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委婉的在桌上写下一些“妄”字,避免尴尬,这是一种聪慧。曾国藩一生立言、立功、立德。精神层次越高的人慎言慎行,看破不说破、知理不争辩,知人不评人。
很难很难,所以才说需要去悟去学去格物。这个人干了一辈子坏事,到最后突然明白了,我要学好,那么他就是天下第一大善人,这人人做了一辈子好事,临老干一件坏事,他就是天下第一大恶人。纵使千般好,不抵一朝无。你对他就算再好,也抵不过你的一次无心之失,人就是这样,总给总给就会变得理所当然,突然有一天你不给了,他会背地里说你坏话,刺你心病。所以授人以鱼不如授人以渔,不要直接给应该帮助的人实质性的东西,尤其是钱,他们的思维注定会变本加厉,无心劳作。就像郭德纲说的:“要饭的没有早上起床的,都是中午或者下午才出门,他但凡早起,就不至于去要饭。”
***:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”我想做的好事就是谨言慎行,这四个字来自《菜根谭》,谨言慎行的下一句是君子之道。也有老子说:“多言数穷,不如守中。”有道是“病从口入,祸从口出”,君子三缄其口,要敏于言而慎于行。无论是在生活中,还是工作中,人与人之间的交往,也需要注意说话的方式方法,不要说不利于团结的话,不能为了自己逞口舌之快,什么都敢说的人,必定对所有事物,心无敬畏,这样的话“祸”也不远了。
但现实生活中,会干的不如不干的,会说的不如不说的,因为你做了,你的不足就显出了;你说了,你的思想就暴露;你做得多了,便成了
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之。”但几千年来,优秀的人都这么告诉我们,那就得听。也不用担心是否人人都谨言慎行,世界变哑巴了,因为大多数人还是活的很彻底,想干啥干啥,没有这个谨慎之态。
王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”决定一个人是否有出息,内心是否强大,并不是能力。能力是一种后天学习的东西。真正决定一个人是否大有出息,往往是我们内在的志向。在被贬龙场驿站后,住宅环境恶劣,对于王阳明来说简直是煎熬。但是,王阳明却没有被这些困难打倒,仍然不忘时常静坐,苦苦追寻圣贤之道。想了数日之后,终于在一天夜里,王阳明顿悟到,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事务者误也。”意思就是:圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有。判断事情对错是非,标准是良知,而不是外在的一些事物。
每个人的心中都有“本心”,能够分辨善恶、美丑、忠奸,能够判断世间的一切事物。随心而动,随意而行,这就是“心即是理。”这就是著名的“龙场悟道。”“心学”也就此诞生。
这篇文章其实大多引用古人的故事和现成的话,我自己写的着实分量较少,只是串起来,以此提醒自己谨言慎行,不能通过吐槽缓解内心的不满,时刻警醒自己不能因为其他人拉低自己的层次。多看中华大地几千年沉淀下来好的东西,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之是一个汉语词汇,意思是要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。出自《小戴礼记、小宋礼记》。
委婉的在桌上写下一些“妄”字,避免尴尬,这是一种聪慧。曾国藩一生立言、立功、立德。精神层次越高的人慎言慎行,看破不说破、知理不争辩,知人不评人。
很难很难,所以才说需要去悟去学去格物。这个人干了一辈子坏事,到最后突然明白了,我要学好,那么他就是天下第一大善人,这人人做了一辈子好事,临老干一件坏事,他就是天下第一大恶人。纵使千般好,不抵一朝无。你对他就算再好,也抵不过你的一次无心之失,人就是这样,总给总给就会变得理所当然,突然有一天你不给了,他会背地里说你坏话,刺你心病。所以授人以鱼不如授人以渔,不要直接给应该帮助的人实质性的东西,尤其是钱,他们的思维注定会变本加厉,无心劳作。就像郭德纲说的:“要饭的没有早上起床的,都是中午或者下午才出门,他但凡早起,就不至于去要饭。”
***:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”我想做的好事就是谨言慎行,这四个字来自《菜根谭》,谨言慎行的下一句是君子之道。也有老子说:“多言数穷,不如守中。”有道是“病从口入,祸从口出”,君子三缄其口,要敏于言而慎于行。无论是在生活中,还是工作中,人与人之间的交往,也需要注意说话的方式方法,不要说不利于团结的话,不能为了自己逞口舌之快,什么都敢说的人,必定对所有事物,心无敬畏,这样的话“祸”也不远了。
但现实生活中,会干的不如不干的,会说的不如不说的,因为你做了,你的不足就显出了;你说了,你的思想就暴露;你做得多了,便成了
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之。”但几千年来,优秀的人都这么告诉我们,那就得听。也不用担心是否人人都谨言慎行,世界变哑巴了,因为大多数人还是活的很彻底,想干啥干啥,没有这个谨慎之态。
王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”决定一个人是否有出息,内心是否强大,并不是能力。能力是一种后天学习的东西。真正决定一个人是否大有出息,往往是我们内在的志向。在被贬龙场驿站后,住宅环境恶劣,对于王阳明来说简直是煎熬。但是,王阳明却没有被这些困难打倒,仍然不忘时常静坐,苦苦追寻圣贤之道。想了数日之后,终于在一天夜里,王阳明顿悟到,“圣人之道,吾性自足,向之求理于事务者误也。”意思就是:圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有。判断事情对错是非,标准是良知,而不是外在的一些事物。
每个人的心中都有“本心”,能够分辨善恶、美丑、忠奸,能够判断世间的一切事物。随心而动,随意而行,这就是“心即是理。”这就是著名的“龙场悟道。”“心学”也就此诞生。
这篇文章其实大多引用古人的故事和现成的话,我自己写的着实分量较少,只是串起来,以此提醒自己谨言慎行,不能通过吐槽缓解内心的不满,时刻警醒自己不能因为其他人拉低自己的层次。多看中华大地几千年沉淀下来好的东西,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之是一个汉语词汇,意思是要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。出自《小戴礼记、小宋礼记》。