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。觉贤穿上了最隆重的袈裟，看得出他略有些紧张。而罗什是众人目光所瞩，却一身寻常僧衣，神态淡然，仿佛不被周遭一切喧嚣打扰，只在蒲团上盘腿静坐。
罗什扫视大殿内众人，我怕他看不到我，摘下脖子上的艾德莱丝巾，高举着手挥舞。他看到了，嘴角浮起一丝温暖的笑意，冲着我的方向微点了点头。姚兴敲响木鱼，辩论开始了。
罗什跟觉贤的辩论一开始，大家就傻眼了。觉贤汉文程度只能说生活用语，此刻他是以梵文来辩。在场负责翻译的是通梵语的宝云，他一边用笔记录，一边说出汉文意思。
根据宝云记录的这场辩论为：
什问曰：“法云何空？”
答曰：“众徽成色，色无自性，故唯色常空。”
又问：“既以极徽破色空，复云何破一微？”
答曰：“群师或破析一微，我意谓不尔。”
又问：“微是常耶？”
答曰：“以一微故众微空，以众徽故一微空。”
然后就没有然后了，因为宝云根本听不懂。别说宝云，在场的绝大多数人都听得一头雾水，估计也就耶罗僧肇那几个大弟子能懂少许。我虽会梵语，也只限于日常对话，从他们一开始交锋，我就一个字也听不懂。罗什和觉贤的辩论，堪称佛教史中最抽象难度最高的一场论战。
罗什和觉贤一来一往论战了一个时辰，两人脸上均是严肃得可怕。虽然听不懂，在场却无人敢出声，都屏声静气看着两人的面部表情。只见觉贤额上汗珠渐渐渗出来，而罗什却是神色自若。
罗什用梵语说了一句，觉贤似是愣住。两人相对许久，觉贤始终没有说话，只是脸色越来越黯淡。
罗什突然站起，对姚兴合十行礼：“陛下，辩论已结束。”
所有人都愣住。虽然听不懂，可刚刚那氛围不像是论战结束了呀。姚兴有些结巴：“那，谁输谁赢？”
罗什平静地回答：“没有输赢。”
觉贤似是一愣，迅速看了罗什一眼。姚兴身后的赫连勃勃有些急了，问觉贤：“真的没有输赢？”
觉贤垂下眼，没有做声。
那一天直到散场，觉贤都不再说一个字。既然在场没有其他人可以判断，姚兴只能根据罗什的话为这场辩论下了结论。
这场论战，只在史书上记录了前几句内容。到底谁输谁赢，成了史书上悬而未决的疑案。
――――――――――注解―――――――――――――
罗什与觉贤的辨论，记载在慧皎《高僧传 佛驮跋陀罗》上。
慧皎《高僧传 佛驮跋陀罗》：“贤在长安，大弘禅业，四方乐静者，并闻风而至。但染学有浅深，所得有浓淡，浇伪之徒，因而诡滑。有一弟子因少观行，自言得阿那含果，贤末即检问，遂致流言，大被谤黩，将有不测之祸。于是徒众，或藏名潜去，或踰墙夜走，半日之中，众散殆尽，贤乃怡然不以介意。……于是与弟子慧观等四十余人俱发，神志从容，初无异色，识真之众，咸共叹惜，白黑送者千有余入。”
作者按：关于罗什与觉贤的争论导致觉贤被驱逐出长安，没有任何文献指明是罗什所为，但有学者认为是罗什背后授意。觉贤是否真为罗什所驱逐，现在也无人确切知道了。“一山不容二虎”，罗什与觉贤的空、有矛盾，势必得有一个离开。作者因为对罗什的偏爱，所以让罗什的弟子们来组织驱逐，特此说明。
。觉贤穿上了最隆重的袈裟，看得出他略有些紧张。而罗什是众人目光所瞩，却一身寻常僧衣，神态淡然，仿佛不被周遭一切喧嚣打扰，只在蒲团上盘腿静坐。
罗什扫视大殿内众人，我怕他看不到我，摘下脖子上的艾德莱丝巾，高举着手挥舞。他看到了，嘴角浮起一丝温暖的笑意，冲着我的方向微点了点头。姚兴敲响木鱼，辩论开始了。
罗什跟觉贤的辩论一开始，大家就傻眼了。觉贤汉文程度只能说生活用语，此刻他是以梵文来辩。在场负责翻译的是通梵语的宝云，他一边用笔记录，一边说出汉文意思。
根据宝云记录的这场辩论为：
什问曰：“法云何空？”
答曰：“众徽成色，色无自性，故唯色常空。”
又问：“既以极徽破色空，复云何破一微？”
答曰：“群师或破析一微，我意谓不尔。”
又问：“微是常耶？”
答曰：“以一微故众微空，以众徽故一微空。”
然后就没有然后了，因为宝云根本听不懂。别说宝云，在场的绝大多数人都听得一头雾水，估计也就耶罗僧肇那几个大弟子能懂少许。我虽会梵语，也只限于日常对话，从他们一开始交锋，我就一个字也听不懂。罗什和觉贤的辩论，堪称佛教史中最抽象难度最高的一场论战。
罗什和觉贤一来一往论战了一个时辰，两人脸上均是严肃得可怕。虽然听不懂，在场却无人敢出声，都屏声静气看着两人的面部表情。只见觉贤额上汗珠渐渐渗出来，而罗什却是神色自若。
罗什用梵语说了一句，觉贤似是愣住。两人相对许久，觉贤始终没有说话，只是脸色越来越黯淡。
罗什突然站起，对姚兴合十行礼：“陛下，辩论已结束。”
所有人都愣住。虽然听不懂，可刚刚那氛围不像是论战结束了呀。姚兴有些结巴：“那，谁输谁赢？”
罗什平静地回答：“没有输赢。”
觉贤似是一愣，迅速看了罗什一眼。姚兴身后的赫连勃勃有些急了，问觉贤：“真的没有输赢？”
觉贤垂下眼，没有做声。
那一天直到散场，觉贤都不再说一个字。既然在场没有其他人可以判断，姚兴只能根据罗什的话为这场辩论下了结论。
这场论战，只在史书上记录了前几句内容。到底谁输谁赢，成了史书上悬而未决的疑案。
――――――――――注解―――――――――――――
罗什与觉贤的辨论，记载在慧皎《高僧传 佛驮跋陀罗》上。
慧皎《高僧传 佛驮跋陀罗》：“贤在长安，大弘禅业，四方乐静者，并闻风而至。但染学有浅深，所得有浓淡，浇伪之徒，因而诡滑。有一弟子因少观行，自言得阿那含果，贤末即检问，遂致流言，大被谤黩，将有不测之祸。于是徒众，或藏名潜去，或踰墙夜走，半日之中，众散殆尽，贤乃怡然不以介意。……于是与弟子慧观等四十余人俱发，神志从容，初无异色，识真之众，咸共叹惜，白黑送者千有余入。”
作者按：关于罗什与觉贤的争论导致觉贤被驱逐出长安，没有任何文献指明是罗什所为，但有学者认为是罗什背后授意。觉贤是否真为罗什所驱逐，现在也无人确切知道了。“一山不容二虎”，罗什与觉贤的空、有矛盾，势必得有一个离开。作者因为对罗什的偏爱，所以让罗什的弟子们来组织驱逐，特此说明。