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余2014年9月携妻儿旅游印尼巴厘岛。忙里偷闲，游逛当地超市及地摊，不期然而有骇人听闻发现。原来在我华宋元明清拟话本中说到的“性具”印尼却用角雕或木刻制成仿真的男性生殖器官，作为生活用品的一种，堂而皇之摆在商店或卖场里公然出售。人们视为与工商百物同等的日用品，没有人大惊小异，反显我少见多怪。联想到2000年在北京出席张謇第三次国际学术研讨会，有因家族前人与南通张謇事业有关而被邀参会的荷兰学者，拿出珍藏百年的家庭相册，其中有一帧青年女子半身照，纸面发黄的画像上，被摄者竟然赤裸上身，姿态娴雅自然，略无淫邪羞涩。学者解释说，女子是他的长辈，这是她当年结婚拍摄的美人照。其实，人类对于身体及其组成部件尤其生殖器官的崇拜，全世界各民族原本共通相同，因为人口的生殖繁衍，对于无论东西国家、大小民族兴旺发达的重要意义，都是一样的。古代吴越春秋的“十年生聚，十年教训”西方文艺复兴的人文精品，都是典型例证。现代中国则在少数民族特殊风俗里还有保存。在汉民族婚俗里也有遗留，例如：为新人缝被，必求夫妻健在、生有儿女的长者；迎亲饮食品类及洞房床铺摆放，少不了红枣、花生、桂圆、莲子；对新人祝酒，少不了重复亿万年的老话：“永浴爱河，早生贵子。”我们幸逢习近平时代，比较既往任何时候，距离中华复兴的中国梦，都更加接近。与经济发展、政治清明、社会安定、人民和谐相适应的，是学术与文艺的“百花齐放，百家争鸣”中国传统文化的价值取向是“过犹不及，贵在中庸”对于人体艺术，禁锢与放任，都不是发展艺术的人间正道。悟而有赋焉。
闲游异域骇然懵
性器仿真厘岛风。
角琢木雕陈有样
地摊超市列无穷。
荷兰乳照新婚雅
希腊裸雕古道雄。
生殖延人谁不拜？
正邪观物理难同！
（2015－06－24上午，于南通市德民花苑。）
注释：
1。诗为追记2014年9月旅游印尼巴厘岛所见异域风情有感而作。2。首联，先描写、后点明，为颔联描述本事铺垫蓄势。3。颔联，叙述本事，谓在印尼巴厘岛，仿真的性器官作为艺术商品，公然与日用百货一样，放在超市任凭购买。4。颈联，宕开一笔，例举世界其他地区对人体艺术的崇尚，作为巴厘岛对性器官崇拜的映衬。5。尾联，即事明理，谓在人类社会文明发展史上，各族各国对生殖崇拜的风俗文化，实际上是共通的。“正邪”句，谓人们立场、观点、方法的不同，决定对同一问题的看法和结论大相径庭，所谓“亲友见面，格外高兴；冤家路窄，分外眼红”；“情人眼里出西施，仇人眼里见八怪”是也。
荣生按：思维方法的正确与否，决定人们对事物的看法是否恰当。有的“专家学者”忘记了宪法党章规定，只依一己好恶论断事物。在他们看来，好就是绝对的好，坏就是兜底的坏，全然不顾世界上绝大多数事物都是好坏兼具、利弊相生，性质只在何者占据主导地位。他们的“假道学”的思维方法，是胡汉三式的“斩草除根”是王明式的“百分之百布尔什维克”与“一分为二”的唯物辩证法毫不相干。他们不知道“包容并蓄”的“汉唐气魄”为何物。他们言必诅咒“文革”但他们使用的正是“文革”中“纯之又纯”的思维老套。他们严厉抨击毛的“斗争哲学”但却以言过其实和变本加厉，来斗争毛思想及其事业。他们不知道毛不仅不反对肯定和宣扬1931－1934年王明路线统治期间一切革命人物与一切革命事件，因为这四年同样是党的革命历史，而不是王明的个人事业；而且在延安召开的中共七大上，真诚主张将“陈绍禹同志”继续选入中央委员会。在所谓“专家学者”看来，既然搞中国特色社会主义，就该否定传统社会主义全部历史；既然搞改革开放，就该以“休克疗法”照搬美国制度。他们不以中国出了邓江胡习为幸事，而以不能充当“中国的戈尔巴乔夫”为遗憾。他们习惯了以自我为中心看待人物，以自我为真理论断事件。如果说过去他们被别人文化专制，那么“千年媳妇熬成婆”现在他们要对别人文化专制。不同的：“过去被人施，现在施于人”；相同的：“都是文化专制主义”民谚所谓“小人不能疯”红楼梦所谓“子系中山狼”所言即此。如所周知，任何形式的文化专制主义，不利于调动积极因素，化解消极因素，建设文化强国；繁荣文学艺术，需要的是“自由而有红线的氛围，宽松而有藩篱的空间”因讨论人体艺术，而牵连说到评事论物的思想方法，因为：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”（毛泽东：在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要，建国以来毛泽东文稿第13册，中央文献出版社1998年1月第1版，第242页。）
余2014年9月携妻儿旅游印尼巴厘岛。忙里偷闲，游逛当地超市及地摊，不期然而有骇人听闻发现。原来在我华宋元明清拟话本中说到的“性具”印尼却用角雕或木刻制成仿真的男性生殖器官，作为生活用品的一种，堂而皇之摆在商店或卖场里公然出售。人们视为与工商百物同等的日用品，没有人大惊小异，反显我少见多怪。联想到2000年在北京出席张謇第三次国际学术研讨会，有因家族前人与南通张謇事业有关而被邀参会的荷兰学者，拿出珍藏百年的家庭相册，其中有一帧青年女子半身照，纸面发黄的画像上，被摄者竟然赤裸上身，姿态娴雅自然，略无淫邪羞涩。学者解释说，女子是他的长辈，这是她当年结婚拍摄的美人照。其实，人类对于身体及其组成部件尤其生殖器官的崇拜，全世界各民族原本共通相同，因为人口的生殖繁衍，对于无论东西国家、大小民族兴旺发达的重要意义，都是一样的。古代吴越春秋的“十年生聚，十年教训”西方文艺复兴的人文精品，都是典型例证。现代中国则在少数民族特殊风俗里还有保存。在汉民族婚俗里也有遗留，例如：为新人缝被，必求夫妻健在、生有儿女的长者；迎亲饮食品类及洞房床铺摆放，少不了红枣、花生、桂圆、莲子；对新人祝酒，少不了重复亿万年的老话：“永浴爱河，早生贵子。”我们幸逢习近平时代，比较既往任何时候，距离中华复兴的中国梦，都更加接近。与经济发展、政治清明、社会安定、人民和谐相适应的，是学术与文艺的“百花齐放，百家争鸣”中国传统文化的价值取向是“过犹不及，贵在中庸”对于人体艺术，禁锢与放任，都不是发展艺术的人间正道。悟而有赋焉。
闲游异域骇然懵
性器仿真厘岛风。
角琢木雕陈有样
地摊超市列无穷。
荷兰乳照新婚雅
希腊裸雕古道雄。
生殖延人谁不拜？
正邪观物理难同！
（2015－06－24上午，于南通市德民花苑。）
注释：
1。诗为追记2014年9月旅游印尼巴厘岛所见异域风情有感而作。2。首联，先描写、后点明，为颔联描述本事铺垫蓄势。3。颔联，叙述本事，谓在印尼巴厘岛，仿真的性器官作为艺术商品，公然与日用百货一样，放在超市任凭购买。4。颈联，宕开一笔，例举世界其他地区对人体艺术的崇尚，作为巴厘岛对性器官崇拜的映衬。5。尾联，即事明理，谓在人类社会文明发展史上，各族各国对生殖崇拜的风俗文化，实际上是共通的。“正邪”句，谓人们立场、观点、方法的不同，决定对同一问题的看法和结论大相径庭，所谓“亲友见面，格外高兴；冤家路窄，分外眼红”；“情人眼里出西施，仇人眼里见八怪”是也。
荣生按：思维方法的正确与否，决定人们对事物的看法是否恰当。有的“专家学者”忘记了宪法党章规定，只依一己好恶论断事物。在他们看来，好就是绝对的好，坏就是兜底的坏，全然不顾世界上绝大多数事物都是好坏兼具、利弊相生，性质只在何者占据主导地位。他们的“假道学”的思维方法，是胡汉三式的“斩草除根”是王明式的“百分之百布尔什维克”与“一分为二”的唯物辩证法毫不相干。他们不知道“包容并蓄”的“汉唐气魄”为何物。他们言必诅咒“文革”但他们使用的正是“文革”中“纯之又纯”的思维老套。他们严厉抨击毛的“斗争哲学”但却以言过其实和变本加厉，来斗争毛思想及其事业。他们不知道毛不仅不反对肯定和宣扬1931－1934年王明路线统治期间一切革命人物与一切革命事件，因为这四年同样是党的革命历史，而不是王明的个人事业；而且在延安召开的中共七大上，真诚主张将“陈绍禹同志”继续选入中央委员会。在所谓“专家学者”看来，既然搞中国特色社会主义，就该否定传统社会主义全部历史；既然搞改革开放，就该以“休克疗法”照搬美国制度。他们不以中国出了邓江胡习为幸事，而以不能充当“中国的戈尔巴乔夫”为遗憾。他们习惯了以自我为中心看待人物，以自我为真理论断事件。如果说过去他们被别人文化专制，那么“千年媳妇熬成婆”现在他们要对别人文化专制。不同的：“过去被人施，现在施于人”；相同的：“都是文化专制主义”民谚所谓“小人不能疯”红楼梦所谓“子系中山狼”所言即此。如所周知，任何形式的文化专制主义，不利于调动积极因素，化解消极因素，建设文化强国；繁荣文学艺术，需要的是“自由而有红线的氛围，宽松而有藩篱的空间”因讨论人体艺术，而牵连说到评事论物的思想方法，因为：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”（毛泽东：在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要，建国以来毛泽东文稿第13册，中央文献出版社1998年1月第1版，第242页。）