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友好的，这样下去，日后会不会有其他的麻烦？
就在两人手足无措，不知道如何是好，孙立、池田唯俊他们看中眼里，乐在心中的时候。调解室的大门突然被人推了开来。
“愿意跪就跪着！”外面传来了方明远带着几分怒气的声音。
方明远昨晚接到了罗定他们传来的消息后，就决定今天要来看看池田唯俊他们玩什么花样，按理说，罗定的起诉书刚刚递上去没两天，华夏的法院系统可没有那么高的工作效率，而且若不是此事自己插手，恐怕立个案都能够立个半月三月的。这也是法院系统的老伎俩了，就是磨，磨得你实在是烦了，累了，没有精力了。到时候就只求个结果了，这案子自然也就好判了。这事出反常即为妖，八成池田唯俊他们又在动什么鬼主意。
只是昨天他为宇田仲和宇田光璃接过风之后，又和那两名《朝日新闻》的记者谈话，晚上睡得有些晚，第二天早上有些赖床，加上路上又出了一点点小小的意外，这到的就晚了些。等他来到门前的时候，恰好是听到孙立说罗定他们要是不同意的话，池田唯俊就长跪不起。
这简直是耍赖皮吗！仅此一点，方明远对于池田唯俊就更加地厌恶。因为他根本就没有半点诚意，只不过是迫不得已而已！
方明远早就想到了，自己既然告诉了马永福，已经有日本记者抵达奉元，那么池田唯俊很快就会得知这个消息，只要他还有几分人脑子，就会服软。但是他却没有想到，池田唯俊居然会无耻地用下跪来逼迫罗家。
经历过了前世的方明远很清楚，许多在华夏人眼中被看作是严重有损自己尊严的事情，在日本人看来却没有什么，其中两个典型的现象——下跪和打耳光。
首先说下跪。在日本，无论是家庭还是公司，下跪赔礼道歉这种事并不罕见，哪怕仅仅是做错一点小事情，比如说迟到之类的，竟然都会在众目睽睽之下下跪，许多华夏人因此而认为日本人的道歉十分有诚意，这种想法显然是出现了一些偏差。因为在日本，很多场合，日本人是并不准备椅子的，而是席地而坐，而有一种坐法，就与我们眼中的跪礼十分地相近。而这一点，要是追溯起渊源来，则要上溯到华夏的古代。汉唐时期，胡椅胡凳还未流传开来，华夏的绝大多数人也是这样席地而坐的。但是在华夏。随着礼仪风俗的变化，跪拜成为了一种大礼。否则后来也不会有那句话——男儿膝下有黄金了。建国后，更是废除了跪礼。所以在如今的华夏人眼中，下跪是一件极其丢面子的事情，当然了，要是这样道歉或者说表示感谢，在国人的心目中也是极其有诚意的。
正是因为在正常情况下，一个华夏人一辈子也不见得有几次下跪，所以跪拜赔罪才代表了诚意，但是对于日本人来说，这种事就如同家常便饭，隔三差五地就来一回，这根本就不代表诚意！
至于打耳光，在日本的公司企业中，也并不罕见，上司对下司，前辈对晚辈，都可以。而且方明远前世里还听说过，在日本有这样一个人，只要是被他搧过巴掌，自己的愿望就一定会实现。日本演艺圈的许多明星大腕都主动找他搧巴掌。而他每次搧耳光都很认真，都着着实实搧在脸上。在日本人看来，被搧巴掌就要比在华夏被人敲了一下脑袋什么的，也没有什么太大不了。而且可能在那些人看来，与暂时的面子相比，今后的运气更重要。
可是，在华夏，打一个人耳光可是对尊严的极大侮辱。众所周知，华夏人很重视面子，否则也就不会有那句老话——人活脸、树活皮了。而“面子”在很多时候就直接体现在了脸上。这么宝贵的东西，当然不能让人随便搧了，否则就是极为不给面子了。追根究底，这只不过是两国文化传统上的差异。
这就好比在欧美国家，天体营和裸体海滩并不罕有，人们见到了这一幕，也是习以为常，没什么可值得大惊小怪的。但是以华夏的标准来说，那绝对是伤风败俗的行为，是要大批特批的。这也是东西方文化的差异。但是你说欧美人是伤风败俗，那就有些过份了，因为这也是人家的老传统，可以一直上溯到古希腊和古罗马时代。
再比如说，猪肉的问题，有的国家人或者说有的民族不吃猪肉，那是因为人家的信仰里认为猪肉不洁，你自己这样认为没关系，但是你不能说吃猪肉的民族就是不洁的吧？所以，方明远对于前世里日本人和高丽棒子的那些下跪道歉一向不感冒，那不过是他们日常生活中的普遍性礼节罢了。
很多华夏人对此却是看得很重，在方明远看来，这就好比拿明清对待女性的标准来衡量唐朝女性一样可笑！他记得在前世里，还曾经有过一个笑话，有某位“叫兽”抨击朱自清先生的《背影》，说里面的父亲不遵守铁路交通规则，乱穿铁路。朱自清先生的《背影》到底写自哪一年，而文章中的背景又是哪一年，方明远都不知道，但是可以肯定，绝不是建国后——因为方明远记得很清楚，朱自清先生应当是在一九四八年逝世。
民国时期的小站铁路，恐怕一天也没有十几列火车通行，而且别说那个时期了，就是九十年代的秦西省，也有很多铁路小站并不具备穿过铁道的天桥或者地道。真不知道那位“叫兽”先生打算让当时的人怎么样穿过铁道，总不能直接飞过去吧？
池田唯俊和孙立两人此时恨得牙根都直痒痒，恨不能咬方明远几口，他要是再晚来了十分钟，罗家在调解书上签了字，那该多好！可是他怎么不早不晚的，恰恰在最关键的时候，出现在这里！
友好的，这样下去，日后会不会有其他的麻烦？
就在两人手足无措，不知道如何是好，孙立、池田唯俊他们看中眼里，乐在心中的时候。调解室的大门突然被人推了开来。
“愿意跪就跪着！”外面传来了方明远带着几分怒气的声音。
方明远昨晚接到了罗定他们传来的消息后，就决定今天要来看看池田唯俊他们玩什么花样，按理说，罗定的起诉书刚刚递上去没两天，华夏的法院系统可没有那么高的工作效率，而且若不是此事自己插手，恐怕立个案都能够立个半月三月的。这也是法院系统的老伎俩了，就是磨，磨得你实在是烦了，累了，没有精力了。到时候就只求个结果了，这案子自然也就好判了。这事出反常即为妖，八成池田唯俊他们又在动什么鬼主意。
只是昨天他为宇田仲和宇田光璃接过风之后，又和那两名《朝日新闻》的记者谈话，晚上睡得有些晚，第二天早上有些赖床，加上路上又出了一点点小小的意外，这到的就晚了些。等他来到门前的时候，恰好是听到孙立说罗定他们要是不同意的话，池田唯俊就长跪不起。
这简直是耍赖皮吗！仅此一点，方明远对于池田唯俊就更加地厌恶。因为他根本就没有半点诚意，只不过是迫不得已而已！
方明远早就想到了，自己既然告诉了马永福，已经有日本记者抵达奉元，那么池田唯俊很快就会得知这个消息，只要他还有几分人脑子，就会服软。但是他却没有想到，池田唯俊居然会无耻地用下跪来逼迫罗家。
经历过了前世的方明远很清楚，许多在华夏人眼中被看作是严重有损自己尊严的事情，在日本人看来却没有什么，其中两个典型的现象——下跪和打耳光。
首先说下跪。在日本，无论是家庭还是公司，下跪赔礼道歉这种事并不罕见，哪怕仅仅是做错一点小事情，比如说迟到之类的，竟然都会在众目睽睽之下下跪，许多华夏人因此而认为日本人的道歉十分有诚意，这种想法显然是出现了一些偏差。因为在日本，很多场合，日本人是并不准备椅子的，而是席地而坐，而有一种坐法，就与我们眼中的跪礼十分地相近。而这一点，要是追溯起渊源来，则要上溯到华夏的古代。汉唐时期，胡椅胡凳还未流传开来，华夏的绝大多数人也是这样席地而坐的。但是在华夏。随着礼仪风俗的变化，跪拜成为了一种大礼。否则后来也不会有那句话——男儿膝下有黄金了。建国后，更是废除了跪礼。所以在如今的华夏人眼中，下跪是一件极其丢面子的事情，当然了，要是这样道歉或者说表示感谢，在国人的心目中也是极其有诚意的。
正是因为在正常情况下，一个华夏人一辈子也不见得有几次下跪，所以跪拜赔罪才代表了诚意，但是对于日本人来说，这种事就如同家常便饭，隔三差五地就来一回，这根本就不代表诚意！
至于打耳光，在日本的公司企业中，也并不罕见，上司对下司，前辈对晚辈，都可以。而且方明远前世里还听说过，在日本有这样一个人，只要是被他搧过巴掌，自己的愿望就一定会实现。日本演艺圈的许多明星大腕都主动找他搧巴掌。而他每次搧耳光都很认真，都着着实实搧在脸上。在日本人看来，被搧巴掌就要比在华夏被人敲了一下脑袋什么的，也没有什么太大不了。而且可能在那些人看来，与暂时的面子相比，今后的运气更重要。
可是，在华夏，打一个人耳光可是对尊严的极大侮辱。众所周知，华夏人很重视面子，否则也就不会有那句老话——人活脸、树活皮了。而“面子”在很多时候就直接体现在了脸上。这么宝贵的东西，当然不能让人随便搧了，否则就是极为不给面子了。追根究底，这只不过是两国文化传统上的差异。
这就好比在欧美国家，天体营和裸体海滩并不罕有，人们见到了这一幕，也是习以为常，没什么可值得大惊小怪的。但是以华夏的标准来说，那绝对是伤风败俗的行为，是要大批特批的。这也是东西方文化的差异。但是你说欧美人是伤风败俗，那就有些过份了，因为这也是人家的老传统，可以一直上溯到古希腊和古罗马时代。
再比如说，猪肉的问题，有的国家人或者说有的民族不吃猪肉，那是因为人家的信仰里认为猪肉不洁，你自己这样认为没关系，但是你不能说吃猪肉的民族就是不洁的吧？所以，方明远对于前世里日本人和高丽棒子的那些下跪道歉一向不感冒，那不过是他们日常生活中的普遍性礼节罢了。
很多华夏人对此却是看得很重，在方明远看来，这就好比拿明清对待女性的标准来衡量唐朝女性一样可笑！他记得在前世里，还曾经有过一个笑话，有某位“叫兽”抨击朱自清先生的《背影》，说里面的父亲不遵守铁路交通规则，乱穿铁路。朱自清先生的《背影》到底写自哪一年，而文章中的背景又是哪一年，方明远都不知道，但是可以肯定，绝不是建国后——因为方明远记得很清楚，朱自清先生应当是在一九四八年逝世。
民国时期的小站铁路，恐怕一天也没有十几列火车通行，而且别说那个时期了，就是九十年代的秦西省，也有很多铁路小站并不具备穿过铁道的天桥或者地道。真不知道那位“叫兽”先生打算让当时的人怎么样穿过铁道，总不能直接飞过去吧？
池田唯俊和孙立两人此时恨得牙根都直痒痒，恨不能咬方明远几口，他要是再晚来了十分钟，罗家在调解书上签了字，那该多好！可是他怎么不早不晚的，恰恰在最关键的时候，出现在这里！