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靖康时期就缺一个魏征，若魏征活在宋徽宗推行理想新政之时，即使赵佶驾崩后，他也不会落得岳飞那下场。
北宋伦到赵佶之手早已注定下坡趋势，只是藏于隐患之中，这与前几任帝王不同政策的硬伤有极大关系。
赵佶继位初期，曾励精图治，企图力挽狂澜，然朝中主划分为“元丰”和“元佑”两党势力，分别主张王安石和司马光两种对立治国政策，毫不让步，赵佶刚继位，就陷入里外不是人的两难境地。
赵佶并不想站在其中一方针对另一方，只想朝臣能和自己一门-心思扑向治国，便赞同调和派，站中立位置，对国有利的政策便实行，不论党派。
还曾下此诏书：
“朕自入继大统，任大责重，不知如何治理天下。四海之大，问题之多，非朕一人所能遍察，端赖士庶臣民多进忠言，以匡不逮。举凡朕躬的阙失，政令是否妥当，风俗是否淳朴，朝廷恩泽能否普及民间，黎庶的疾苦是否有人关心，均在建言之列。在京言事者，送给所属地区长官；外地言事者，送给所在州军转呈。”
若将理想新政持续下去，或许真能挽救每况愈下的国家，赵佶也可能成为汉朝宣帝那样的“中兴之主”，但理想终是昙花一现。
新政后期，各党派将矛头由政策转向“忠奸善恶”，其本质还是党争，忠奸善恶的准则在封建王朝时期易被钻空子，成为铲除异己的利器。
党羽以此撕咬至极端，严重偏离治国为上的初衷，整个朝局陷入一个怪圈，心思全在党争，理性视朝局客观思治国又善应变的朝臣甚少。
忠于皇帝只为国的被各党挤下台，各党向着自己最大利益抓对方把柄，赵佶并没一面真正可靠的镜子，茫然中迷失方向。
身为庶出皇子的赵佶，继位时尚年轻，对治国尚无经验，摸索路上无依无靠，在走一条孤独长路，最终被“元丰”一党的极力宣传蛊惑，理想新政一去不回，救国希望湮灭。
北宋湮没，宋徽宗固然有罪，但在素素个人看来，以上才是将北宋推向湮没的根本。有新看法的亲们，欢迎在本章下方留言讨论~
靖康时期就缺一个魏征，若魏征活在宋徽宗推行理想新政之时，即使赵佶驾崩后，他也不会落得岳飞那下场。
北宋伦到赵佶之手早已注定下坡趋势，只是藏于隐患之中，这与前几任帝王不同政策的硬伤有极大关系。
赵佶继位初期，曾励精图治，企图力挽狂澜，然朝中主划分为“元丰”和“元佑”两党势力，分别主张王安石和司马光两种对立治国政策，毫不让步，赵佶刚继位，就陷入里外不是人的两难境地。
赵佶并不想站在其中一方针对另一方，只想朝臣能和自己一门-心思扑向治国，便赞同调和派，站中立位置，对国有利的政策便实行，不论党派。
还曾下此诏书：
“朕自入继大统，任大责重，不知如何治理天下。四海之大，问题之多，非朕一人所能遍察，端赖士庶臣民多进忠言，以匡不逮。举凡朕躬的阙失，政令是否妥当，风俗是否淳朴，朝廷恩泽能否普及民间，黎庶的疾苦是否有人关心，均在建言之列。在京言事者，送给所属地区长官；外地言事者，送给所在州军转呈。”
若将理想新政持续下去，或许真能挽救每况愈下的国家，赵佶也可能成为汉朝宣帝那样的“中兴之主”，但理想终是昙花一现。
新政后期，各党派将矛头由政策转向“忠奸善恶”，其本质还是党争，忠奸善恶的准则在封建王朝时期易被钻空子，成为铲除异己的利器。
党羽以此撕咬至极端，严重偏离治国为上的初衷，整个朝局陷入一个怪圈，心思全在党争，理性视朝局客观思治国又善应变的朝臣甚少。
忠于皇帝只为国的被各党挤下台，各党向着自己最大利益抓对方把柄，赵佶并没一面真正可靠的镜子，茫然中迷失方向。
身为庶出皇子的赵佶，继位时尚年轻，对治国尚无经验，摸索路上无依无靠，在走一条孤独长路，最终被“元丰”一党的极力宣传蛊惑，理想新政一去不回，救国希望湮灭。
北宋湮没，宋徽宗固然有罪，但在素素个人看来，以上才是将北宋推向湮没的根本。有新看法的亲们，欢迎在本章下方留言讨论~