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要剃度啊？国师刚才也说了，身体发肤，受之父母，对吧？”
鸠摩智答道：“佛者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉一切之本体，万物之源。没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠，名为如来藏，此佛身，非色身，非因缘身，非有漏之身。”
“大佛顶首楞严经所言：本如来藏妙真如性，妙明真心，本非因缘，亦非自然性，无生，故不灭，我非虚无，此心非得，无从得处，故然不失，是本然存在。有者当有，无者当无，初有终有，初无终无，无中生有，有灭成无，皆是戏论，是动静法。”
他这答的倒是详细，可是陈萧在一旁听的云里雾里，不明所以，不过嘴上可不能这么，还是再问一次：“和尚为何要剃度，国师可还没说。”
鸠摩智耐心答道：“世界本为虚幻，人生亦是苦难，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。”
“和尚剃发代表去掉烦恼和错误习气，去掉骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。不知小施主以为然否？”
陈萧听的暗自点头，这鸠摩智这牌坊立的果然够大够给力，难怪能当上国师。却又问道：“那佛家弟子都有哪些戒律？”
这更简单，简直就是张口就来的东西，鸠摩智答道：“不杀生，不偷盗，不邪yin，不妄语，不饮酒。”
陈萧又问：“那不杀生，这一条戒律，国师是要打算破了？”
鸠摩智笑着答道：“只要小施主写下六脉神剑的图谱，小僧自然不会杀生。”
陈萧再问：“不偷盗，国师倒是没偷盗，可是却抓了小子索要剑谱，这无异于明抢，国师以为如何？”
鸠摩智答：“此为借，而且小僧也绝不观看，与抢绝无半点关系。”
靠，尼玛这算不算是“出家人的事，怎么能叫抢呢？”
不过这些还都只是开胃小菜，既然要调戏他，下面才是正题：“那国师如何看待不邪yin这一条？对了，这一条是不是就是佛家所说的戒色？”
鸠摩智郑重道：“正是。小僧一生念佛，视世间一切女子皆为红粉骷髅，平生从未与任何女子有过接触。”
这咱当然知道，不过咱关心的不是你跟谁家姑娘有染，咱关心的是下面的问题：“那国师以为，佛家是希望世间念佛的和尚越多越好呢，还是越少越好？”
这还用问么？鸠摩智想都没想：“当然是越多越好。”
陈萧再问：“那和尚都戒色？”
“都戒色。”
这回陈萧阴谋得逞，心里大笑，嘴上却是问的无比郑重：“可是那问题就来了。这世间的男子都当了和尚，都戒色，那——女人要如何才能生小孩啊？女人都不能生小孩，那岂不是百十年后这世间就再没有人了？”
“这”这一个问题可谓是问到了鸠摩智的死穴上。佛祖自然是希望这世间教徒越多越好，可是若是一旦世间全都是虔诚的佛教徒，人人都剃度当了和尚，那人类还如何繁衍生息？
如此逆推，那这戒色的一条，到底是对还是不对？
陈萧心里大笑，别说这鸠摩智，这个问题怕是佛祖亲来，也答不上来。这压根就是一个死循环，完全的无解。须知佛家一向讲究六根清净，偏偏这个问题关乎到人类的繁衍发展的根本上。
就算在地球，佛教发展了几千年，这个问题也都没有答案，更何况是此时佛教刚刚盛行不久？
鸠摩智实在是答不上来，最后只得双掌合十，念了一声：“阿弥陀佛。”
眼看难住了鸠摩智，陈萧这才感到满意，笑道：“小子也是一直没想明白这个问题，所以才问国师的，唉，看来国师也是答不上来。算了算了，不想那么许多了，还是先吃饭才是正经。国师有刀没有？小子这可得先把这兔子扒皮再说。”
鸠摩智一向使用拳脚功夫，哪里有刀？
不过这兔子不去皮如何能吃？他一直自诩佛法高深，却回答不上陈萧的这个问题，嘴里不停的自问道：“若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？”嘴里如此嘟囔着，手下却不自觉的便撕开了手中兔子的皮来。
陈萧看的暗乐，嘿嘿，任你强到天上，也得喝老子的洗脚水！
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要剃度啊？国师刚才也说了，身体发肤，受之父母，对吧？”
鸠摩智答道：“佛者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉一切之本体，万物之源。没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠，名为如来藏，此佛身，非色身，非因缘身，非有漏之身。”
“大佛顶首楞严经所言：本如来藏妙真如性，妙明真心，本非因缘，亦非自然性，无生，故不灭，我非虚无，此心非得，无从得处，故然不失，是本然存在。有者当有，无者当无，初有终有，初无终无，无中生有，有灭成无，皆是戏论，是动静法。”
他这答的倒是详细，可是陈萧在一旁听的云里雾里，不明所以，不过嘴上可不能这么，还是再问一次：“和尚为何要剃度，国师可还没说。”
鸠摩智耐心答道：“世界本为虚幻，人生亦是苦难，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。”
“和尚剃发代表去掉烦恼和错误习气，去掉骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。不知小施主以为然否？”
陈萧听的暗自点头，这鸠摩智这牌坊立的果然够大够给力，难怪能当上国师。却又问道：“那佛家弟子都有哪些戒律？”
这更简单，简直就是张口就来的东西，鸠摩智答道：“不杀生，不偷盗，不邪yin，不妄语，不饮酒。”
陈萧又问：“那不杀生，这一条戒律，国师是要打算破了？”
鸠摩智笑着答道：“只要小施主写下六脉神剑的图谱，小僧自然不会杀生。”
陈萧再问：“不偷盗，国师倒是没偷盗，可是却抓了小子索要剑谱，这无异于明抢，国师以为如何？”
鸠摩智答：“此为借，而且小僧也绝不观看，与抢绝无半点关系。”
靠，尼玛这算不算是“出家人的事，怎么能叫抢呢？”
不过这些还都只是开胃小菜，既然要调戏他，下面才是正题：“那国师如何看待不邪yin这一条？对了，这一条是不是就是佛家所说的戒色？”
鸠摩智郑重道：“正是。小僧一生念佛，视世间一切女子皆为红粉骷髅，平生从未与任何女子有过接触。”
这咱当然知道，不过咱关心的不是你跟谁家姑娘有染，咱关心的是下面的问题：“那国师以为，佛家是希望世间念佛的和尚越多越好呢，还是越少越好？”
这还用问么？鸠摩智想都没想：“当然是越多越好。”
陈萧再问：“那和尚都戒色？”
“都戒色。”
这回陈萧阴谋得逞，心里大笑，嘴上却是问的无比郑重：“可是那问题就来了。这世间的男子都当了和尚，都戒色，那——女人要如何才能生小孩啊？女人都不能生小孩，那岂不是百十年后这世间就再没有人了？”
“这”这一个问题可谓是问到了鸠摩智的死穴上。佛祖自然是希望这世间教徒越多越好，可是若是一旦世间全都是虔诚的佛教徒，人人都剃度当了和尚，那人类还如何繁衍生息？
如此逆推，那这戒色的一条，到底是对还是不对？
陈萧心里大笑，别说这鸠摩智，这个问题怕是佛祖亲来，也答不上来。这压根就是一个死循环，完全的无解。须知佛家一向讲究六根清净，偏偏这个问题关乎到人类的繁衍发展的根本上。
就算在地球，佛教发展了几千年，这个问题也都没有答案，更何况是此时佛教刚刚盛行不久？
鸠摩智实在是答不上来，最后只得双掌合十，念了一声：“阿弥陀佛。”
眼看难住了鸠摩智，陈萧这才感到满意，笑道：“小子也是一直没想明白这个问题，所以才问国师的，唉，看来国师也是答不上来。算了算了，不想那么许多了，还是先吃饭才是正经。国师有刀没有？小子这可得先把这兔子扒皮再说。”
鸠摩智一向使用拳脚功夫，哪里有刀？
不过这兔子不去皮如何能吃？他一直自诩佛法高深，却回答不上陈萧的这个问题，嘴里不停的自问道：“若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？”嘴里如此嘟囔着，手下却不自觉的便撕开了手中兔子的皮来。
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