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“……不打紧。”朱厚熜知道这丐帮的反应没那么剧烈,也不会产生毒气。
“黄锦,你护着点陛下。”张佐只能这么说,然后吩咐旁边打下手的,“酒一倒下去,你就把火点上,要快!”
他不知道那道理是什么,总之试过几回,要诀就是快。
要不然,等不到那混了碱粉的糖霜里冒出令人匪夷所思的物事来,火便烧完了。
在细沙上浇了些反复蒸馏过的高度酒精,旁边小太监赶紧拿火把凑了过去。
果然是沾火既燃。
酒能燃,这陶仲文知道。但这酒燃起来,火苗颜色不太同。
而后,只见张佐迅速把那一些混在一起的糖和碱粉倒在了正燃着的细沙上。
一开始并没什么异样,过了一会,那一团粉末上忽然缓缓拱起褐色的物事来,仿佛老树根从火中生长,又确实像什么怪物正从火中爬出来。
“陛下当心!”黄锦只知道朱厚熜安排了张佐在准备这些事,哪知道有这场面?
“无碍。”
朱厚熜转头看着陶仲文和金坷垃两人。
金坷垃满眼都是震惊,嘴巴张得很大,而陶仲文也目露精光,正在沉思着什么。
这丐版实验因为所用材料不同,反应远没有真正高纯度的那些材料来得剧烈。现在朱厚熜只是安排演示一二,也没有好好琢磨技巧、渲染气氛。
但陶仲文的表情明显不简单,身为“炼丹师”,他“火丹”、“水丹”二法都玩得很有经验,也不知道看过多少东西被烧过之后的模样。
可是像这般仿佛有灵性、似活物一般的反应,陶仲文确实没有见过。
炼丹的目的,不就是以金石等不朽之物补全肉身、使之也能趋于不朽么?此刻死物里竟有了活性,陶仲文其实大受震撼,只不过表情管理极为出色罢了。
两个实验结束了,朱厚熜问道:“陶道长可知,这又是什么道理?”
“……”陶仲文思索了一番,再次开口,“美酒精粮所酿,水木之性。糖霜,木土之性。碱粉,金土木皆有。再遇火,五行俱全,生生不息。陛下此术,贫道闻所未闻,不知说得可对?”
朱厚熜只感觉是跨服聊天。甭管啥现象,他反正都是往五行上靠。
偏偏还说得都那么像模像样,加上他“得道高人”一般潇洒的卖相,如果朱厚熜不是已经有了成熟而稳固的一些知识观念,只怕就信了。
于是朱厚熜只能说道:“陶道长,你的丹道,走偏了。”
“……”陶仲文没说话,但不服气。
“进殿细说。”
……
以现在的各种材料,以朱厚熜十分有限的化学知识,朱厚熜安排不来效果异常炸裂的实验。
以这个时代人的固有思维,指望一两个小实验就让他们震惊莫名、抛弃旧有的经验积累,那也是不现实的。
但朱厚熜可以否定他的道,再说出自己的道理,然后辅助一些其他的手段,让他能够把他积累的知识往另一个方向试一试。
钦安殿内,那两张纸被取来了,其中一张烤过,另一张还没有。
现在仍旧保存着那些“狰狞长出物”的盘子也被端来了,放在殿里的矮桌上。
“动者,道之枢。”
朱厚熜为了各种人群的思想认识能往正确的方向走,已经在闲时不知找了多少前人的典籍来看。
反正,六经注我嘛。
现在开口先是《周易》之中的话,陶仲文听得点头。
“横渠张载于《正蒙》中也说,形聚为物,物溃反原。车薪之火,一烈而勃勃,必有所归;汞见火则飞,不知何往,而究归于地。聚散变化,而其本体不为之损益。”朱厚熜又说了一段,然后问道,“适才那糖霜碱粉之中生出偌大物事来,数倍于原先所用之物大小,难道是凭空出来的?”
这个问题,陶仲文回答不了。皇帝说的话,金坷垃更加听不懂。
“黄金入火不焦,入水不腐,入地千年不朽,《参同契》中就说,术士服食之,寿命得长久。丹砂红似血,便也被当做是命之源。水银遇火则飞,方士便也以为服之有助飞升。丹道名家炼丹之时,炉鼎放置遵五行方位,开炉要应时辰,炼之辅以口诀。所用药物,多改其名,皆秘其要文,谓之不可泄天机。”朱厚熜笑问,“朕说得对不对?”
“……陛下于丹道,知之甚详。”
朱厚熜真想知道什么,在这个时代自有大量的人为他去搜罗。
现在他说的,就是炼丹道士们从思想源头到具体做法,从行业常态到个人心理的状况。
把天地当中凝聚在万物之中的“太虚”、“元气”、“太极”、“道”等各种称谓的东西,按照阴阳五行的指导思想尝试凝炼出来,“损益”之说也被理解为想要夺天之机益己身就不能泄露天机、“损”天地过甚,因此个个都有秘而不传的名字和法门。
同一种东西,在不同人那里的叫法都不一样。
朱厚熜还有一点更没法讲:炼丹的根本目的就有问题。炼丹长生,修道飞升,存在这种事吗?
但朱厚熜既没法也没证据去驳斥这一点,现在他本人也是一个例子:他怎么来的?
钦安殿里陷入了短暂的平静,而后朱厚熜抛开这些有的没的:“依朕来看,这都是执着于表面,忘了本质。以天理之恢弘,以天下万物之纷繁,岂可简单分做五行便尽述其理?道长炼丹,若只依五行之说,不能尽得其妙。拿今日两个实验来说,朕来说说其中道理。”
一个是因为会被烧出变化的温度不同:这好解释,同样是泥土,烧的温度不同,就会得到陶和瓷等不同东西。铅、铁等,将之能烧融化的温度也不同。
另一个,则涉及到另一个问题。朱厚熜自然难以去解释什么分子结构,只是举了一个简单的例子:同样的一桶水,如果盖严实了冬日里结了冰,可能把木桶胀破。
他有限的知识只能解释一点点,但最后就说道:“万事万物,首先明其性状,记录在册。而后多加实验,知其变化。如此坚持,才能窥见大道一二。道生一、一生二、二生三、三生万物,大道之理需要穷尽万物,才可窥见。朕说你只以阴阳五行区分,漫无目的便去尝试,这是想走捷径。证道,可有捷径?”
陶仲文现在也只是不明觉厉,同时主要还是因为对方是皇帝:... -->>
“……不打紧。”朱厚熜知道这丐帮的反应没那么剧烈,也不会产生毒气。
“黄锦,你护着点陛下。”张佐只能这么说,然后吩咐旁边打下手的,“酒一倒下去,你就把火点上,要快!”
他不知道那道理是什么,总之试过几回,要诀就是快。
要不然,等不到那混了碱粉的糖霜里冒出令人匪夷所思的物事来,火便烧完了。
在细沙上浇了些反复蒸馏过的高度酒精,旁边小太监赶紧拿火把凑了过去。
果然是沾火既燃。
酒能燃,这陶仲文知道。但这酒燃起来,火苗颜色不太同。
而后,只见张佐迅速把那一些混在一起的糖和碱粉倒在了正燃着的细沙上。
一开始并没什么异样,过了一会,那一团粉末上忽然缓缓拱起褐色的物事来,仿佛老树根从火中生长,又确实像什么怪物正从火中爬出来。
“陛下当心!”黄锦只知道朱厚熜安排了张佐在准备这些事,哪知道有这场面?
“无碍。”
朱厚熜转头看着陶仲文和金坷垃两人。
金坷垃满眼都是震惊,嘴巴张得很大,而陶仲文也目露精光,正在沉思着什么。
这丐版实验因为所用材料不同,反应远没有真正高纯度的那些材料来得剧烈。现在朱厚熜只是安排演示一二,也没有好好琢磨技巧、渲染气氛。
但陶仲文的表情明显不简单,身为“炼丹师”,他“火丹”、“水丹”二法都玩得很有经验,也不知道看过多少东西被烧过之后的模样。
可是像这般仿佛有灵性、似活物一般的反应,陶仲文确实没有见过。
炼丹的目的,不就是以金石等不朽之物补全肉身、使之也能趋于不朽么?此刻死物里竟有了活性,陶仲文其实大受震撼,只不过表情管理极为出色罢了。
两个实验结束了,朱厚熜问道:“陶道长可知,这又是什么道理?”
“……”陶仲文思索了一番,再次开口,“美酒精粮所酿,水木之性。糖霜,木土之性。碱粉,金土木皆有。再遇火,五行俱全,生生不息。陛下此术,贫道闻所未闻,不知说得可对?”
朱厚熜只感觉是跨服聊天。甭管啥现象,他反正都是往五行上靠。
偏偏还说得都那么像模像样,加上他“得道高人”一般潇洒的卖相,如果朱厚熜不是已经有了成熟而稳固的一些知识观念,只怕就信了。
于是朱厚熜只能说道:“陶道长,你的丹道,走偏了。”
“……”陶仲文没说话,但不服气。
“进殿细说。”
……
以现在的各种材料,以朱厚熜十分有限的化学知识,朱厚熜安排不来效果异常炸裂的实验。
以这个时代人的固有思维,指望一两个小实验就让他们震惊莫名、抛弃旧有的经验积累,那也是不现实的。
但朱厚熜可以否定他的道,再说出自己的道理,然后辅助一些其他的手段,让他能够把他积累的知识往另一个方向试一试。
钦安殿内,那两张纸被取来了,其中一张烤过,另一张还没有。
现在仍旧保存着那些“狰狞长出物”的盘子也被端来了,放在殿里的矮桌上。
“动者,道之枢。”
朱厚熜为了各种人群的思想认识能往正确的方向走,已经在闲时不知找了多少前人的典籍来看。
反正,六经注我嘛。
现在开口先是《周易》之中的话,陶仲文听得点头。
“横渠张载于《正蒙》中也说,形聚为物,物溃反原。车薪之火,一烈而勃勃,必有所归;汞见火则飞,不知何往,而究归于地。聚散变化,而其本体不为之损益。”朱厚熜又说了一段,然后问道,“适才那糖霜碱粉之中生出偌大物事来,数倍于原先所用之物大小,难道是凭空出来的?”
这个问题,陶仲文回答不了。皇帝说的话,金坷垃更加听不懂。
“黄金入火不焦,入水不腐,入地千年不朽,《参同契》中就说,术士服食之,寿命得长久。丹砂红似血,便也被当做是命之源。水银遇火则飞,方士便也以为服之有助飞升。丹道名家炼丹之时,炉鼎放置遵五行方位,开炉要应时辰,炼之辅以口诀。所用药物,多改其名,皆秘其要文,谓之不可泄天机。”朱厚熜笑问,“朕说得对不对?”
“……陛下于丹道,知之甚详。”
朱厚熜真想知道什么,在这个时代自有大量的人为他去搜罗。
现在他说的,就是炼丹道士们从思想源头到具体做法,从行业常态到个人心理的状况。
把天地当中凝聚在万物之中的“太虚”、“元气”、“太极”、“道”等各种称谓的东西,按照阴阳五行的指导思想尝试凝炼出来,“损益”之说也被理解为想要夺天之机益己身就不能泄露天机、“损”天地过甚,因此个个都有秘而不传的名字和法门。
同一种东西,在不同人那里的叫法都不一样。
朱厚熜还有一点更没法讲:炼丹的根本目的就有问题。炼丹长生,修道飞升,存在这种事吗?
但朱厚熜既没法也没证据去驳斥这一点,现在他本人也是一个例子:他怎么来的?
钦安殿里陷入了短暂的平静,而后朱厚熜抛开这些有的没的:“依朕来看,这都是执着于表面,忘了本质。以天理之恢弘,以天下万物之纷繁,岂可简单分做五行便尽述其理?道长炼丹,若只依五行之说,不能尽得其妙。拿今日两个实验来说,朕来说说其中道理。”
一个是因为会被烧出变化的温度不同:这好解释,同样是泥土,烧的温度不同,就会得到陶和瓷等不同东西。铅、铁等,将之能烧融化的温度也不同。
另一个,则涉及到另一个问题。朱厚熜自然难以去解释什么分子结构,只是举了一个简单的例子:同样的一桶水,如果盖严实了冬日里结了冰,可能把木桶胀破。
他有限的知识只能解释一点点,但最后就说道:“万事万物,首先明其性状,记录在册。而后多加实验,知其变化。如此坚持,才能窥见大道一二。道生一、一生二、二生三、三生万物,大道之理需要穷尽万物,才可窥见。朕说你只以阴阳五行区分,漫无目的便去尝试,这是想走捷径。证道,可有捷径?”
陶仲文现在也只是不明觉厉,同时主要还是因为对方是皇帝:... -->>
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