆性格中最主要的特点。奴隶主向奴隶贩子保证汤姆“货真价实”——“说实话，我确实认为他诚实。汤姆的确是个好仆人，又稳重，又懂事，又虔诚。四年前，他在一次郊外布道会上皈依了基督教，我相信他是诚心信教的。从那以后，我把所有事都托付给他——钱啊，房子啊，马匹啊——在乡下跑来跑去的差事也听凭他处理。我看他件件事都办的认认真真，不欺不瞒。”并且举了个例子来证明他的话——“去年秋天我打发他独自到辛辛那提替我做买卖，嘱咐他带五百美元回家。‘汤姆’我对他说‘我相信你因为你是基督教徒——我知道你不会耍滑头。’果不其然，汤姆回来了；我知道他会回来的。有几个下流呸子曾对他说，‘汤姆，你干嘛不逃到加拿大去呢？’‘唔，主人信的过我，我不能逃走。’这是后来有人告诉我的。”汤姆的诚实与懂事的特点跃然纸上，几乎每一个黑奴都渴望拥有自由的机会，在自由的诱惑面前，汤姆不为所动坚持自己的原则。除了诚实和懂事之外更表现出汤姆性格中善良的一面。不只因为他是一个基督教徒，还因为不想辜负主人的信任，对人不欺不瞒，坦坦荡荡。从他简短而又有力的的回答中，一个老实正直又诚实的黑人形象不由得浮现在每个人的脑海中。
此外，汤姆对待另外一个新主人——圣房死扯脖硐殖隽送某鲜怠4中拇笠獾闹魅硕蕴滥芳挠杈孕湃危桓端某贝永床豢匆幌旅嬷担换氐牧闱膊皇腿诖？因此汤姆很容易受到做不诚实的事的诱惑。只是因为他坚贞不移的淳朴天性，再加上虔诚的宗教信仰，才使他抵住了这种诱惑。在汤姆这种人看来，主人对他的无限信赖本身就是一种自我约束的力量，要求他做到严于律己，心无愧作。
二性格特点：逆来顺受，忠顺
当汤姆知道他的东家把他卖给奴隶贩子的时候，不肯听从别人的意见逃走时他是这样说的：“他（主人）没有做什么错事——不是因为这个。老爷并不愿意卖人；太太呀！——她一向心肠好。——我听见她替我们求情央告来着；可是老爷说情也没有用——他欠了那个人的债，那个人逼他还债——要是他不能立刻把债还清，就得把整个庄园和所有人都卖光，然后离开这里。不错，我听见他说。那个人逼得他紧，他也没有办法，不是卖掉这两个，就是把一切卖光。老爷说他很难过;要不是把我卖掉，就得卖掉庄园上所有的黑奴，主人就得倾家荡产，如果这样，就把我卖掉吧。我想，别人受的了，我也受的了。老爷一向认为我靠得住——就让他永远把我当成一个靠得住的人吧。我从没辜负过老爷的信任，也没有利用我的通行证作过违背自己诺言的事，我也决不做。”
温情脉脉和眷恋家室是汤姆这个不幸种族的突出特点，他们恋乡情切，故土难离。胆大与冒险并非他们的天性；恋家室，重感情才是他们的本能。加之，无知给那陌生之地染上恐怖色彩，被卖到南方从小就被黑人看作最严厉的惩罚，因此对他们来说，比鞭笞和任何酷刑折磨更令人恐怕。但是汤姆却没有任何怨言抱着牺牲自己的决心，为他的老爷抵债，只能说明汤姆是一个极其逆来顺受并对主人十分忠顺的奴仆。
三性格特点：正直，淳朴
汤姆对于他的新主人圣房死扯且砸恢制婀值模丛拥男奶创模渲屑扔兄页虾妥鹬兀灿懈钢窗愕墓鼗场k缘彼嵊煤谌斯哂玫姆绞胶驼彼党鲎约旱目捶āk闹魅舜硬欢？圣经>从不进教堂做礼拜;他以玩世不恭的态度对待一切他所能想到的事情;他在歌剧院或剧场里度过礼拜天的夜晚;他过于频繁地出席酒会，舞会或俱乐部聚餐会。汤姆除了以简单的方式为主人祈祷，更直言不讳的给主人他的意见。
通过主人在安息日的第二天，应邀参加一个名酒品尝会。汤姆对主人苦口婆心的规劝上。就可以反射出汤姆的正直。
汤姆在主人交代过事情后不肯离开。主人问他怎么了“怎么了，汤姆，难道我对谁不好吗？说说看你想要什么？我猜想，一定是你想要什么东西而没有得到。”“不，老爷，你一向对我很好。在这方面我没什么可抱怨。但是，老爷，对一个人不好”汤姆哽咽着说“老爷对自己不好。”圣房死扯笮Γ邓衔馐羌隆l滥饭虻厮档溃骸芭叮业哪昵岬亩遥铱峙抡饣岫纤湍愕囊磺小磺小馓搴土榛辍jナ樯纤担浦站渴且愕纳撸棠闳缍旧撸 仪装睦弦 辈3疑暨煅剩劾岽恿臣展龉龆隆！澳阏飧隹闪纳倒希 笔シ克莱尔眼含热泪说道“快站起来，汤姆；我不值得你为我落泪。”然而，汤姆的脸上依旧是一付恳求的表情，不肯起来。直到最后圣房死扯鹩u僖膊徊渭印罢庖惶淄嬉狻辈15妹蛱滥繁vぃ滥凡虐蜒劾岵粮桑短煜驳氐淖呖jシ克莱尔从此遵守他对正直而又淳朴的汤姆的誓言。
四性格特点：对信仰的坚定和虔诚
勒里格让汤姆鞭打犯错误的女黑奴时，汤姆表现除了令人震惊的强韧和勇气勒里格用鞭子狠狠的教训了汤姆，并质问他还敢不敢与自己对抗时，汤姆是这样回答的“是的，老爷，”汤姆一面用手抹着脸上淋漓的鲜血，一面回答。“我情愿没黑没白的干活，干到老，干到死。可是这件事我觉得不对头，老爷，我决不干——决不干！”汤姆一向温言温语，态度谨慎，勒格里以为他胆小怕事，很容易驯服，却被汤姆的态度震惊了，最后咆哮起来:“你这该死的黑畜生！竟敢说我吩咐你的事情不对头！这么说你认为打那个娘们是不对的了？”汤姆讲话的语气温和，但是他那坚定的意志决不含糊:“我认为不对，这个女人病病泱泱，虚弱无力，再要打她实在狠心。这种事我决不能干，也实在下不了手老爷，你要杀就杀，可是要我动手打人，那万万不能——我宁死也不干”勒格里气的浑身发抖。但是犹如一头凶残的野兽，在吞噬他的猎物前总要戏弄一番，他对汤姆刻薄的挖苦起来:“好哇！终于有一个虔诚的狗东西，从天上降落到我们这些罪人中间来了！一个不折不扣的圣人和正人君子，给我们这些罪人指点罪孽来了。哼，你这个混蛋，你装的这么虔诚，你就没听过你们的上有‘作仆人的，要服从你们的主人’这句话吗？我不是你的主人吗？难道我不是花了一千二百美元买下了你这个黑躯壳里的灵魂吗？你的躯体和灵魂不都属于我吗？”他说着，抬起沉重的靴子猛踢汤姆一脚。在肉体痛苦的深渊中，在暴力压迫的威逼下，这个问题突然在汤姆灵魂中射出一道喜悦和胜利的光芒。他突然挺起胸膛，脸上血泪交流，虔诚的望着苍天喊到——“不！不！不！我的灵魂不属于你，主人！你没有买下——你也无法买到！一个有力量保护它的主人已经出钱把它买去了。无论如何，你伤害不了我！”“老爷，要是你患了病，遇了灾，眼看就要死了，我可以救你，我愿意把我心上的血给你;要是这个可怜的老奴隶的血能挽救你那高贵的灵魂，我愿意毫不吝惜地献给你，就像上帝赐给我那样。噢，老爷，不要让你的灵魂犯这样的罪孽吧！这样对你自己的危害比我更大啊。你怎么折磨我都可以，我的苦难就要结束了。如果你不忏悔，你的灾难会没完没了！
如果你看过小说汤姆叔叔的小屋，你肯定会为这段历史感到由衷的愤慨，至少我是这样的。奴隶们为美洲带来了美妙的非洲音乐，他们在歌中表达了对被虐打的恐惧、对食物、尤其是家乡食物的渴望和对永别家乡的怀念。在奴隶制的制约以及不同文化背景的奴隶主的任意篡改下，许多非洲音乐传统发生了很大变化，但是非洲音乐并未因此绝灭，相反，奴隶们将所遭受的种种非人待遇和满腔悲愤都倾注在他们的音乐和舞蹈上，将当时暗无天日的劳作生活表现的淋漓尽致。这种音乐的诞生是用血、泪和汗铸成的一段历史。在美洲殖民地，善良的奴隶主对于黑奴灵魂的关怀勤恳真诚，他们教育自己的子女和黑奴，虔诚地信仰基督新教，这宗教熏陶中必不可少的功课便是唱赞美诗，大多数黑人都以极大的热情投入唱宗教歌曲，并且结合非洲音乐的特色，将一些赞美诗中的内容用这种音乐形式表达出来。奴隶制存在的整个时期，基督教对黑人产生了巨大的影响，这些影响在黑人的音乐中表现出来。论是在种植园还是在教堂讲坛，无论是法庭到议会大厅，奴隶们被不停地灌输着一种观点，那就是，他们生来就低贱、他们遭受苦难是上帝的旨意。圣经中的许多章节都确认了宽容的奴隶制。尽管奴隶制有其可怕的本质，甚至奴隶制度的执行者也肯定注意到了这种可怕的本质，但是，这种“特殊制度”却以其自有的方式依然得以维持。
最能揭露奴隶制度本质的一个规则是：奴隶们总是被迫保持文盲状态。在奴隶制时期的南部，教奴隶读书的白人将受到严厉的惩罚。为“使奴隶变得令人满意”贝利后来写道：“使他们变成没有思想的人是必要的。将他们的道德和精神变成一片空白也是必要的，并且尽最大可能彻底消除他们理性思维的能力。”这就是为什么奴隶主一定要防止奴隶们听、看和思考的原因。这就是为什么说在非正义的社会里，读书和批判性的思考是危险的，甚至会导致这个社会的崩溃。
有本百科全书这样写道：“影响美国的书以斯托小姐的黑奴吁天录为最大。”这样的说法容或言过其实，然而，令人诧异的是，这本富有历史意义的巨著今日却遭到刻意的中伤和误解--不再有人读了，我可以这么说。以今日的角度来看，本书已然是“政治性地错误”(politically incorrect)，这使得黑奴吁天录免不了被人遗忘，甚至饱受揶揄。其实，这只是我们为着一群“政治地正确”(politically correct)民众改写历史的一个典型例子。尽管有着这种历史的“修正”，这本书在1852年出书的时候，它对黑奴制度有着深刻的影响。毫无疑问的是，圣经对本书的作者和作品有着深深的影响。它直接描述到圣经对书中的主角汤姆叔叔是如何地重要有加。关于斯托这本古典小说，英文系教授亚当斯(john adams)写道：
奴隶制度，从它把人物化约成财产的行为而言，作者认为是一种超乎寻常之人生苦难外的一章。借着汤姆叔叔把整个事件带到他的造物主面前，作者把他的悲剧定义在：他，一名基督徒，在一个非基督徒世界里，并且他个人正确地把奴隶视为是一项多余的侮辱。这当中，某一本“不入时”的老书，也是他唯一读过的新约，把他从其它的人群堆里分隔出来，比用肤色或者奴隶自由与否，将之分得更为正确。
小说开始不久，一个次要角色便说道：“我不像你是个基督徒，伊莉莎，我的心充满了毒恨，我不能相信神。为什么祂尽让事情这样糟糕下去？”她回答说：“啊！乔治，我们必须要有信心，小姐告诉我们，当事情对我们不好的时候，我们必须相信神正在尽力扳正。”这句话与罗马书八章28节遥遥呼应：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”
斯托在整个故事结尾时说了一段辛酸的话语：
如果这个被弃绝、受伤害、被欺压的民族可以做出这许多不平凡的事情的话，那么，若教会也秉持着主的心意的话，我们不也可以做更多的事情吗不管是南方或是北方，每个人都在神的面前有罪... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读