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巨星小说网 www.jxjwly.com,田间第一人无错无删减全文免费阅读!

    对于武当祖师张三丰,朱颜在一些史书杂记上也偶有了解。在《明史·张三丰传》曾有以下记载:

    “张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。以其不饰边幅,又号张邋遢。颀而伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑,所啖,升斗辄尽,或数日一食,或数月不食。尽经目不忘,游处无恒,或云能一日千里。善嬉谐,旁若无人。尝游武当诸岩壑,语人曰:“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵,三丰与其徒去荆榛,辟瓦砾,创草庐居之,已而舍去。

    太祖故闻其名,洪武二十四年遣使觅之,不得。后居宝鸡之金台观。一日自言当死,留颂而逝,县人共棺殓之。及葬,闻棺内有声,启视则复活。乃游SC,见蜀献王。复入武当,历襄、汉,踪迹益奇幻。永乐中,成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥赍玺书香币往访,遍历荒徼,积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等,督丁夫三十余万人,大营武当宫观,费以百万计。既成,赐名太和太岳山,设官铸印以守,竟符三丰言。

    或言三丰金时人,元初与刘秉忠同师,后学道于鹿邑之太清宫,然皆不可考。天顺三年,英宗赐诰,赠为通微显化真人,终莫测其存亡也。”

    正史对张三丰如此推崇,民间杂书及道家典籍中更是对他推崇备至。而他的寿命,据史记载的就至少活了二百多岁,而民间和道家传说中,他更是羽化成仙寿及无疆。他先为道家丹士,从为龙真人等诸家师友炼气导引之术,又静下心来隐于武当近三十载,丹拳兼修,终于参出一套“身心合一”的修行之法。此后便是“穿山走石,往来无常”,“深藏道法,广具神通”,活脱脱就是传说中的仙人。

    作为修行者,朱颜一早便知道这张三丰也是这世上少见的修行者之一,且道行高深,修者少有。但他始终不明白张真人的修行,究竟到了什么程度?也不知其修行的方法如何,是否与自己的一般?

    现在听张中医一说,顿时明白这张真人的道行,远非自己所能及也。自古能称为“洞玄”之境者,无不有玄妙神通,诸如呼风唤雨、预知祸福等等,无所不能。佛教、道教典籍所载的“洞玄灵宝真灵”,自元始天尊、太上老君以下,哪个不是神通广大的得道仙人?而张三丰本是凡人,凭着数百年的修行,乃得以名列洞玄之境,看来远古之神仙传说也并非全是空穴来风。

    又观张真人所创之太极拳,朱颜纵不能全悟真人昔日之修行妙法,也能从中偷窥一二。这丹拳兼修之法,似乎与其他道家、禅宗之坐地古修大有区别,并非只靠冥想吐纳来“炼精化神、炼神化气、炼气化虚”,而且还靠肢体动作来配合冥想吐纳,引导天地元气与体内灵气的感应运行,从而炼气化神、凝灵为质。难道这,就是武当祖师遗言中所说的以武入道之法吗?

    看着朱颜深思的样子,张中医沉吟了片刻,又说道:“祖师还曾遗言,这太极拳练至极致,身、心、气三者合一,则会有太极呈现,我们历代门人苦思皆不得其解。这身、心、气三者,怎么可能会合而为一呢?但今天看你打拳时,以念随气、引气出拳,仿佛也正合了这身、心、气合一之意。也许将来破解这个谜团,就在你身上了。”

    “谢谢师傅的教训,我会努力的!”张中医的话让朱颜也深受鼓舞,他重重地点了下头说道,只是此时他的心里却冒出了另一个想法。

    天下武术同宗,武当张三丰以武入道,破开洞玄秘境,那少林功夫天下闻名,是否也有异曲同工之妙呢?

    当朱颜将自己的想法告诉张中医时,张中医呆了一下,他还从来没有想到这样的问题。如此,他便与朱颜谈起这天下武道的诸般长短,尤其是对少林武功,他更是谈了自己的种种感悟。

    要说祖师张真人以武入道、丹拳兼修,那是世人所共知的,而武当一脉练武之目的,也正是护己养生、兼达天道,这张真人身以践之且成就道法。

    这少林一派自达摩祖师以来,分枝散叶,门派林立,几成天下武功之共宗。但少林禅武分离,禅宗之人打坐吐纳、面壁经年,乃能感悟天地元气亲近天道;而所谓武宗各派,则先以养气,后以气化劲、以气入膜,硬生生地将体内温养的天地元气改造为击铁碎石的身体霸气。这一种以道入武,挥霍元气的做法,固然能起到一时的竞技胜人的目的,但本质上却与修行者养气调体的目标背道而驰,所以练武者往往难能长寿。

    少林的这一种禅武分离现象,据说是跟当年达摩祖师所传的两本经书有关,一本是《洗髓经》,另一本是《易筋经》。前者可改先天之气,即为养气入道之法门;后者则为化气入劲之法,也就是将体内元气转化为各种肢体劲力的方法。按理来说,这前者是修道之术,后者为自卫之法,两者兼修,既可保身体无虞,又可达成修行成佛之大业。

    但可惜的是,这《洗髓经》自达摩祖师传于二祖慧可后,便下落不明。此后少林便只凭几代禅宗积累下来的修行经验,和那本主讲化气为劲的《易筋经》,立足于世。

    再加上世人多功利之心,而《易筋经》中的化气为劲之法也确实是精妙无比。即便是元气修为不高的人,也常能达成惊人之打击效果,不像修道之人,积年累月,穷达数十年,也可能修为低微一事无成。所以,这世人最终还是从武者众,修道者寡。天下之武林门派,也多为少林之分枝别门;出自武当内家武功,也仅太极、形意与八卦三门而已,且多失其修道本义也。

    听张中医这么一说,朱颜对于武道之秘更是了然于胸。他见书中提过,少林达摩祖师原为古印度三王了,名为菩提达摩,受大般若法王点化来华夏传道。他的修道思想应该来自于印度古籍《吠陀经》,而传说中的佛祖释迦牟尼,就是参悟这《吠陀经》而得道成佛的。

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