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500人各持500只木盆朝着界河倾倒，木盆里的人鱼顺势下落。
在半空中，可以听到鱼鳍拍打的声音，稍顷人鱼入水。崇信不知道为什么，他感受到了一股极大的欢愉，如清泉涤荡周身罪孽，从后腰的肾脏，到胃，到心、肝、脾、肺，都在蒙受大赦的情感的共鸣。
崇信打算离开豪华游轮了，这时让他感到非常神秘的刘安全再次现身并邀他同行，共乘小舟离去。
在小舟上，刘安全与崇信笑谈纵论天下时事。崇信这时才发觉面前这人心智极高，且对天下大事高屋建瓴。
这是一个什么样的人？这样的疑问隐隐出现在崇信的心里。
刘安全对崇信说：小兄弟，可知道本界界首刘安全这个人？
崇信答道：闻听此人，本是前任首辅蒙罪左迁，才到了这东南大界做一界尊首。到任之后，倒颇做了几件实事。释河界民生富庶，商贸兴旺，倒十分仰赖此人。
刘安全说：但是，也有人直刺他与海客官商勾结，大开方便之门，虽然使不少人成了大富豪商，却也违逆了圣祖高皇帝留下的海禁之令。弹劾上书，言辞所及，恨不能生啖其肉啊。
崇信其实对玉华国大事并不十分知晓，便说：海禁当不当禁，晚辈也说不大好。我想圣祖高皇帝必有他的考虑。但……我仍觉得，无论是否禁海，人心是最重要的。人，不能为了利益，就做损人的事。就像今天所见的王望江，他算是走海运起家的海客之一，但他开赌船，设立角斗场，让多少人因赌而输光家当，搞人口买卖，把别国的战俘、奴隶买来让他们自相残杀，博取有钱人的关注从而肥己。这样，他自己确实是赚到钱了，但是他的钱不干净，对社稷无益，早晚必遭大祸！
这一席话说出，刘安全的脸上颇不自然，王望江能够做这些下作勾当，还不是他这一界尊首暗许？之前，只一门心思想着做出些开海的政绩给朝廷，给百官，给陛下看看，缓急之间对有些事也就睁一眼闭一眼，但近日以来微服出巡亲眼目睹了一部分海客不法行径后，他自己也是难以接受。
被崇信当面揭破后，他的心情突然就低至谷底。
如果这些话是别人说的，或者是其他朝中官员说的，他可能早就要官威立显，大动雷霆之怒。
但在崇信面前，他没有。因为他不敢。他可以对任何一个在朝官员横眉冷对，言辞斥责半个时辰，训得对方汗流浃背、骨酥肉麻。但是，他不敢对一个代表着生民百姓的年轻后辈面前，因为自己做错了而抖落自己的官威。
因为，他也曾年轻过，他年轻时最痛恨的就是那些赃官、昏官。他的理想就是要造福万民。他……不能，否则，他就是在打自己的脸，承认自己就是虚伪的赃官、昏官，而自己在年轻时代所许下的誓言，曾经坚定不移的理想，就都是假的，不是真的，是弥天大谎。
但刘安全自己知道，那些不是假的，都是真的，也许这一路走来，他已经沾染了太多红的、蓝的、灰的、暗的和脏的，但回头去看，那20出头风华正茂书生意气的初心虽然已渐渐湮没在过往的云烟里，却是清纯的、青涩的，虽然那时与此刻的距离可能已是海角与天边，但刘安全自己看得清，哪怕自己的人生一直走到最终的尽头，这一点却不会错，也不能错。
刘安全问：还是那个问题，问题谁都能看得出来。办法，如果是你，你会怎么做？这样的一个大界，刘安全来之前，民生凋敝，海客们过着饥一顿饱一顿的生活，饱的时候就做做生意，跑跑海运，饥的时候就劫掠成寇。朝廷要考察你的政绩，百姓指望你能让本界安居乐业。不管怎么说，刘安全做到了。如果是你，你会怎么做？像那些只会发发牢骚的言官一样，不负责任地说，要派兵剿灭海寇。海寇来无影去无踪，地方养兵要钱粮吧，最终加重的还是本界老百姓的负担。如果不清剿，朝廷和老百姓又会觉得你是居其位不谋其政。如果你跟随着刘安全这个糊涂昏官，你会给他什么样的建议？
崇信说：我读书不多。但是觉得孔夫子的话总是不错的。孔圣人说过“从心所欲不逾矩”这句话。人，并不是不能做事，只是要有尺度，有规范。比如说，佛门弟子也吃饭，但他们有戒律，不吃肉和五辛。如果让和尚不吃饭，是罪过；但是吃饭又不守戒律，那就没有功德。饭要吃，戒律也要守。那么，事情就能够办得更为圆满。现在释河界的问题就在于饭是有的吃了，但是还没有合乎规范的戒律啊。
刘安全一听，心头可谓豁然开朗。
他心中忽觉如释重负，随即朗声大笑，豪迈挥洒颇显豪杰气度。
这时，舟上忽然有人喊道：大人快看，船尾有好多人鱼跟随。
刘安全一看果然，黑夜里，几百尾人鱼徐徐跟在他们所在的小舟后面，景致倒颇为壮观。
他对崇信说：这鱼是通人性的。你救了它们，它们感你的恩，居然久久相随不愿离去。这真是感人呐！
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500人各持500只木盆朝着界河倾倒，木盆里的人鱼顺势下落。
在半空中，可以听到鱼鳍拍打的声音，稍顷人鱼入水。崇信不知道为什么，他感受到了一股极大的欢愉，如清泉涤荡周身罪孽，从后腰的肾脏，到胃，到心、肝、脾、肺，都在蒙受大赦的情感的共鸣。
崇信打算离开豪华游轮了，这时让他感到非常神秘的刘安全再次现身并邀他同行，共乘小舟离去。
在小舟上，刘安全与崇信笑谈纵论天下时事。崇信这时才发觉面前这人心智极高，且对天下大事高屋建瓴。
这是一个什么样的人？这样的疑问隐隐出现在崇信的心里。
刘安全对崇信说：小兄弟，可知道本界界首刘安全这个人？
崇信答道：闻听此人，本是前任首辅蒙罪左迁，才到了这东南大界做一界尊首。到任之后，倒颇做了几件实事。释河界民生富庶，商贸兴旺，倒十分仰赖此人。
刘安全说：但是，也有人直刺他与海客官商勾结，大开方便之门，虽然使不少人成了大富豪商，却也违逆了圣祖高皇帝留下的海禁之令。弹劾上书，言辞所及，恨不能生啖其肉啊。
崇信其实对玉华国大事并不十分知晓，便说：海禁当不当禁，晚辈也说不大好。我想圣祖高皇帝必有他的考虑。但……我仍觉得，无论是否禁海，人心是最重要的。人，不能为了利益，就做损人的事。就像今天所见的王望江，他算是走海运起家的海客之一，但他开赌船，设立角斗场，让多少人因赌而输光家当，搞人口买卖，把别国的战俘、奴隶买来让他们自相残杀，博取有钱人的关注从而肥己。这样，他自己确实是赚到钱了，但是他的钱不干净，对社稷无益，早晚必遭大祸！
这一席话说出，刘安全的脸上颇不自然，王望江能够做这些下作勾当，还不是他这一界尊首暗许？之前，只一门心思想着做出些开海的政绩给朝廷，给百官，给陛下看看，缓急之间对有些事也就睁一眼闭一眼，但近日以来微服出巡亲眼目睹了一部分海客不法行径后，他自己也是难以接受。
被崇信当面揭破后，他的心情突然就低至谷底。
如果这些话是别人说的，或者是其他朝中官员说的，他可能早就要官威立显，大动雷霆之怒。
但在崇信面前，他没有。因为他不敢。他可以对任何一个在朝官员横眉冷对，言辞斥责半个时辰，训得对方汗流浃背、骨酥肉麻。但是，他不敢对一个代表着生民百姓的年轻后辈面前，因为自己做错了而抖落自己的官威。
因为，他也曾年轻过，他年轻时最痛恨的就是那些赃官、昏官。他的理想就是要造福万民。他……不能，否则，他就是在打自己的脸，承认自己就是虚伪的赃官、昏官，而自己在年轻时代所许下的誓言，曾经坚定不移的理想，就都是假的，不是真的，是弥天大谎。
但刘安全自己知道，那些不是假的，都是真的，也许这一路走来，他已经沾染了太多红的、蓝的、灰的、暗的和脏的，但回头去看，那20出头风华正茂书生意气的初心虽然已渐渐湮没在过往的云烟里，却是清纯的、青涩的，虽然那时与此刻的距离可能已是海角与天边，但刘安全自己看得清，哪怕自己的人生一直走到最终的尽头，这一点却不会错，也不能错。
刘安全问：还是那个问题，问题谁都能看得出来。办法，如果是你，你会怎么做？这样的一个大界，刘安全来之前，民生凋敝，海客们过着饥一顿饱一顿的生活，饱的时候就做做生意，跑跑海运，饥的时候就劫掠成寇。朝廷要考察你的政绩，百姓指望你能让本界安居乐业。不管怎么说，刘安全做到了。如果是你，你会怎么做？像那些只会发发牢骚的言官一样，不负责任地说，要派兵剿灭海寇。海寇来无影去无踪，地方养兵要钱粮吧，最终加重的还是本界老百姓的负担。如果不清剿，朝廷和老百姓又会觉得你是居其位不谋其政。如果你跟随着刘安全这个糊涂昏官，你会给他什么样的建议？
崇信说：我读书不多。但是觉得孔夫子的话总是不错的。孔圣人说过“从心所欲不逾矩”这句话。人，并不是不能做事，只是要有尺度，有规范。比如说，佛门弟子也吃饭，但他们有戒律，不吃肉和五辛。如果让和尚不吃饭，是罪过；但是吃饭又不守戒律，那就没有功德。饭要吃，戒律也要守。那么，事情就能够办得更为圆满。现在释河界的问题就在于饭是有的吃了，但是还没有合乎规范的戒律啊。
刘安全一听，心头可谓豁然开朗。
他心中忽觉如释重负，随即朗声大笑，豪迈挥洒颇显豪杰气度。
这时，舟上忽然有人喊道：大人快看，船尾有好多人鱼跟随。
刘安全一看果然，黑夜里，几百尾人鱼徐徐跟在他们所在的小舟后面，景致倒颇为壮观。
他对崇信说：这鱼是通人性的。你救了它们，它们感你的恩，居然久久相随不愿离去。这真是感人呐！
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