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我们被阻在玉门关前。我和罗什随着大批驼马辎重,还有龟兹上万工匠艺人,都在大部队的后方。前面发生什么,除了我无人知晓。当天就有人来传令在玉门关城外扎营,这一驻扎便是十多天。
苻坚所封的凉州刺史梁熙拒绝让吕光入关,责备吕光无令擅自还师。其实吕光回来确实是奉苻坚诏书,但梁熙想乘苻坚危机时割据自立,找了个莫须有的罪名起兵讨伐吕光。
“结果会怎样?”罗什在营帐中低声问我。
我摇头:“这场仗不好打。梁熙军队虽不如吕光多,可他凭着城墙坚固,以逸待劳,会与吕光周旋许久才被打败。”
梁熙派儿子梁胤带五万兵马出城与吕光鏖战。我们在远远的后方也能听到前面传来的金鼓厮杀声,不停有伤者被抬下战场。依罗什的性格,不可能在这种时候缩在后面,连续几天我们都忙着建立伤兵营。罗什除了要为死者念经超度,还与随军医生一起为伤兵治疗。而我则成了罗什的助手,受训的现代医护常识发挥了用处,起码伤者在炎热的夏季受感染的几率大大下降了。
我已经想明白了,历史中的确有我的存在。之前发生的那些事,都已证明我的参与没有对历史产生任何影响。也许,正因为有我,历史才是我在后世看到的那样。所以,我要依照自己的本心来行事,不需要再顾虑。就算只起一滴水的作用,我也希望能帮到我的丈夫,帮他完成历史使命。
“此极乐国土有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地,四边阶道以金银琉璃颇梨合成。上有楼阁,亦以金银琉璃颇梨车渠赤珠玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮,发出七彩光芒。极乐国土成就如是功德庄严。”
我们的营帐里挤了四五十个士兵,连坐的地方都没有,只能站着听讲。罗什本是对受伤之人讲法安慰他们,可消息传得飞快,没几天就有众多士兵来央求罗什。最后变成每晚到我们的营帐听罗什讲半个时辰。
自那次峡谷惨变后,罗什在军中的威望一下子高涨。士兵们对他如同景仰神诋般恭敬,信徒在军中迅速扩大。
我放一杯水在他面前。营帐里拥挤着这么多人,空气不流通,非常闷热。可是这些士兵依旧如痴如醉,没有一个人退出。罗什脸上满是汗珠,抹一抹汗,总结道:“罗什今日宣讲的便是《佛说阿弥陀经》。”
百夫长程雄满脸憧憬:“如此美妙世界,该如何到达彼岸?”这程雄三十来岁,虽长得五大三粗,却很爱读书,非常虔诚,时常跟着罗什问法。
“可以六度为法。此乃积极之法,菩萨所修之行。”
有人发问:“何为六度?”
“‘度’梵语为‘波罗密’,字义是‘到彼岸’,即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度便是六个到彼岸的方法。”他神态焕然,侃侃而谈,“一曰布施,二曰持戒,三曰忍辱,四曰精进,五曰禅定,六曰智慧。”
有人为难地嗫嚅:“我等都是穷苦人家,哪有余财接济他人?”
“以财布施只是布施的一种,无畏施与法布施更是重要。所谓无畏施,即对痛苦的人,以温暖爱心加以宽慰;遇人困难,施于援手解难,使人远离忧怖。法布施则是以自己所学,向世人宣说,使众生转迷成悟。”他环视众人,再补充一句,“此即授人与鱼不如授人与渔。”
众人皆是心悦诚服地点头。
罗什喝口水润润嗓子,继续朗声宣讲:“持戒是让我们不做逾矩之事;忍辱是让我们不怨不怒,由忍化恕,心自安之;精进是修励身心,一时一刻也不懈怠;禅定令我们观照内心,消除杂念,从自身获得安宁平和;而般若即大智慧,使我们断除烦恼证得真性之智。”
程雄兴奋地问:“那我们若是做到了这六度,就能去往西方极乐世界了么?”
众人期待地看向罗什。
罗什环视众人,目光悲悯,缓缓而言:“以微少善根、微少福德因缘,不能得生彼国。《地藏经》有云:‘是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。’”
程雄一脸悔恨:“我就说嘛,我们这些人哪个手上没沾过血?我们可都是造了杀业的罪人啊。”
众人皆是悔恨的神色。罗什对我点点头,我将事先准备好的经卷递给他。
“因果轮回,报应不虚。诸位虽有杀业,但只要从此一心向善,诚心忏悔,以六度为法,仍可往生西方极乐世界。此经文罗什昨日刚刚译完,只有这一卷。诸位可书写读诵此经,供养三宝,受持斋戒,布施修福。”
我们被阻在玉门关前。我和罗什随着大批驼马辎重,还有龟兹上万工匠艺人,都在大部队的后方。前面发生什么,除了我无人知晓。当天就有人来传令在玉门关城外扎营,这一驻扎便是十多天。
苻坚所封的凉州刺史梁熙拒绝让吕光入关,责备吕光无令擅自还师。其实吕光回来确实是奉苻坚诏书,但梁熙想乘苻坚危机时割据自立,找了个莫须有的罪名起兵讨伐吕光。
“结果会怎样?”罗什在营帐中低声问我。
我摇头:“这场仗不好打。梁熙军队虽不如吕光多,可他凭着城墙坚固,以逸待劳,会与吕光周旋许久才被打败。”
梁熙派儿子梁胤带五万兵马出城与吕光鏖战。我们在远远的后方也能听到前面传来的金鼓厮杀声,不停有伤者被抬下战场。依罗什的性格,不可能在这种时候缩在后面,连续几天我们都忙着建立伤兵营。罗什除了要为死者念经超度,还与随军医生一起为伤兵治疗。而我则成了罗什的助手,受训的现代医护常识发挥了用处,起码伤者在炎热的夏季受感染的几率大大下降了。
我已经想明白了,历史中的确有我的存在。之前发生的那些事,都已证明我的参与没有对历史产生任何影响。也许,正因为有我,历史才是我在后世看到的那样。所以,我要依照自己的本心来行事,不需要再顾虑。就算只起一滴水的作用,我也希望能帮到我的丈夫,帮他完成历史使命。
“此极乐国土有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地,四边阶道以金银琉璃颇梨合成。上有楼阁,亦以金银琉璃颇梨车渠赤珠玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮,发出七彩光芒。极乐国土成就如是功德庄严。”
我们的营帐里挤了四五十个士兵,连坐的地方都没有,只能站着听讲。罗什本是对受伤之人讲法安慰他们,可消息传得飞快,没几天就有众多士兵来央求罗什。最后变成每晚到我们的营帐听罗什讲半个时辰。
自那次峡谷惨变后,罗什在军中的威望一下子高涨。士兵们对他如同景仰神诋般恭敬,信徒在军中迅速扩大。
我放一杯水在他面前。营帐里拥挤着这么多人,空气不流通,非常闷热。可是这些士兵依旧如痴如醉,没有一个人退出。罗什脸上满是汗珠,抹一抹汗,总结道:“罗什今日宣讲的便是《佛说阿弥陀经》。”
百夫长程雄满脸憧憬:“如此美妙世界,该如何到达彼岸?”这程雄三十来岁,虽长得五大三粗,却很爱读书,非常虔诚,时常跟着罗什问法。
“可以六度为法。此乃积极之法,菩萨所修之行。”
有人发问:“何为六度?”
“‘度’梵语为‘波罗密’,字义是‘到彼岸’,即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度便是六个到彼岸的方法。”他神态焕然,侃侃而谈,“一曰布施,二曰持戒,三曰忍辱,四曰精进,五曰禅定,六曰智慧。”
有人为难地嗫嚅:“我等都是穷苦人家,哪有余财接济他人?”
“以财布施只是布施的一种,无畏施与法布施更是重要。所谓无畏施,即对痛苦的人,以温暖爱心加以宽慰;遇人困难,施于援手解难,使人远离忧怖。法布施则是以自己所学,向世人宣说,使众生转迷成悟。”他环视众人,再补充一句,“此即授人与鱼不如授人与渔。”
众人皆是心悦诚服地点头。
罗什喝口水润润嗓子,继续朗声宣讲:“持戒是让我们不做逾矩之事;忍辱是让我们不怨不怒,由忍化恕,心自安之;精进是修励身心,一时一刻也不懈怠;禅定令我们观照内心,消除杂念,从自身获得安宁平和;而般若即大智慧,使我们断除烦恼证得真性之智。”
程雄兴奋地问:“那我们若是做到了这六度,就能去往西方极乐世界了么?”
众人期待地看向罗什。
罗什环视众人,目光悲悯,缓缓而言:“以微少善根、微少福德因缘,不能得生彼国。《地藏经》有云:‘是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。’”
程雄一脸悔恨:“我就说嘛,我们这些人哪个手上没沾过血?我们可都是造了杀业的罪人啊。”
众人皆是悔恨的神色。罗什对我点点头,我将事先准备好的经卷递给他。
“因果轮回,报应不虚。诸位虽有杀业,但只要从此一心向善,诚心忏悔,以六度为法,仍可往生西方极乐世界。此经文罗什昨日刚刚译完,只有这一卷。诸位可书写读诵此经,供养三宝,受持斋戒,布施修福。”