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李儒来回渡步,马上将造反这条路堵死。形势万分危急,汉灵帝要杀董卓,反抗是绝对不行的,但是就这么束手待毙也不可能。
“等等,有张让在我们还有一线生机。主公,还请主公前去洛阳。”
“什么?”董卓怒目圆瞪,
这去了不就是死吗?
“主公,这去了还有一线生机,若是不去,最好的结局也就是亡命天涯,稍有不慎就是九族俱灭啊。”李儒劝道,如果可以的话,李儒也不希望董卓进京,但没办法,汉室的力量,远不是董卓可以对抗的。
“若是主公愿意舍弃荣华富贵,亡命天涯的话,离去是个很好的选择。”
荣华富贵?权利美人?远离了这些,自己还能活吗?
董卓想象自己过着朝不保夕,寄人篱下的生活。马上将逃跑这个年头撵跑。他受不了。
“造反真的没有一丝赢的希望?”董卓不甘心的问道。
“主公,文忧就问你一句话,你觉得战胜皇甫嵩吗?”
董卓沉默,对于这个上级,董卓内心里也有些惧怕。真要交战,西凉骑兵必败无疑。
“请主公放心,文忧一定竭尽所能,保得主公性命。若是失败,文忧愿和主公共赴黄泉。”
董卓面色阴晴不定,一边是造反,一边是逃亡,一边是进京。
想象以前李儒的妙计,张让那可恶的脸,皇甫嵩的领兵才能,董卓最终发狠。
“好,那我就相信你一回。入京。”
董卓,还没有被京城的繁华迷失了眼睛,他还有奋力一搏的勇气。
……
刘宇一回到领地,就发现领地竟然有人宣旨。宣周宣进京面圣。
“上使放心,我刘宇一定发动全部人手寻找周宣先生。”刘宇拍着胸脯,同时暗暗的给小黄门塞上银子。
“公公,到底是何事?”
小黄门一看见钱就笑的合不拢嘴。
“不知道,杂家只是知道圣上做了一个梦,醒了之后就要宣周宣进京。”
“多谢公公。”刘宇摆摆手。送走小黄门之后心中沉思。
让周宣去做的,除了解梦还有什么事情。只是解梦……汉灵帝到底做了一个什么梦?
想不通的情况下,刘宇也就不管了,这应该不关他的事情。
短短十几天时间不见,刘宇就发现领地又发生了一些变化,随着领地的掌管者发生变化,相应的行政手段,法律措施也会发生变化。
如果说姜尚的内政管理是放养式,通过各种手段,潜移默化之间培养一批人才,让他们充斥各行各业间发挥着模范带头作用,以各种手段增加领地居民的生产积极性,更加偏向道家无为而治的思想的话;
那么荀彧的治理方法,就是更像是通过以身作则,用高尚的人格魅力来激励影响属下,让他们能以更加饱满的热情工作;同时一项项调理分明的政策实施,在政府的指导下,诱导着领民在领地希望的领域发展,从而极大限度的利用了领地的各项资源。荀彧的治理理念,则比较偏向儒家和法家的结合。
两者是各有所长。
领地迅猛发展,日新月异。刘宇去看看领地的庄稼,不仅粒粒饱满硕大不说,而且粮食产量大大提高;各处生产作坊忙禄不已,生产着领地所需的一件件物资;稷下学宫的读书声,朗朗上口。姜尚,荀彧,贾诩,田丰,华雄等人轮番上课,已自己的方法,传播自己的经验心得。
间或还有华雄刘辟等人的手忙脚乱,毕竟他们基本上是大字不识一个,忽然要交一大帮学生,有时候也会闹出血啼笑皆非的事情。
遍布领地的学塾早已建立,现在正在姜尚的指导下,要开遍吴郡各地。这是相当于基础教育的官塾,教授幼子少年读书做人的道理,其中隐藏着刘宇最大的野望。
那就是洗脑。不对,这词不当,是传播自己的理念,让他们懂得感恩。
比如——
“谁让你们有饭吃。”“刘太守。”
“谁让你们有衣穿。”“刘太守。”
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李儒来回渡步,马上将造反这条路堵死。形势万分危急,汉灵帝要杀董卓,反抗是绝对不行的,但是就这么束手待毙也不可能。
“等等,有张让在我们还有一线生机。主公,还请主公前去洛阳。”
“什么?”董卓怒目圆瞪,
这去了不就是死吗?
“主公,这去了还有一线生机,若是不去,最好的结局也就是亡命天涯,稍有不慎就是九族俱灭啊。”李儒劝道,如果可以的话,李儒也不希望董卓进京,但没办法,汉室的力量,远不是董卓可以对抗的。
“若是主公愿意舍弃荣华富贵,亡命天涯的话,离去是个很好的选择。”
荣华富贵?权利美人?远离了这些,自己还能活吗?
董卓想象自己过着朝不保夕,寄人篱下的生活。马上将逃跑这个年头撵跑。他受不了。
“造反真的没有一丝赢的希望?”董卓不甘心的问道。
“主公,文忧就问你一句话,你觉得战胜皇甫嵩吗?”
董卓沉默,对于这个上级,董卓内心里也有些惧怕。真要交战,西凉骑兵必败无疑。
“请主公放心,文忧一定竭尽所能,保得主公性命。若是失败,文忧愿和主公共赴黄泉。”
董卓面色阴晴不定,一边是造反,一边是逃亡,一边是进京。
想象以前李儒的妙计,张让那可恶的脸,皇甫嵩的领兵才能,董卓最终发狠。
“好,那我就相信你一回。入京。”
董卓,还没有被京城的繁华迷失了眼睛,他还有奋力一搏的勇气。
……
刘宇一回到领地,就发现领地竟然有人宣旨。宣周宣进京面圣。
“上使放心,我刘宇一定发动全部人手寻找周宣先生。”刘宇拍着胸脯,同时暗暗的给小黄门塞上银子。
“公公,到底是何事?”
小黄门一看见钱就笑的合不拢嘴。
“不知道,杂家只是知道圣上做了一个梦,醒了之后就要宣周宣进京。”
“多谢公公。”刘宇摆摆手。送走小黄门之后心中沉思。
让周宣去做的,除了解梦还有什么事情。只是解梦……汉灵帝到底做了一个什么梦?
想不通的情况下,刘宇也就不管了,这应该不关他的事情。
短短十几天时间不见,刘宇就发现领地又发生了一些变化,随着领地的掌管者发生变化,相应的行政手段,法律措施也会发生变化。
如果说姜尚的内政管理是放养式,通过各种手段,潜移默化之间培养一批人才,让他们充斥各行各业间发挥着模范带头作用,以各种手段增加领地居民的生产积极性,更加偏向道家无为而治的思想的话;
那么荀彧的治理方法,就是更像是通过以身作则,用高尚的人格魅力来激励影响属下,让他们能以更加饱满的热情工作;同时一项项调理分明的政策实施,在政府的指导下,诱导着领民在领地希望的领域发展,从而极大限度的利用了领地的各项资源。荀彧的治理理念,则比较偏向儒家和法家的结合。
两者是各有所长。
领地迅猛发展,日新月异。刘宇去看看领地的庄稼,不仅粒粒饱满硕大不说,而且粮食产量大大提高;各处生产作坊忙禄不已,生产着领地所需的一件件物资;稷下学宫的读书声,朗朗上口。姜尚,荀彧,贾诩,田丰,华雄等人轮番上课,已自己的方法,传播自己的经验心得。
间或还有华雄刘辟等人的手忙脚乱,毕竟他们基本上是大字不识一个,忽然要交一大帮学生,有时候也会闹出血啼笑皆非的事情。
遍布领地的学塾早已建立,现在正在姜尚的指导下,要开遍吴郡各地。这是相当于基础教育的官塾,教授幼子少年读书做人的道理,其中隐藏着刘宇最大的野望。
那就是洗脑。不对,这词不当,是传播自己的理念,让他们懂得感恩。
比如——
“谁让你们有饭吃。”“刘太守。”
“谁让你们有衣穿。”“刘太守。”
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