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巨星小说网 www.jxjwly.com,靖明无错无删减全文免费阅读!

    这就是朱厚熜自己站出来提出一些新见解的好处,也是杨廷和他们耐得住性子绝不先嚷嚷什么新学问的原因。

    当官的,站出来直接驳斥皇帝在学问上学歪了,是需要勇气与执着的。这样的人,毕竟只是极少数。或者说,如果能成为风潮,会有更多的人出来附和。

    现在,他们不就是想让费宏来引领这股风潮吗?

    但偏偏,大家又都清楚旧党现在处于下风。陛下还是希望新法能达到富国强兵这个目的的,新党至少现在得到着支持。

    这个时候,旧党站出来攻击新学问狗屁不通去打皇帝的脸?那不是自绝后路吗?

    旧党还希望着新党折腾不出什么成效,皇帝失望之后重新启用旧党呢。

    “杨介夫那句话堪称大逆不道!”有个人开口了,“在陛下看来,尽收天下有一技之长者而用之自无不妥,辩证之法也只是思辨之法。然杨廷和因陛下所得便宣称什么国体之本固不可轻变,国用之法应依理常变,实乃大谬!”

    他眼神灼灼地看着费宏:“费公,国体之本不可轻变,那岂非是说国体之本可变,只是不能轻易变之而已?这国体之本是什么?此不臣之言!”

    费宏意外地看了看他:“怎么说?”

    “国体之本,往小处说是帝位、嗣统、皇权之尊,往大处说是礼制纲常,是天子遵礼法取儒门士子佐之以治天下!杨介夫竟言国体之本可变,只是不容轻变,他是何居心?不管往小处说还是往大处说,都是天子之敌、天下之敌!”

    一番话说得众人连连点头。

    “此言有理!广东新法,士绅置办田产,与百姓一般交赋无异,这倒是无伤大雅,皆是公忠体国之举。然士绅可行商,竟与狡诈商人一般被商法、税法等同视之,那天下人何必还读书?士农工商,就该各处其位,天下方可井然有序!”

    “陛下言物理,言思辨之法,这学问之事本就是读书人来做。如今新党不明陛下真义,却曲解之以为新法之佐证,用心险恶之处,从那一句国体之本固不可轻变、国用之法应依理常变就可看出。”

    “既有不臣之意,更要导大明往乱处而去!若国用之法时常变之,天下人无所适从,何以自处?”

    他一顿慷慨激昂地发表完见解之后,就殷切地看着费宏。

    核心意思,就是让天下士绅有一个集中攻击新党、杨廷和的点:你还想动国本?你什么意思?

    此外还有一个煽动方向:你杨廷和是不是要刨天下儒门的根?你若只是治学问也就罢了,你现在这么打击士绅的地位,天下还能井然有序吗?

    费宏有些悲哀地看着这些因为舍不得自己家田产商行收益的“旧党”:你们看不出来,以杨廷和的学问水平搞不出这一套学问吗?

    其实,只要在学问方面沉得下心来的,自然能够品味出这一套学问的严谨与深奥之处。

    他们不见得不懂,只是因为利益,他们不想懂。

    至少要先把新党赶走,恢复旧制之后,再从另一个角度去解释这实践学、辩证法。

    释经权吗?

    不好从攻击天、物、人三理之说去直接得罪皇帝,直接进入了解释权之争的层面,那不就是认同了这三理之说已经堪称新经典了吗?

    这一场大争辩之后,天、物、人三理之说这个核心就该深入人心了,大势必成。

    费宏站了起来说道:“言之有理,我必上疏弹劾杨介夫此言之谬处。”

    众人大喜,费宏却有点疑惑。

    如果真的从天、物、人三理之说及那辩证法推演下去,世上还真不会有不变之国本。

    陛下为什么肯让杨廷和说出那一番话?

    第200章酷烈尸谏,新年惊吓

    在浙江,严嵩干脆到了王守仁家过年。

    两人你看着我,我看着你。

    “伯安之疑惑,可得到了解答?”严嵩心情复杂地问。

    王守仁沉默不语,过了许久之后才长长叹了一口气。

    比上一次仅仅只知道天、物、人三理之说的冲击更大。

    他一直认为自己的致良知之法就是治学、为人处世、治国安民的良法了,直到他看见这辩证的思维方法,还有那个矛盾分析的具体做事方法。

    这些天,王守仁陷入一种很难以言说的自我怀疑当中。

    当年格物致知致了个寂寞,当年在龙场悟道也悟了个寂寞吗?

    对理学中人来说,这实践学只不过是往唯物的方向继续往前再走了一大步。

    对心学宗师的王守仁来说,这是把他唯心方向的大道根基砸碎了。

    可是以王守仁的聪明才智,他暂时无法从这套学说中找到漏洞。

    以他这么多年丰富的经历,以他的学问功底,他真的找不到错处。

    太多的例证了。

    就好比人理层面的善恶、私欲、良知,灭人欲也好,致良知也好,一个人总是很复杂的、会改变的。

    有的人会一直变好,有的人会先变好再变坏,有的人甚至变来变去、你始终把握不准他内心真实的想法。

    这岂非深合了那辩证法中关于变化是永恒的这个论断?

    从这实践学和辩证法里,王守仁能看到自己知行合一、致良知等很多观点的痕迹。

    相比原先的理学,王守仁似乎曾经距离这一套新学问更近。

    那层窗户纸戳不破,是因为自己的根基走在心学的方向上,而非理学的方向吗?这是不是否定之后再否定,不要禁锢住自己思想的证明?

    “惟中,我有万念俱灰之感。”

    严嵩吓了一跳:“伯安!莫要吓我!以你之才,应该是豁然贯通才是!”
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