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突然若有所悟。
平时饮食时，可从来没有注意到灵气吸入经络，难道是因为饮食中的灵气更稀薄的缘故？他决定再试一试！
还没到吃饭时间，可朱颜已有点迫不及待了，他来到厨房向方师母要了一包快餐面，泡上开水。
不一会儿，快餐面泡开了，他便拿出去悄悄地吃了。开始，他的确没有感知到任何的灵气散逸，但当他闭上眼睛用天眼细细感知时，才发现果然有一丝丝的灵气从面条中散出，渗入他的经络。
朱颜又拿了一根香肠，当香肠碎末进入肠胃的时候，他果然感知到一丝丝的灵气渗入了经络。
这下，他更加确信食物中都存在着灵气，只是较稀薄，略比空气中的浓郁一些。食物在人体内消化之后，非但提供了躯体细胞生长所必需的营养物质，而且还用稀薄的灵气滋润着人的灵魂。
以前，修行者很少会注意食物中的灵气。那是因为食物中的灵气并不浓郁，一般的冥想修炼并不能直接吸收，只有通过摄食才有较强的吸收效果。
这时的朱颜，忽然又想起了那个玛雅预言：拥有超能力的达根亚文明毁灭后，残存者又建立了米索不达亚文明，他们发展了各种各样的饮食，被称为饮食文明。
难道达根亚文明存在时，地球上有着浓郁的灵气环境，那时他们仅靠天眼就能获取足够的灵气；而当他们的残存者重建米索不达亚文明时，地球上的灵气已大不如前，只有发展各种各样的饮食才能吸纳更多的灵气？
那么，是不是所有的物体都与****草木、各种饮食一般，都是物形于外、灵蕴于内呢？有些物体无法感知它的灵气，是不是只因为它蕴含的灵气过于稀薄？
朱颜越想越有道理，人类与禽兽草木灵气浓郁清晰可知，药石与食物内蕴灵气消化可得，天地山水灵气虽薄修者自查……这世间的万物，哪个不是物形于外而灵蕴于内？
这物重而沉，灵轻则升，似乎暗合古书中的阴阳二气。《易经》有曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。而这两仪，易学家多解读为阴阳二气。当初盘古开天辟地，有二气升降，浊者下为地，清者上为天，是为阴阳。
《易经?坤卦》又曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”
以前，朱颜在图书馆中读到《易经》中的那几段话时，尚不解其为何意，现在却仿佛有所明悟。
这坤者，乃有形之阴元；乾者，乃无形之阳元。所以，这段话的意思是：天地万物皆是由阴阳二元创生。作为载体的阴元强盛了，顺承于其中的阳元才能存在长久；而承载其中的阳元越强大，则万物才能亨通顺利。
譬之如人，这阴元则为人之躯体，重且实也；而阳元则为人之灵魂，轻而虚也。躯体越坚实强健，则其灵魂元气越盛；躯体若生老病死，则灵魂元气无所依也。反过来说，人的灵魂元气越盛，则躯体强壮长寿凡事通达；若人的灵魂元气贻尽，则躯体必不久于世矣。
突然若有所悟。
平时饮食时，可从来没有注意到灵气吸入经络，难道是因为饮食中的灵气更稀薄的缘故？他决定再试一试！
还没到吃饭时间，可朱颜已有点迫不及待了，他来到厨房向方师母要了一包快餐面，泡上开水。
不一会儿，快餐面泡开了，他便拿出去悄悄地吃了。开始，他的确没有感知到任何的灵气散逸，但当他闭上眼睛用天眼细细感知时，才发现果然有一丝丝的灵气从面条中散出，渗入他的经络。
朱颜又拿了一根香肠，当香肠碎末进入肠胃的时候，他果然感知到一丝丝的灵气渗入了经络。
这下，他更加确信食物中都存在着灵气，只是较稀薄，略比空气中的浓郁一些。食物在人体内消化之后，非但提供了躯体细胞生长所必需的营养物质，而且还用稀薄的灵气滋润着人的灵魂。
以前，修行者很少会注意食物中的灵气。那是因为食物中的灵气并不浓郁，一般的冥想修炼并不能直接吸收，只有通过摄食才有较强的吸收效果。
这时的朱颜，忽然又想起了那个玛雅预言：拥有超能力的达根亚文明毁灭后，残存者又建立了米索不达亚文明，他们发展了各种各样的饮食，被称为饮食文明。
难道达根亚文明存在时，地球上有着浓郁的灵气环境，那时他们仅靠天眼就能获取足够的灵气；而当他们的残存者重建米索不达亚文明时，地球上的灵气已大不如前，只有发展各种各样的饮食才能吸纳更多的灵气？
那么，是不是所有的物体都与****草木、各种饮食一般，都是物形于外、灵蕴于内呢？有些物体无法感知它的灵气，是不是只因为它蕴含的灵气过于稀薄？
朱颜越想越有道理，人类与禽兽草木灵气浓郁清晰可知，药石与食物内蕴灵气消化可得，天地山水灵气虽薄修者自查……这世间的万物，哪个不是物形于外而灵蕴于内？
这物重而沉，灵轻则升，似乎暗合古书中的阴阳二气。《易经》有曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。而这两仪，易学家多解读为阴阳二气。当初盘古开天辟地，有二气升降，浊者下为地，清者上为天，是为阴阳。
《易经?坤卦》又曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”
以前，朱颜在图书馆中读到《易经》中的那几段话时，尚不解其为何意，现在却仿佛有所明悟。
这坤者，乃有形之阴元；乾者，乃无形之阳元。所以，这段话的意思是：天地万物皆是由阴阳二元创生。作为载体的阴元强盛了，顺承于其中的阳元才能存在长久；而承载其中的阳元越强大，则万物才能亨通顺利。
譬之如人，这阴元则为人之躯体，重且实也；而阳元则为人之灵魂，轻而虚也。躯体越坚实强健，则其灵魂元气越盛；躯体若生老病死，则灵魂元气无所依也。反过来说，人的灵魂元气越盛，则躯体强壮长寿凡事通达；若人的灵魂元气贻尽，则躯体必不久于世矣。