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“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
禹天来仍旧是一副十七八岁模样俊美的小道士形象，背后负着红颜剑，在如诗如画的西子湖畔悠然漫步。
西湖仍然是西湖，天地却已非昨日之天地。
当年他斩杀金蜈仙后，便依照轩辕剑灵的指点，返回天姥山中潜心修炼。因为有轩辕剑的辅助，他修为的进境极快，不足百年便修得一颗金丹圆满无缺，而且那一方世界的规则果然未能桎梏于他，顺理成章地完成了金丹九转，化成元神。
晋升元神之境后，禹天来便感到那一方世界对自己生出强烈的排斥之力，但比起前几次身不由主地被迫穿越，这一次已可以凭着自身修为抵制拖延一段时间。
根据以往的经验，他知道自己每一次都会穿越到一个更有利于修行的世界，手边又有了可以收纳万物的葫芦法宝，所以他是打算将整个太玄派打包带走的。
但轩辕剑再次开了尊口，警告说这一次他要去的是一个有诸天神佛存在的世界，已经建立了一套完善而严密的天地法则。各个小千世界的修行者若是到了元神之境，皆可“飞升”到那个世界，却只限其本人而绝无传说中“一人得道，鸡犬升天”的便宜事。除非他在那方世界有了足够的实力和势力，才能够规避甚至无视这些规则。
禹天来闻言只好放弃原来的打算，对太玄派中的一众长老弟子做了一番详细的交代，又将掌教之位传给首徒飞雪，身边只带着不受那规则所限的金蜈分身与阿青，悄无声息地飞升来到这一方世界。
果然，来到这一方世界之后，禹天来便发现与以前经历的许多世界存在极大不同。最显著的便是冥冥中那不可言说“秩序”，在这一方世界更加清晰和规范。从日月轮转，春秋代序，到生老病死，福祸转移，一切都是依照着这“秩序”中的某些规则有条不紊的进行。其间或有意外或人为因素而生出些变数，但大体上还算得井然有序。
“既然来到一个‘秩序’井然的世界，却要主动融入这‘秩序’之中，和光同尘方为存身之道。”
心中生出这个念头时，禹天来正好走到湖畔的一座土地庙前。他先看了看庙中那座装饰得颇为光鲜的土地神像，又环顾四周看一看附近并无旁人，当即暗自捏个手诀默诵记载于《太平要术》之上的“拘神咒”。他前面经历的两个世界早已没有神明存在，因此是空有此术而无用武之地。
一段咒语刚刚默诵完毕，从那土地庙后面转出来一个手拄木杖的葛衣老者，形容穿戴与庙中的神像一般无二。他先向着禹天来上下打量一阵，等到禹天来故意将元神之境的修为稍稍泄露了一点，脸上登时先出恭谨之色，趋步上前唱个肥喏道：“小神见过上仙。不知上仙如何称呼？可有何需要小神效力之处？”
看到这土地对自己如此恭谨，禹天来便知道在这方世界里，证得元神之境俗称“神仙”的修士应该颇有些地位。这也在情理之中，毕竟除了寥寥几位渡过三灾九劫，元神绝阴成就纯阳的金仙大能，元神之境的神仙已算是修行世界的高层存在。
但他并未因此而露出轻慢之态，很是有些高人风度地稽首还了一礼，含笑道：“土地公不必多礼，贫道禹天来，此次... -->>
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
禹天来仍旧是一副十七八岁模样俊美的小道士形象，背后负着红颜剑，在如诗如画的西子湖畔悠然漫步。
西湖仍然是西湖，天地却已非昨日之天地。
当年他斩杀金蜈仙后，便依照轩辕剑灵的指点，返回天姥山中潜心修炼。因为有轩辕剑的辅助，他修为的进境极快，不足百年便修得一颗金丹圆满无缺，而且那一方世界的规则果然未能桎梏于他，顺理成章地完成了金丹九转，化成元神。
晋升元神之境后，禹天来便感到那一方世界对自己生出强烈的排斥之力，但比起前几次身不由主地被迫穿越，这一次已可以凭着自身修为抵制拖延一段时间。
根据以往的经验，他知道自己每一次都会穿越到一个更有利于修行的世界，手边又有了可以收纳万物的葫芦法宝，所以他是打算将整个太玄派打包带走的。
但轩辕剑再次开了尊口，警告说这一次他要去的是一个有诸天神佛存在的世界，已经建立了一套完善而严密的天地法则。各个小千世界的修行者若是到了元神之境，皆可“飞升”到那个世界，却只限其本人而绝无传说中“一人得道，鸡犬升天”的便宜事。除非他在那方世界有了足够的实力和势力，才能够规避甚至无视这些规则。
禹天来闻言只好放弃原来的打算，对太玄派中的一众长老弟子做了一番详细的交代，又将掌教之位传给首徒飞雪，身边只带着不受那规则所限的金蜈分身与阿青，悄无声息地飞升来到这一方世界。
果然，来到这一方世界之后，禹天来便发现与以前经历的许多世界存在极大不同。最显著的便是冥冥中那不可言说“秩序”，在这一方世界更加清晰和规范。从日月轮转，春秋代序，到生老病死，福祸转移，一切都是依照着这“秩序”中的某些规则有条不紊的进行。其间或有意外或人为因素而生出些变数，但大体上还算得井然有序。
“既然来到一个‘秩序’井然的世界，却要主动融入这‘秩序’之中，和光同尘方为存身之道。”
心中生出这个念头时，禹天来正好走到湖畔的一座土地庙前。他先看了看庙中那座装饰得颇为光鲜的土地神像，又环顾四周看一看附近并无旁人，当即暗自捏个手诀默诵记载于《太平要术》之上的“拘神咒”。他前面经历的两个世界早已没有神明存在，因此是空有此术而无用武之地。
一段咒语刚刚默诵完毕，从那土地庙后面转出来一个手拄木杖的葛衣老者，形容穿戴与庙中的神像一般无二。他先向着禹天来上下打量一阵，等到禹天来故意将元神之境的修为稍稍泄露了一点，脸上登时先出恭谨之色，趋步上前唱个肥喏道：“小神见过上仙。不知上仙如何称呼？可有何需要小神效力之处？”
看到这土地对自己如此恭谨，禹天来便知道在这方世界里，证得元神之境俗称“神仙”的修士应该颇有些地位。这也在情理之中，毕竟除了寥寥几位渡过三灾九劫，元神绝阴成就纯阳的金仙大能，元神之境的神仙已算是修行世界的高层存在。
但他并未因此而露出轻慢之态，很是有些高人风度地稽首还了一礼，含笑道：“土地公不必多礼，贫道禹天来，此次... -->>
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