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混沌法术手法,周德是整理过的,很规律,很系统。
当然,在这个修仙世界,混沌功法是周德创立的。先有周德,然后才有混沌功法。这么去看的话,倒也的确不是整理,而是创建得非常有序。
但不管是什么,现在就当作整理。
为什么要强行当作整理呢?那是因为,吕林兰的“比较研究”,只能说是整理。
两个都是整理,然后才方便进行对比。
——
这两者进行对比。很明显,吕林兰的整理,囊括了多种不同类型的功法、法术、符箓,甚至还包括了炼器和炼丹的手诀在内,数量更大,范围更广。
不过呢,再怎么大怎么广,也还是量变质变规律中的量变层次。
现在,被混沌手法一刺激,质变就产生了——吕林兰突然想到,该不会有那么一套专门向天地规则打招呼的语言吧!
——
于是乎,接下来,吕林兰就往语言的方向,重新进行了研究。
半年之后,吕林兰得到了一套不完善的语言。
该语言的基础表现形式,也就是吕林兰认为最接近本源的表现形式,是手印。
其它的,诸如手法、指诀、符号乃至出言(类似言灵但又不是言灵,而是“言出法随”中的出言。通常起到确认和增强的作用),则是手印的转换形式。
组成该语言的基本单位,并不像汉语那样,是字;而是像英语那样,是词。当然,字母是肯定不存在的。
汉语的总字数,没有权威统计说明,据说大概有十万个。但汉语的常见字,无非就三千个左右。
汉语的常用词有多少个,同样没有权威统计说明。据说,也就五百个左右。
吕林兰研究出来的这套向天地规则打招呼的语言,肯定远远赶不上汉语。当前研究出来的词汇,也不过在一百个上下。
但是,有些内容,是不需要用这套语言去表达的。譬如:吃了吗?
这套语言,主要集中在与修炼相关的事宜上。如:隔断、连通、召唤、隐匿、禁止、恢复、成形、崩溃等等。
因而,这套语言用于日常生活,肯定远远不行;但用于修炼,却也基本够了。
——
实践到理论,理论到实践,是一个完整的过程。
说的是,通过无数的实践,逐渐有了体会,有了感觉。然后把这些体会和感觉进行归纳整理,上升为一种理论。最后再用该理论,却指导下一步的实践。
现在的吕林兰,就是这样。
通过接收混沌传承,激活了以前做过的比较研究。两者参照,就有了感觉。继而归纳整理出一套语言。最后,再把该语言去应该于实践。
是的,接下来,吕林兰要做的,就是“把该语言去应该于实践”。
不再是混沌传承里面规定的手法。
先,明确那种手法要达到什么目的。然后,再用整理出来的语言去描述。描述的手印,动作大了,就翻译为指诀。这样一上一下之后,动作更加精简,效果更加强劲,吕林兰也更加快乐和高兴。
吕林兰结束闭关的时候,时间已经过去一年多了。
——
先跟陶念打招呼。
这是因为,吕林兰知道,陶念的修为远胜自己。想想吧,她足以保护自己到飞升,岂不相当于即将飞升的自己都打不过她。
不过呢,陶念没什么兴致说话。打招呼就仅限于打招呼了,未能熟络一下关系。
吕林兰想,反正时间还长,拉拢关系不必急在一时。接着就去找邱书仪了。
找邱书仪,不是因为她是侍从,而是因为她是结拜的妹妹。
如果是前世,有人服侍,是比较重要的。今世,不吃不喝,做清洁也有法术了,有没有人服侍,就不重要了。
所以闭关之前,吕林兰有个选择,就是辞退邱书仪。
吕林兰没有选择辞退,而是选择了结拜,从心里讲,是要带上一个拖累的意思。
带上拖累,通常不是好事,但特殊时期,也未必就不能变成好事。
人生于世,修士奋斗于世,都要做事。倘若什么事都很简单,什么事都很顺利,时间一长,就会产生厌倦,感到无聊、没意思等等。
有了拖累,做事就困难些了。克服困难,把事做成,原本没意思的事,就会变得有意思了。
——
找到邱书仪,没说几句话,陶念过来了。
感觉陶念有事,吕林兰这边就告一段落,跟陶念到了别处。
陶念问:“你是否想与你师父试招?”
“没有!啊,我是说,这会儿没有。起码也得明天吧。”吕林兰说。
陶念说:“那你是否有脱离这个门派的打算?”
“这怎么可能!”吕林兰这回没有补充说明。其实是因为,吕林兰对东元派,并没有什么归属感。
“如果你不想脱离门派的话,就不要跟你师父试招了。”陶念说。
“为什么呀?”吕林兰问。
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混沌法术手法,周德是整理过的,很规律,很系统。
当然,在这个修仙世界,混沌功法是周德创立的。先有周德,然后才有混沌功法。这么去看的话,倒也的确不是整理,而是创建得非常有序。
但不管是什么,现在就当作整理。
为什么要强行当作整理呢?那是因为,吕林兰的“比较研究”,只能说是整理。
两个都是整理,然后才方便进行对比。
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这两者进行对比。很明显,吕林兰的整理,囊括了多种不同类型的功法、法术、符箓,甚至还包括了炼器和炼丹的手诀在内,数量更大,范围更广。
不过呢,再怎么大怎么广,也还是量变质变规律中的量变层次。
现在,被混沌手法一刺激,质变就产生了——吕林兰突然想到,该不会有那么一套专门向天地规则打招呼的语言吧!
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于是乎,接下来,吕林兰就往语言的方向,重新进行了研究。
半年之后,吕林兰得到了一套不完善的语言。
该语言的基础表现形式,也就是吕林兰认为最接近本源的表现形式,是手印。
其它的,诸如手法、指诀、符号乃至出言(类似言灵但又不是言灵,而是“言出法随”中的出言。通常起到确认和增强的作用),则是手印的转换形式。
组成该语言的基本单位,并不像汉语那样,是字;而是像英语那样,是词。当然,字母是肯定不存在的。
汉语的总字数,没有权威统计说明,据说大概有十万个。但汉语的常见字,无非就三千个左右。
汉语的常用词有多少个,同样没有权威统计说明。据说,也就五百个左右。
吕林兰研究出来的这套向天地规则打招呼的语言,肯定远远赶不上汉语。当前研究出来的词汇,也不过在一百个上下。
但是,有些内容,是不需要用这套语言去表达的。譬如:吃了吗?
这套语言,主要集中在与修炼相关的事宜上。如:隔断、连通、召唤、隐匿、禁止、恢复、成形、崩溃等等。
因而,这套语言用于日常生活,肯定远远不行;但用于修炼,却也基本够了。
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实践到理论,理论到实践,是一个完整的过程。
说的是,通过无数的实践,逐渐有了体会,有了感觉。然后把这些体会和感觉进行归纳整理,上升为一种理论。最后再用该理论,却指导下一步的实践。
现在的吕林兰,就是这样。
通过接收混沌传承,激活了以前做过的比较研究。两者参照,就有了感觉。继而归纳整理出一套语言。最后,再把该语言去应该于实践。
是的,接下来,吕林兰要做的,就是“把该语言去应该于实践”。
不再是混沌传承里面规定的手法。
先,明确那种手法要达到什么目的。然后,再用整理出来的语言去描述。描述的手印,动作大了,就翻译为指诀。这样一上一下之后,动作更加精简,效果更加强劲,吕林兰也更加快乐和高兴。
吕林兰结束闭关的时候,时间已经过去一年多了。
——
先跟陶念打招呼。
这是因为,吕林兰知道,陶念的修为远胜自己。想想吧,她足以保护自己到飞升,岂不相当于即将飞升的自己都打不过她。
不过呢,陶念没什么兴致说话。打招呼就仅限于打招呼了,未能熟络一下关系。
吕林兰想,反正时间还长,拉拢关系不必急在一时。接着就去找邱书仪了。
找邱书仪,不是因为她是侍从,而是因为她是结拜的妹妹。
如果是前世,有人服侍,是比较重要的。今世,不吃不喝,做清洁也有法术了,有没有人服侍,就不重要了。
所以闭关之前,吕林兰有个选择,就是辞退邱书仪。
吕林兰没有选择辞退,而是选择了结拜,从心里讲,是要带上一个拖累的意思。
带上拖累,通常不是好事,但特殊时期,也未必就不能变成好事。
人生于世,修士奋斗于世,都要做事。倘若什么事都很简单,什么事都很顺利,时间一长,就会产生厌倦,感到无聊、没意思等等。
有了拖累,做事就困难些了。克服困难,把事做成,原本没意思的事,就会变得有意思了。
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找到邱书仪,没说几句话,陶念过来了。
感觉陶念有事,吕林兰这边就告一段落,跟陶念到了别处。
陶念问:“你是否想与你师父试招?”
“没有!啊,我是说,这会儿没有。起码也得明天吧。”吕林兰说。
陶念说:“那你是否有脱离这个门派的打算?”
“这怎么可能!”吕林兰这回没有补充说明。其实是因为,吕林兰对东元派,并没有什么归属感。
“如果你不想脱离门派的话,就不要跟你师父试招了。”陶念说。
“为什么呀?”吕林兰问。
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