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第二天，都快晌午了。
叮铃铃......
“喂.......”
杨过睡着正迷糊，连眼皮都没睁开，摸着手机就接了电话。
“杨过，你看到了吗？赵士强发文章声讨你了，你赶紧看看怎么应对吧.......”
“谁啊.......”
电话那头，夏瑶黑着脸，怒吼道：“杨过，你这个死猪头，连我的声音都听不出来了？......你该不会还没起床吧？这么大的人了，还赖床，你害不害臊啊.......”
“嚯，瑶瑶啊！肿么了？”
听见夏瑶的咆哮声，杨过顿时就微微一惊，然后就半醒了。
“赵士强是谁啊？”
“噗.......你研究《易经》，难道还不知道赵士强是谁啊？”
“哈！我研究《易经》，就得认识那个赵士强么？我还真没听说过这个人呢......”
夏瑶想哭的心都有了，你心也忒大了吧！
网络上。
没有昵称：“卧槽，杨过这是闲得蛋疼啊！赚钱了，都不知道回家休息休息，这特么他才回家几天啊？又是写书，又是讲《易经》的，他这是不把整个文学界都得罪光了，就不罢休啊！”
打了鸡血：“我特喵谁都不服，就服杨无耻.......他还有什么不能扯的啊？”
八卦天下：“你妹啊！杨无耻你也太无耻了，我特喵的研究《易传》都快一年了啊！你特么现在跟我说《易经》不是玄学。学习《易经》，不能学《易传》，你特么的赔我一年的时间啊！”
杨过的微博下，已经有人把赵士强那篇文章的链接发过来了。
开篇就是：
华夏的传承太多，古人或许愚昧，祭祀太多，以期承天气运。如甲骨文，火烧龟甲，以裂纹占卜。再如，太极有阴阳顺逆，已经逐渐失传的太极拳，讲究刚柔并济.......古人不懂科学，但也可以理解自然现象。通过格物，通过信仰来塑造一个传承的延续......如果，祭祀是没用的，那为何古往今来历代帝王都要祭祀？难道只求心安？
.......
文章冗长，除了第一段，后面就在讲卦象，因为卦象太多，于是赵士强就拎出了一个“坤”卦来讲。
坤卦的卦爻辞是：
坤：元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸（yōu）往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六，履霜坚冰至。
六二，直方大，不习无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
六四，括囊，无咎无誉。
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞。
赵士强写道：“有一句话大家是非常熟悉的，叫作百姓日用而不知。实际上我们每一个人，每一天都在用《易经》，只是我们不晓得我们在利用它。坤卦的卦德是全力配合，诚心支持，就是成全的意思。”
“和乾卦有个用九一样，坤卦有个用六，但是坤卦这个用六和乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就像是时时刻刻要变色的变色龙，才能适应环境。而坤卦‘利永贞’它是不变的。故而乾坤二卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。而变，就有了变数，其实也会联系你的第六感，你再用它，但你不知道。这也是一种算相......至于玄学，《易经》不是纯粹的玄学，但却是玄学的基础.......”
.......
洋洋洒洒的一篇长篇大论，杨过看得头疼。
他在文章下说了一句：“这写的是个啥？什么变，变什么？说点实在的，行不行啊？我特喵的实在是看不懂啊！这文章有逻辑性哇？”
“噗.......”
看见杨过的回复，不少人直接就喷了。你看不懂？你研究《易经》，居然看不懂《易经》大师的文章？你看不懂，你还敢鄙视玄学？
缥缈的神仙：“呵，杨过，你行不行啊？你连看都看不懂，你还跟人家放对啊？你赶紧洗洗睡吧.......”
杨过正窝在被窝里，两手抱着手机，然后回复道：“你们能看得懂？看得懂的都举个手......？”
“我懂，人家就在说变和不变嘛！”
“+1，我感觉我也懂，这也没什么不好理解的啊！杨无耻你成不成啊？”
“噗.......+1你妹啊！”
杨过都无语了。你懂，他说的什么玩意么，你就+1？
于是杨过回复道：“得！你们都是大神......坤卦是吧？得得得，本来不想装逼，但是有人逼我啊！那我也来解释一波。”
于是，杨过在自己的文博下新开一章。
文章写道：
人，是一个有机的生命体。
水果手机，是一部完整的电子设备。
《易经》，是一整本书。
尽管《易经》这本书有64卦，但这64卦不是无序的，它们组成了一个完整的有机体。我把“坤”卦单独拎出来讲，确实有些不妥。但那个......那个叫赵士强什么来着的，他非要跟我理论这一卦，那我姑且奉陪他一回吧。
“坤”这一卦很重要，它是《易经》一书的“书眼”。读懂它，《易经》一书你几乎就全懂了。这就像什么呢？你用一根绳子套住一头牛，它不会跟你走，因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手无缚鸡之力。
《易经》的作者是很有野心的，他想... -->>
第二天，都快晌午了。
叮铃铃......
“喂.......”
杨过睡着正迷糊，连眼皮都没睁开，摸着手机就接了电话。
“杨过，你看到了吗？赵士强发文章声讨你了，你赶紧看看怎么应对吧.......”
“谁啊.......”
电话那头，夏瑶黑着脸，怒吼道：“杨过，你这个死猪头，连我的声音都听不出来了？......你该不会还没起床吧？这么大的人了，还赖床，你害不害臊啊.......”
“嚯，瑶瑶啊！肿么了？”
听见夏瑶的咆哮声，杨过顿时就微微一惊，然后就半醒了。
“赵士强是谁啊？”
“噗.......你研究《易经》，难道还不知道赵士强是谁啊？”
“哈！我研究《易经》，就得认识那个赵士强么？我还真没听说过这个人呢......”
夏瑶想哭的心都有了，你心也忒大了吧！
网络上。
没有昵称：“卧槽，杨过这是闲得蛋疼啊！赚钱了，都不知道回家休息休息，这特么他才回家几天啊？又是写书，又是讲《易经》的，他这是不把整个文学界都得罪光了，就不罢休啊！”
打了鸡血：“我特喵谁都不服，就服杨无耻.......他还有什么不能扯的啊？”
八卦天下：“你妹啊！杨无耻你也太无耻了，我特喵的研究《易传》都快一年了啊！你特么现在跟我说《易经》不是玄学。学习《易经》，不能学《易传》，你特么的赔我一年的时间啊！”
杨过的微博下，已经有人把赵士强那篇文章的链接发过来了。
开篇就是：
华夏的传承太多，古人或许愚昧，祭祀太多，以期承天气运。如甲骨文，火烧龟甲，以裂纹占卜。再如，太极有阴阳顺逆，已经逐渐失传的太极拳，讲究刚柔并济.......古人不懂科学，但也可以理解自然现象。通过格物，通过信仰来塑造一个传承的延续......如果，祭祀是没用的，那为何古往今来历代帝王都要祭祀？难道只求心安？
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文章冗长，除了第一段，后面就在讲卦象，因为卦象太多，于是赵士强就拎出了一个“坤”卦来讲。
坤卦的卦爻辞是：
坤：元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸（yōu）往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六，履霜坚冰至。
六二，直方大，不习无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
六四，括囊，无咎无誉。
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞。
赵士强写道：“有一句话大家是非常熟悉的，叫作百姓日用而不知。实际上我们每一个人，每一天都在用《易经》，只是我们不晓得我们在利用它。坤卦的卦德是全力配合，诚心支持，就是成全的意思。”
“和乾卦有个用九一样，坤卦有个用六，但是坤卦这个用六和乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就像是时时刻刻要变色的变色龙，才能适应环境。而坤卦‘利永贞’它是不变的。故而乾坤二卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。而变，就有了变数，其实也会联系你的第六感，你再用它，但你不知道。这也是一种算相......至于玄学，《易经》不是纯粹的玄学，但却是玄学的基础.......”
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洋洋洒洒的一篇长篇大论，杨过看得头疼。
他在文章下说了一句：“这写的是个啥？什么变，变什么？说点实在的，行不行啊？我特喵的实在是看不懂啊！这文章有逻辑性哇？”
“噗.......”
看见杨过的回复，不少人直接就喷了。你看不懂？你研究《易经》，居然看不懂《易经》大师的文章？你看不懂，你还敢鄙视玄学？
缥缈的神仙：“呵，杨过，你行不行啊？你连看都看不懂，你还跟人家放对啊？你赶紧洗洗睡吧.......”
杨过正窝在被窝里，两手抱着手机，然后回复道：“你们能看得懂？看得懂的都举个手......？”
“我懂，人家就在说变和不变嘛！”
“+1，我感觉我也懂，这也没什么不好理解的啊！杨无耻你成不成啊？”
“噗.......+1你妹啊！”
杨过都无语了。你懂，他说的什么玩意么，你就+1？
于是杨过回复道：“得！你们都是大神......坤卦是吧？得得得，本来不想装逼，但是有人逼我啊！那我也来解释一波。”
于是，杨过在自己的文博下新开一章。
文章写道：
人，是一个有机的生命体。
水果手机，是一部完整的电子设备。
《易经》，是一整本书。
尽管《易经》这本书有64卦，但这64卦不是无序的，它们组成了一个完整的有机体。我把“坤”卦单独拎出来讲，确实有些不妥。但那个......那个叫赵士强什么来着的，他非要跟我理论这一卦，那我姑且奉陪他一回吧。
“坤”这一卦很重要，它是《易经》一书的“书眼”。读懂它，《易经》一书你几乎就全懂了。这就像什么呢？你用一根绳子套住一头牛，它不会跟你走，因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手无缚鸡之力。
《易经》的作者是很有野心的，他想... -->>
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