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有严格苛刻的规定和排序，但另一个世界里修士众多，法号、道号又具有唯一性，换句话说就是不可重复的id，所以到了我生活的那个年代，称号已经相当随性，只要没什么明显的忌讳——或者有也无所谓，只要你能扛得住别人来找麻烦，爱叫什么叫什么。
道理何在？你要是随便修炼一下，能有个筑基期就行了那种，随便取一个也没什么，重了名也没人理会你。但一旦你到了金丹期，这个id就在天道那里挂了号了，被纳入一个更高的系统了，你就能接受系统通知了，要守的规矩也和一般人不一样了，还有渡雷劫、渡世事劫，都是依靠你的id投放的。重名？你敢不敢？万一你刚到金丹期，就轰隆给你上飞升期的雷劫，你冤不冤？
这也衍生出一个约定俗成的规矩，金丹期、金丹期以上修为的修士，才可以正经地收徒，行了拜师礼之后的赐名，系统会提示你这个道号法号能不能用；修为低了，天道不承认你们是师徒。
因此“戮道”这个道号，虽然说是嚣张跋扈到了一定境界，但还真不算是非主流的取名。尤其是他主修卜算，学的就是推算命运、演练天意，然后逆天改命，某种意义上说，“戮道”之名，再符合实际不过了。
对了，他师父道号“断天”。直白了些，但是没办法，好名字都被前辈取了。
戮道就是个毫无信任的人。
我认识他的时候他已经是那样了，所以我也无从得知他的性格是先天造就还是后天养成。我们只见过一次面，还是他自己找上来见我的。
戮道来找我的时候，我已经名满天下数百年，在我这里折戟的修士不知凡几。不过在那个时间段我不再主动攻击了，一般要是纯路过，我也不太去管，戮道得以冲破了我布下的阵法，找到了在湖水中心筑竹屋而居的我。
一直到他走进来，我都没有动手杀他。为什么呢？我说不清，反正我就是没有杀他。
可能是因为我很喜欢那个地方，那是我找到的最美丽的竹林和被竹林环绕的清渌，见到它的第一眼我就想起了那句鼎鼎有名的“宁可食无肉，不可居无竹”。在这里长期定居是一件很美好的事情，我觉得，于是我修筑了竹屋，时常来小住。
戮道问我：“妄作？”
我说：“是。”
他便笑了，与其说这是个笑容，不若说他的嘴角抽搐了一下。他的眼睛里有深切的对世界的怀疑和不信任，这是学习卜算的道修的通病，但他的眼神尤为警醒和病态。他站在门口凝视我，十指闪动、念念有词，直到七窍流血，一身修为半废，窗外劫云聚集——那是来自天道的警示——倐而他抚掌大笑，状若疯狂。
“你也有今天！”他仰面狂嘶，“你也有今天！”
这疯子半死了，他的眼神却依然灵动如孩童，似乎穿透了时空，落在虚无之处。
我不明白他在说什么，他应当不是在对我说。
他又说：“原来如此，原来如此……”一边说，一边失魂落魄，踉踉跄跄地冲到门外。
我没有拦着，然后他就走了，死在我的湖里。
戮道和王黎不一样，戮道是个天才，王黎只是个普通人。我只是想起他，想起他的未尽之语。
作者有话要说：:)</dd>
第57章
我不常这么做，放任我的思想脱缰。
这是极其危险的行为，哪怕是对一个普普通通活到七八十岁的人来说也是一样。太多的人和太多的事会占据心神，太多的感情混淆在一起，酸甜苦辣麻咸都吃尽了，却怎么也吃不腻。
在没有真正得道成仙之前，人总是要和别人交往的，即使是最讲究清静无为的宗派也是一样。谁也不能只是远离人烟地清修就能修成正果，那些修士确实可以孤独地过上几百上千年，打坐、吐纳、修炼，不舍昼夜，不问外事。
但假如地面没有凡人，周边没有同伴，他们未尝不会感到寂寞。
我一直觉得另一个世界的修真对于修心的理解偏颇太重，过犹不及。在我看来，最为理想的心境并不是“看淡”所有除了己身以外的一切，而是知晓感情的多变、命运的无常、生活的多艰后，依然珍视所有值得珍视的东西，不蔑视地摒弃，也不狂热地追求——来了就接受，没来就不动；有当然是好的，没有也无妨。
然而我在修士里没有遇到过这样的人。我遇到的每一个修士都有或大或小、或严重或隐秘的心理缺陷，这个汇集了人类历史上最为高精尖的天才的圈子是一个怪圈，人们要在怀着坚定的信念的同时，兼具有淡泊所有的心灵。或者说这也正是映衬了“天才总是疯子”的戏谑之言？
有严格苛刻的规定和排序，但另一个世界里修士众多，法号、道号又具有唯一性，换句话说就是不可重复的id，所以到了我生活的那个年代，称号已经相当随性，只要没什么明显的忌讳——或者有也无所谓，只要你能扛得住别人来找麻烦，爱叫什么叫什么。
道理何在？你要是随便修炼一下，能有个筑基期就行了那种，随便取一个也没什么，重了名也没人理会你。但一旦你到了金丹期，这个id就在天道那里挂了号了，被纳入一个更高的系统了，你就能接受系统通知了，要守的规矩也和一般人不一样了，还有渡雷劫、渡世事劫，都是依靠你的id投放的。重名？你敢不敢？万一你刚到金丹期，就轰隆给你上飞升期的雷劫，你冤不冤？
这也衍生出一个约定俗成的规矩，金丹期、金丹期以上修为的修士，才可以正经地收徒，行了拜师礼之后的赐名，系统会提示你这个道号法号能不能用；修为低了，天道不承认你们是师徒。
因此“戮道”这个道号，虽然说是嚣张跋扈到了一定境界，但还真不算是非主流的取名。尤其是他主修卜算，学的就是推算命运、演练天意，然后逆天改命，某种意义上说，“戮道”之名，再符合实际不过了。
对了，他师父道号“断天”。直白了些，但是没办法，好名字都被前辈取了。
戮道就是个毫无信任的人。
我认识他的时候他已经是那样了，所以我也无从得知他的性格是先天造就还是后天养成。我们只见过一次面，还是他自己找上来见我的。
戮道来找我的时候，我已经名满天下数百年，在我这里折戟的修士不知凡几。不过在那个时间段我不再主动攻击了，一般要是纯路过，我也不太去管，戮道得以冲破了我布下的阵法，找到了在湖水中心筑竹屋而居的我。
一直到他走进来，我都没有动手杀他。为什么呢？我说不清，反正我就是没有杀他。
可能是因为我很喜欢那个地方，那是我找到的最美丽的竹林和被竹林环绕的清渌，见到它的第一眼我就想起了那句鼎鼎有名的“宁可食无肉，不可居无竹”。在这里长期定居是一件很美好的事情，我觉得，于是我修筑了竹屋，时常来小住。
戮道问我：“妄作？”
我说：“是。”
他便笑了，与其说这是个笑容，不若说他的嘴角抽搐了一下。他的眼睛里有深切的对世界的怀疑和不信任，这是学习卜算的道修的通病，但他的眼神尤为警醒和病态。他站在门口凝视我，十指闪动、念念有词，直到七窍流血，一身修为半废，窗外劫云聚集——那是来自天道的警示——倐而他抚掌大笑，状若疯狂。
“你也有今天！”他仰面狂嘶，“你也有今天！”
这疯子半死了，他的眼神却依然灵动如孩童，似乎穿透了时空，落在虚无之处。
我不明白他在说什么，他应当不是在对我说。
他又说：“原来如此，原来如此……”一边说，一边失魂落魄，踉踉跄跄地冲到门外。
我没有拦着，然后他就走了，死在我的湖里。
戮道和王黎不一样，戮道是个天才，王黎只是个普通人。我只是想起他，想起他的未尽之语。
作者有话要说：:)</dd>
第57章
我不常这么做，放任我的思想脱缰。
这是极其危险的行为，哪怕是对一个普普通通活到七八十岁的人来说也是一样。太多的人和太多的事会占据心神，太多的感情混淆在一起，酸甜苦辣麻咸都吃尽了，却怎么也吃不腻。
在没有真正得道成仙之前，人总是要和别人交往的，即使是最讲究清静无为的宗派也是一样。谁也不能只是远离人烟地清修就能修成正果，那些修士确实可以孤独地过上几百上千年，打坐、吐纳、修炼，不舍昼夜，不问外事。
但假如地面没有凡人，周边没有同伴，他们未尝不会感到寂寞。
我一直觉得另一个世界的修真对于修心的理解偏颇太重，过犹不及。在我看来，最为理想的心境并不是“看淡”所有除了己身以外的一切，而是知晓感情的多变、命运的无常、生活的多艰后，依然珍视所有值得珍视的东西，不蔑视地摒弃，也不狂热地追求——来了就接受，没来就不动；有当然是好的，没有也无妨。
然而我在修士里没有遇到过这样的人。我遇到的每一个修士都有或大或小、或严重或隐秘的心理缺陷，这个汇集了人类历史上最为高精尖的天才的圈子是一个怪圈，人们要在怀着坚定的信念的同时，兼具有淡泊所有的心灵。或者说这也正是映衬了“天才总是疯子”的戏谑之言？