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子所处时代有三千年的大地湾遗址，伏羲时代，神农时代，黄帝时代的先民就生息在这片绿草悠悠的土地上！置身其间，老子不由随口吟咏道：“青山存焉，轩辕谷中留圣迹，白云往矣，黄帝陵上护神功。”
在轩辕之丘的一片开阔地上，老子看到了三皇庙遗址，遗址之上，立有一块大理石材雕刻而成的的石碑，石碑左右，左面有石臼一个，的历史遗迹。右面立有石杵一竿，形似男人的生殖器，似乎是先民们生殖崇拜时候遗落的图腾。其地，再没有任何历史遗迹。关于轩辕氏出生的一切，只能在古书文献或人们口耳相传的故事当中去寻觅了。轩辕黄帝生活在距春秋四千年左右，在轩辕那个时代，炎帝神农氏的势力已渐式微。涿鹿之战，轩辕打败蚩尤，诸侯们尊其为天子，取代了炎帝神农氏，这就是黄帝。黄帝时代在华夏民族的历史上是一个非常重要的时代，它继承了以伏羲氏族为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣。黄帝时代是我国由狩猎，畜牧走向农业文明的关键时期。故他有“治五气，设五量，抚万民，度四方“的历史功勋。
老子离开轩辕谷地，回头望去，被绿树花草覆盖的轩辕之丘形似一棵树冠硕大的老树，巍然屹立在这蓝天白云之下，青山绿水之间，涓涓的轩辕溪水，从其脚下欢歌而去，一方圣迹，就这样，静静地遗落在这片神秘的土地上，中华文明古老的源头，似乎也在守候着它的秘密家园，等待有心的人们前来探访。
老子此行来轩辕谷，探访皇帝故里，主要是因轩辕黄帝的主张与自己既有相似，又有区别。如同主张“天人合一”，即人天同源，人天同运，人天同构，人天同律，人天同德。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。但轩辕黄帝强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，老子不与苟同，认为还值得商榷。
再说老子一行一路西去，即将出轩辕谷。这日，来到一个叫白河的源头山门溪，见天色过午，就停下来在溪边歇息。山门远看酷似山门，近看便是峭壁洞开，玄朗如门，由山门脚下流出的溪水，便被称之为山门溪。
据当地人说，山门溪又名蛇溪，还有一段青蛇神奇故事。
那是很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。蛇发现人们讨厌它，就开始仇视人类，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，玉帝见蛇知过能改，奋发向上，当得知下方黄帝策要封十二生肖时，通知它及时赶到，排在龙的后面，当上了人类的生肖。蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作蛇。蛇到了冬季就要躲入山洞中冬眠，来年春季再爬出来。这年春天，蛇刚爬出洞中，不料出现倒春寒，被冻僵在山门溪水边。幸有一拾柴农夫拉车经过发现，觉得可怜，就把它，带回家中，用棉被覆盖，为其取暖。蛇渐渐苏醒过来，不肯离去，就在农夫后院中菜窖中安家。日常给菜园松土，为蔬菜捉虫，还为农夫驱赶盗贼。农夫待它如同父子，逢年过节还拿鸡蛋犒劳。蛇也越长越健壮，成为一条大蟒蛇，身子比碗口还粗。
有一次，农夫在园子为蔬菜除草，发现按蟒蛇好像声了病，肚子胀得像水桶，爬行动困难。就在这么狼狈难行的情形下，蟒蛇选了园子边生长几棵草叶吞下去，才一会儿的工夫，肚子竟然恢复平坦。！
农夫惊叹道“早就听说蛇能够采集药材，辨别百草，今日一见，果然所传不假。刚才大蛇所吃的草叶，一定是一种宝药，我何不把这种草都采集起来，日后后若是再碰到这种病，就用这叶子来医治。”说完，居士就走上前企，将那种叶子采集了许多，带回家去了。
有一天，农夫在自家院中溜达，听到隔壁邻居家中有非常痛苦的女人呻吟声。他就去探究竟。原来是那家村妇肚子发胀，痛得在床上翻来翻去都睡不着觉，所以就禁不住的呻吟着。
农夫立刻回房，将上次在院中采得草叶子煎了一剂给服下。那果然是宝药！才不过一盏茶的工夫，村妇的肚子就消胀了。村妇为答谢农夫，特意给了他十只小鸭喂养。农夫恐小鸭与村妇小鸭闹混，还在小鸭头上涂上红色。蟒蛇与小鸭和睦相处，也不伤害，还爬来爬去与小鸭嬉戏。
这日农夫早起去集市，午后才回到家中。只见蟒蛇盘卧在鸭舍旁，嘴角还有一丝血迹。待它向鸭舍一看，仅剩下两只，且都伤痕累累，另外八只都无影无踪。农夫顿怒，操起一根手指粗的树条，边抽打蟒蛇，边骂道：“打死你这个野性难改的畜生！兔子不吃窝边草，你竟然连家中小鸭也不放过，实在可恶！”蟒蛇也不躲闪，一脸无辜像。农夫越发生气，重打了一下蟒蛇头部，狠狠喝道：“还不快滚回你的原处！”蟒蛇冲农夫点点流血的蛇头，便缓缓爬恐小鸭与邻居小鸭闹混，蟒蛇似乎很不情愿地缓缓爬出院门，便突然朝溪边疾驰。农夫见蟒蛇果真去，突然觉得有些不舍，就跟着一路小跑追去。一直追到当年农夫救它的山门溪水边，蟒蛇回头深情地看一眼农夫，便飞快地向悬崖爬去，那身子几乎和崖壁垂直，待爬上十丈多高的一处凹进出，好像与什么动物一顿撕咬，片刻，便与撕咬者一同从山门悬崖上滚落下来，重重地摔在溪水边。农夫惊叫一声过去，但见蟒蛇口吐鲜血，其身边还跌落一只斗大的秃鹫，秃鹫的钩鹰爪深深地钩进蟒蛇的头颅中，嘴嘴角露出半截头染红色的小鸭死体。农夫坐地嚎啕大哭，捶胸回道：“我不该冤屈你呀，蟒蛇！”突然农夫止住哭声，惊奇地看着蟒蛇。只见蟒蛇的外皮慢慢脱落，里面的肉身却慢慢萎缩，直到变成一条小青蛇，便游到溪水中，顷刻便没了踪影。农夫在溪边一连等了三天天三夜，也没见那小青蛇踪影，只得含泪把剩下的一大堆皮蟒蛇皮带回家中，放入菜窖，掩埋填平。还时常到溪边瞧看，一直不见青蛇。后来，人们就把这条消息叫蛇溪。
老子一行在山门蛇溪边歇息，青牛和老虎来溪边喝水，老鼠和玉兔在溪边玩耍，青龙惬意地将头探入在溪中戏水。老子靠着一棵，先前还看他们玩耍的开心，一直捋须微笑，渐渐便打迷糊。意识模糊中，老子突然感到脖子后面有些凉意，用手一摸，攥住一圆滚滚的东西，回头一看，却是一条手腕粗细的青蛇，身子盘在老树的枝丫上，颈部被老子抓着。老子把青蛇引领到地上，笑道：“你有何事，骚扰我颈项淘气？”
青蛇扬起头来，说道：“我已观察多时，知尊师是行道之人，万望收留我。”
老子说：“我等西行，路途遥远，长久爬行，你愿意？”
青蛇点头连说：“愿意，愿意！”
老子便向溪边喊道：“徒弟们，来见过你们的新师弟。”
很快，灰鼠，青牛，金虎，玉兔，青龙，都围拢过来，七嘴八舌欢迎青蛇一同西行。
至此，十二生肖中前六位，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇，都先后成为老子门徒。
于是，老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，青龙爪盘青蛇上空护行，走出轩辕谷，继续奔往西北而去。
后人有诗吟蛇曰：
蛇节亮声牵旧事，笔走龙蛇叹流年。
蛇胆味苦祛风湿，杯弓蛇影疾病患。
蛇蜕通透昭日月，巴蛇吞象怪心贪。
蛇行曲折蜿蜒路，画蛇添足有新篇。
子所处时代有三千年的大地湾遗址，伏羲时代，神农时代，黄帝时代的先民就生息在这片绿草悠悠的土地上！置身其间，老子不由随口吟咏道：“青山存焉，轩辕谷中留圣迹，白云往矣，黄帝陵上护神功。”
在轩辕之丘的一片开阔地上，老子看到了三皇庙遗址，遗址之上，立有一块大理石材雕刻而成的的石碑，石碑左右，左面有石臼一个，的历史遗迹。右面立有石杵一竿，形似男人的生殖器，似乎是先民们生殖崇拜时候遗落的图腾。其地，再没有任何历史遗迹。关于轩辕氏出生的一切，只能在古书文献或人们口耳相传的故事当中去寻觅了。轩辕黄帝生活在距春秋四千年左右，在轩辕那个时代，炎帝神农氏的势力已渐式微。涿鹿之战，轩辕打败蚩尤，诸侯们尊其为天子，取代了炎帝神农氏，这就是黄帝。黄帝时代在华夏民族的历史上是一个非常重要的时代，它继承了以伏羲氏族为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣。黄帝时代是我国由狩猎，畜牧走向农业文明的关键时期。故他有“治五气，设五量，抚万民，度四方“的历史功勋。
老子离开轩辕谷地，回头望去，被绿树花草覆盖的轩辕之丘形似一棵树冠硕大的老树，巍然屹立在这蓝天白云之下，青山绿水之间，涓涓的轩辕溪水，从其脚下欢歌而去，一方圣迹，就这样，静静地遗落在这片神秘的土地上，中华文明古老的源头，似乎也在守候着它的秘密家园，等待有心的人们前来探访。
老子此行来轩辕谷，探访皇帝故里，主要是因轩辕黄帝的主张与自己既有相似，又有区别。如同主张“天人合一”，即人天同源，人天同运，人天同构，人天同律，人天同德。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。但轩辕黄帝强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，老子不与苟同，认为还值得商榷。
再说老子一行一路西去，即将出轩辕谷。这日，来到一个叫白河的源头山门溪，见天色过午，就停下来在溪边歇息。山门远看酷似山门，近看便是峭壁洞开，玄朗如门，由山门脚下流出的溪水，便被称之为山门溪。
据当地人说，山门溪又名蛇溪，还有一段青蛇神奇故事。
那是很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。蛇发现人们讨厌它，就开始仇视人类，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。
青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，玉帝见蛇知过能改，奋发向上，当得知下方黄帝策要封十二生肖时，通知它及时赶到，排在龙的后面，当上了人类的生肖。蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作蛇。蛇到了冬季就要躲入山洞中冬眠，来年春季再爬出来。这年春天，蛇刚爬出洞中，不料出现倒春寒，被冻僵在山门溪水边。幸有一拾柴农夫拉车经过发现，觉得可怜，就把它，带回家中，用棉被覆盖，为其取暖。蛇渐渐苏醒过来，不肯离去，就在农夫后院中菜窖中安家。日常给菜园松土，为蔬菜捉虫，还为农夫驱赶盗贼。农夫待它如同父子，逢年过节还拿鸡蛋犒劳。蛇也越长越健壮，成为一条大蟒蛇，身子比碗口还粗。
有一次，农夫在园子为蔬菜除草，发现按蟒蛇好像声了病，肚子胀得像水桶，爬行动困难。就在这么狼狈难行的情形下，蟒蛇选了园子边生长几棵草叶吞下去，才一会儿的工夫，肚子竟然恢复平坦。！
农夫惊叹道“早就听说蛇能够采集药材，辨别百草，今日一见，果然所传不假。刚才大蛇所吃的草叶，一定是一种宝药，我何不把这种草都采集起来，日后后若是再碰到这种病，就用这叶子来医治。”说完，居士就走上前企，将那种叶子采集了许多，带回家去了。
有一天，农夫在自家院中溜达，听到隔壁邻居家中有非常痛苦的女人呻吟声。他就去探究竟。原来是那家村妇肚子发胀，痛得在床上翻来翻去都睡不着觉，所以就禁不住的呻吟着。
农夫立刻回房，将上次在院中采得草叶子煎了一剂给服下。那果然是宝药！才不过一盏茶的工夫，村妇的肚子就消胀了。村妇为答谢农夫，特意给了他十只小鸭喂养。农夫恐小鸭与村妇小鸭闹混，还在小鸭头上涂上红色。蟒蛇与小鸭和睦相处，也不伤害，还爬来爬去与小鸭嬉戏。
这日农夫早起去集市，午后才回到家中。只见蟒蛇盘卧在鸭舍旁，嘴角还有一丝血迹。待它向鸭舍一看，仅剩下两只，且都伤痕累累，另外八只都无影无踪。农夫顿怒，操起一根手指粗的树条，边抽打蟒蛇，边骂道：“打死你这个野性难改的畜生！兔子不吃窝边草，你竟然连家中小鸭也不放过，实在可恶！”蟒蛇也不躲闪，一脸无辜像。农夫越发生气，重打了一下蟒蛇头部，狠狠喝道：“还不快滚回你的原处！”蟒蛇冲农夫点点流血的蛇头，便缓缓爬恐小鸭与邻居小鸭闹混，蟒蛇似乎很不情愿地缓缓爬出院门，便突然朝溪边疾驰。农夫见蟒蛇果真去，突然觉得有些不舍，就跟着一路小跑追去。一直追到当年农夫救它的山门溪水边，蟒蛇回头深情地看一眼农夫，便飞快地向悬崖爬去，那身子几乎和崖壁垂直，待爬上十丈多高的一处凹进出，好像与什么动物一顿撕咬，片刻，便与撕咬者一同从山门悬崖上滚落下来，重重地摔在溪水边。农夫惊叫一声过去，但见蟒蛇口吐鲜血，其身边还跌落一只斗大的秃鹫，秃鹫的钩鹰爪深深地钩进蟒蛇的头颅中，嘴嘴角露出半截头染红色的小鸭死体。农夫坐地嚎啕大哭，捶胸回道：“我不该冤屈你呀，蟒蛇！”突然农夫止住哭声，惊奇地看着蟒蛇。只见蟒蛇的外皮慢慢脱落，里面的肉身却慢慢萎缩，直到变成一条小青蛇，便游到溪水中，顷刻便没了踪影。农夫在溪边一连等了三天天三夜，也没见那小青蛇踪影，只得含泪把剩下的一大堆皮蟒蛇皮带回家中，放入菜窖，掩埋填平。还时常到溪边瞧看，一直不见青蛇。后来，人们就把这条消息叫蛇溪。
老子一行在山门蛇溪边歇息，青牛和老虎来溪边喝水，老鼠和玉兔在溪边玩耍，青龙惬意地将头探入在溪中戏水。老子靠着一棵，先前还看他们玩耍的开心，一直捋须微笑，渐渐便打迷糊。意识模糊中，老子突然感到脖子后面有些凉意，用手一摸，攥住一圆滚滚的东西，回头一看，却是一条手腕粗细的青蛇，身子盘在老树的枝丫上，颈部被老子抓着。老子把青蛇引领到地上，笑道：“你有何事，骚扰我颈项淘气？”
青蛇扬起头来，说道：“我已观察多时，知尊师是行道之人，万望收留我。”
老子说：“我等西行，路途遥远，长久爬行，你愿意？”
青蛇点头连说：“愿意，愿意！”
老子便向溪边喊道：“徒弟们，来见过你们的新师弟。”
很快，灰鼠，青牛，金虎，玉兔，青龙，都围拢过来，七嘴八舌欢迎青蛇一同西行。
至此，十二生肖中前六位，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇，都先后成为老子门徒。
于是，老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，青龙爪盘青蛇上空护行，走出轩辕谷，继续奔往西北而去。
后人有诗吟蛇曰：
蛇节亮声牵旧事，笔走龙蛇叹流年。
蛇胆味苦祛风湿，杯弓蛇影疾病患。
蛇蜕通透昭日月，巴蛇吞象怪心贪。
蛇行曲折蜿蜒路，画蛇添足有新篇。