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的九品灵根者却凤毛麟角,万中无一。
灵根不但分九品,而且还被分为天地人三种,所谓天灵根便是指体内只具备一种灵根的修士。
而两种灵根混杂称作地灵根,三种灵根混杂称作人灵根,四种以上便被称作杂灵根。
之所以有如此分法,却和修仙者们修炼中的两大难关有关;这两大难关便是筑基和结丹。
筑基是指练气期修士将全身法力用秘法转变为真元。
真元顾名思义,元就是一;真既是纯净;纯净而又唯一,是真元的最大特点。
因而,一个练气期修士想要将法力凝结成真元,那么他的法力必须十分纯净。但是如果一个修士体内灵根具有数种灵根,那么他吸收灵气时无论多么小心总是会难免吸收到其他种类的灵气,从而导致法力不纯,这些法力若不及时炼化便会渗入经脉骨骼中永难去除。
所以地灵根及以下的修士每次吸收完灵气后,还要花费成倍的时间将混杂的法力炼化提纯,但是这种炼化和提纯到了一定的程度就无法再继续。
地灵根及以下的修士体内法力总是有少许杂质,灵根越杂杂质越多,而杂质越多,在筑基时所遇到的障碍就越大。
天灵根修士便无此烦恼。天灵根修士体内只有一种灵根,他就算想吸收其他种类的灵气亦不可能,所以天灵根修士的法力是绝对纯净的。天灵根修士筑基就像水到渠成一般,比其他修士容易十倍。
地灵根以下的修士即使筑基成功,也并不是说法力中的杂质不在了,这些杂质仍然会存在于真元当中,这些杂质据说还会对修士结丹造成阻碍,这阻碍比其对筑基的阻碍还要严重。
书中还对修仙者的功法境界做了简单的介绍。修士无论修炼何种功法,其境界都分为练气,筑基,金丹,元婴,化神,合体六个境界,每个境界又有细分。
比如练气期便分为养气,练神,凝法,感应,纯法,易筋,锻骨,洗髓,温养,九个阶段。
筑基期又分为化元,洗元,凝元,望丹,四个阶段。其中化元期又被称为筑基初期,洗元为筑基中期,凝元为筑基后期。
金丹期分为养丹,凝练,琢磨,孕婴,四个阶段。其中养丹被称为金丹初期,凝练被称为金丹中期,琢磨被称为金丹后期。
元婴之上书中并未多作介绍。
修士修为每提升一个境界,除了法力大增之外,更重要的是,修士的寿元也会大增。
练气期的修士寿元只比凡人稍长。若是没有意外,练气期修士大都能活过百岁。
筑基期修士寿元便会比练气期增加一倍,达到两百年。
金丹期修士增加的就更多,达到五百年寿元。
元婴期修士的寿元则达到骇人一千五百年。
这几章属于过度阶段,可能有些沉闷,请大家暂且忍耐,高超即将到来!
的九品灵根者却凤毛麟角,万中无一。
灵根不但分九品,而且还被分为天地人三种,所谓天灵根便是指体内只具备一种灵根的修士。
而两种灵根混杂称作地灵根,三种灵根混杂称作人灵根,四种以上便被称作杂灵根。
之所以有如此分法,却和修仙者们修炼中的两大难关有关;这两大难关便是筑基和结丹。
筑基是指练气期修士将全身法力用秘法转变为真元。
真元顾名思义,元就是一;真既是纯净;纯净而又唯一,是真元的最大特点。
因而,一个练气期修士想要将法力凝结成真元,那么他的法力必须十分纯净。但是如果一个修士体内灵根具有数种灵根,那么他吸收灵气时无论多么小心总是会难免吸收到其他种类的灵气,从而导致法力不纯,这些法力若不及时炼化便会渗入经脉骨骼中永难去除。
所以地灵根及以下的修士每次吸收完灵气后,还要花费成倍的时间将混杂的法力炼化提纯,但是这种炼化和提纯到了一定的程度就无法再继续。
地灵根及以下的修士体内法力总是有少许杂质,灵根越杂杂质越多,而杂质越多,在筑基时所遇到的障碍就越大。
天灵根修士便无此烦恼。天灵根修士体内只有一种灵根,他就算想吸收其他种类的灵气亦不可能,所以天灵根修士的法力是绝对纯净的。天灵根修士筑基就像水到渠成一般,比其他修士容易十倍。
地灵根以下的修士即使筑基成功,也并不是说法力中的杂质不在了,这些杂质仍然会存在于真元当中,这些杂质据说还会对修士结丹造成阻碍,这阻碍比其对筑基的阻碍还要严重。
书中还对修仙者的功法境界做了简单的介绍。修士无论修炼何种功法,其境界都分为练气,筑基,金丹,元婴,化神,合体六个境界,每个境界又有细分。
比如练气期便分为养气,练神,凝法,感应,纯法,易筋,锻骨,洗髓,温养,九个阶段。
筑基期又分为化元,洗元,凝元,望丹,四个阶段。其中化元期又被称为筑基初期,洗元为筑基中期,凝元为筑基后期。
金丹期分为养丹,凝练,琢磨,孕婴,四个阶段。其中养丹被称为金丹初期,凝练被称为金丹中期,琢磨被称为金丹后期。
元婴之上书中并未多作介绍。
修士修为每提升一个境界,除了法力大增之外,更重要的是,修士的寿元也会大增。
练气期的修士寿元只比凡人稍长。若是没有意外,练气期修士大都能活过百岁。
筑基期修士寿元便会比练气期增加一倍,达到两百年。
金丹期修士增加的就更多,达到五百年寿元。
元婴期修士的寿元则达到骇人一千五百年。
这几章属于过度阶段,可能有些沉闷,请大家暂且忍耐,高超即将到来!